第108章 人間天堂——臨安城
掌洞天福地，建人間仙國 作者：闌風伏雨 投票推薦 加入書簽 留言反饋
夏先衍離開博物館後就回到了住處，晚上他沒有去修行，而是在房間裏靜心參悟頓悟後的收獲。
時光荏苒，白駒過隙，短短三個月便如彈指一揮間般轉瞬即逝。凜冽的寒風裹挾著冬日的氣息，自遙遠的北方呼嘯而來，步步逼近中州大地，夜晚的汴京下了一場小雨，秋天就這樣戛然而止，冬天降臨了。
四季輪回，生生不息，春種、夏耘、秋收、冬藏，歲月的車輪滾滾向前，公元 2036 年這個特殊的龍年也已悄然邁入了尾聲階段。
2036年作為一個雙春年，意味著在這一年的農曆年初和年末都會迎來立春這一節氣。立春作為二十四節氣之首，標誌著春季的開始，萬物複蘇，生機勃勃。
雙春年寓意吉祥如意、好運連連，龍年寓意龍騰瑞兆，這一年裏，各種令人振奮的好消息如雪片般紛至遝來，讓整個華夏大地都沉浸在一片歡樂祥和的氛圍之中。
國家天問係列，行星探測工程。華夏成功主導全球月球科研，在月球上建成了一個能夠支持人類生存的月球基地。
2036年2月，來自世界各地的傑出科研工作者們懷著滿心歡喜和期待，正式踏入這座嶄新的月球基地，開啟他們探索宇宙奧秘的征程。令人欣慰的是，該基地自投入使用以來一直保持著穩定的運轉狀態，仿佛一顆璀璨的明珠鑲嵌於月球之上。人類正式走出地星，邁出了正式進軍宇宙的第一步。
緊接著，3 月份又迎來了另一個重大突破：華夏核工業集團自豪地對外宣告，曆經無數次艱苦卓絕的嚐試後，可控核聚變技術終於初步實現了商業化應用！這無疑是能源領域的一場革命，意味著清潔、高效且近乎無限的能源即將走進華夏人的日常生活。與此同時，相關部門也緊鑼密鼓地著手籌劃在華夏各地興建核聚變發電站，以滿足日益增長的能源需求。
5 月，天問係列計劃中的火星測繪任務圓滿收官。這項艱巨而意義非凡的任務不僅讓華夏對火星有了更深入全麵的了解，更為未來可能的火星探索奠定了堅實基礎。
8月，天問六號發射升空，將前往土星係執行探測任務。
8月，華夏靈台，發現靈源。
在2036年整年裏，無論是古老而神秘的華夏大地，還是全世界，氣候宜人，極端惡劣的天氣現象極為罕見。溫和宜人的氣候如同大自然慷慨賜予的禮物一般，恰到好處地滋養著每一寸土地；風調雨順，仿佛上天精心安排的一場甘霖盛宴，使得萬物茁壯成長、生機勃勃。
各個重要的產糧區域迎來了前所未有的豐收之年。
靈源誕生，屬於地星的天時與地利，這本該可以成為一個時代走向繁榮的轉折點。地星上的各個國家本應借此良機，以天時之利順應民心，以地利之便凝聚眾力，天下大治，以實現盛世人和。
天時、地利、人和三者俱佳，則凡事自順，在這種環境下，無論是個人還是集體都能夠更容易地實現自己的目標，推動社會不斷向前發展，世界將迎來前所未有的大繁榮。
然而，命運總是充滿變數，禍福相依，人心不足，當靈源這一神秘而強大的資源出現在世人麵前時，一場全球性的風暴悄然掀起。
長期緊緊扼住眾多國家政權咽喉的資本家們，瞬間如同嗅到濃烈血腥氣息的凶殘鯊魚一般，開始不擇手段地收攏著自己控製下的靈源，將其牢牢地控製在自己手中。
縱然如今的世界格局已然發生了翻天覆地的變化，再也不是某一個國家稱霸天下的時代，被壟斷的輿論也隨著霸權的衰落而分崩離析。
六朝何事，隻成門戶私計。世界的本質還沒有變，還是資本統治的世界。
有壓迫就有抗爭，若非出於對靈源可能會在戰火中毀於一旦的擔憂，恐怕又會掀起一場殘酷的鎮壓。於是乎，由明爭轉為暗鬥，整個世界暗流湧動。
華夏這一次沒有陷入到世界的爭端中，華夏有足夠多的靈源可以保證未來不會受製於人，強大的武力則保證覬覦的敵人不敢輕舉妄動。
趁著國外對靈源的爭奪精力深陷其中，這一次的華夏真正的騰出手來了，政府下定決心，準備清算那些跟外國資本勾結、背叛華夏利益的企業和個人。
有的人已經感覺到了局勢的變化，但最後能夠急流勇退的隻是極小一小部分，很多目睹了靈源所帶來的巨大作用後，變得愈發癲狂，被無限膨脹的欲望衝昏了頭腦，完全喪失了理智。
夏先衍已經好多天沒有與父親聯係了，這段時間他在忙父親夏仲陽更忙，他隱隱約約感覺到最近可能有大事發生了，政府要借著靈源之地有大動作了。
他想了想隨後就拋到了腦後，這事情不是他能夠參與的，隻要盡力完成自己現在的工作，不給國家添麻煩，如此也算盡到一份綿薄之力了。
夏先衍在汴京休整了一晚，第二天啟程去下一個靈源之地，餘杭市，?曾經南宋的都城臨安府。
南宋前期並未承認把臨安作為京城，南宋朝廷為了表示“恢複之誌”，堅持以臨安府為“行在所”而非京師。
南宋臨安城遺址，位於折江省餘杭市南部鳳凰山東麓宋城路一帶，建於南宋高宗趙構於建炎三年（公元1129年），在元代毀於大火。
餘杭這座城市，似乎並未留存下多少南宋時期的曆史遺跡。那支負責調查的隊伍所獲取的情報裏，僅僅記載著一座座嶄新矗立起的遺址碑誌，仿佛默默訴說著往昔歲月中此處曾掩埋著的那些珍貴遺跡。
臨安城遺址由南宋皇城遺址、太廟遺址、德壽宮遺址、恭聖仁烈皇後宅遺址、南宋三省六部遺址、臨安府治遺址、嚴官巷禦街遺址、中山中路禦街遺址、南宋京城牆遺址、錢塘門遺址等組成。
南宋臨安城，其平麵呈方形，總麵積約100,000餘平方米，由大型夯土台基、石砌圍牆、門址等組成。城內有三座城門，城外環繞著殿、堂、樓、閣約130餘座，而主要宮殿區現均被深埋在距離地表3米以下，基址保存相當完好。
臨安城的遺址也見證了南宋時期的繁榮與輝煌。曾經的皇宮、宮殿、樓閣，如今雖然深埋地下，但它們的存在仍然在一定程度上反映出了南宋時期的建築風格和技術水平。
自古以來西湖的概念不僅包含水體，還有西湖周邊的群山，這些美景背後，是上千年的文化積澱。
夏先衍來到這裏後，感受到餘杭的靈源已經融入到了這座城市，靈源之地覆蓋了整座西湖風景區。
命運總是充滿戲劇性。先是錯失了見證燕京城中心區域靈源匯聚的壯觀景象，如今又再度與餘杭靈源的匯聚擦肩而過。
他歎息一聲，“來晚了，已經看不到最初這些靈源連在一起形成靈源群的盛景了。”其實他一直好奇，一個一個靈源是怎樣融合的。
根據情報上的記載，這裏的許多靈源最初的誕生之地在西湖景區周邊，尤其是南宋臨安城覆蓋的區域，這些靈源就誕生在了所樹立的碑誌之處，由於地麵已經被現代建築覆蓋，這些靈源誕生後並未現世，始終在地下擴張，最後所有不斷擴大範圍的靈源之地連通在了一起，借助西湖景區這才現世。
這裏靈源的形成不單單是因為南宋的臨安府，而是從餘杭建城開始不斷累積的文化底蘊而形成的，因為南宋而繁華，所以靈源所展示出來的氣息以宋韻為主。
餘杭的建城曆史可以追溯至秦朝，至今已有2200多年的曆史。?
餘杭最早稱錢唐，見於《史記·秦始皇本紀》。秦始皇時期，杭州地區還是一片汪洋，而錢唐則為靈隱山下的山中小縣。東漢時期， 郡議曹華信在今清波門雲居山麓至錢塘門一帶築塘，這成為了西湖的第一堤，但當時錢唐縣在湖的西南，故無西湖之名，而稱明聖湖。
隋朝時期，杭州名稱首次在曆史上出現，隋文帝於589年廢錢唐郡，置杭州，移州治餘杭，第二年還治錢唐。隋朝末年，鑿通江南運河，即秦時陵水道，今稱上塘河，為餘杭的繁榮創造了條件。唐朝時期，餘杭城循隋之舊，界址無甚改變，自隋築城到唐中宗景龍四年，沙岸北漲，地麵漸平，李珣乃拓城，於城外開拓了沙河，又稱城外運河，今稱貼沙河。
五代十國時期，吳越國於公元893年建都餘杭，曆時86年。南宋建炎三年，宋室南遷至餘杭，並改“餘杭”為“臨安府”。
自南宋時期伊始，這座城市便逐漸繁榮昌盛、繁榮熱鬧起來，被譽為“人間天堂”。
夏先衍根據情報上的記載，決定走一遍誕生靈源的曆史遺址。波瀾壯闊的錢塘江。江水奔騰不息，宛如一條巨龍蜿蜒而過。而在江邊，矗立著一座雄偉壯觀的六和塔。這座高塔曆經風雨洗禮，見證了無數朝代的更迭興衰。
六和塔位於錢塘江畔，是餘杭的標誌性建築之一，也是華夏現存最完好的磚木結構古塔之一，位於杭州西湖之南，錢塘江畔月輪山上。
始建於北宋開寶三年（公元970年）建塔的目的為了鎮壓江潮，從外麵看，近60米的古塔共有13層，每一層都有很多小窗，塔簷翹角上掛了104隻鐵鈴鐺。
但其實塔內隻有七層，“七明六暗”的構造十分獨特。也有取天、地、東、南、西、北六方以顯示其廣闊的含義。
繼續向東前行，便能發現一處隱藏於山林之間的老虎洞窯址。
這處重要的官營手工業作坊遺址，為進一步深入研究南宋時期官營手工業生產、經營、管理等問題提供了翔實資料。在老虎洞窯址元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯十分相似，經科學測定，表明其化學成分和顯微結構與傳世哥窯相同，這使陶瓷史上的另一大懸案———傳世哥窯的產地問題，獲得了極大的進展。
夏先衍漫步其中，感受著腳下土地所承載的厚重曆史，思緒也隨之飄向遠方……
南宋官窯博物館是華夏第一座依托老虎洞窯址建立的陶瓷專題博物館，其位置正是南宋官窯其中郊壇下官窯遺址所在，博物館亦包括郊壇下官窯遺址保護建築。因史而成，依史而建，在南宋官窯近千年前的土地上，觀官窯器物，感窯廠曆史的餘溫，尋訪燦爛的宋時文化之風。
而另外那幾處需要仔細勘查的遺跡，則坐落在中河高架路的兩旁。
夏先衍從高架橋上下來後，來到嚴官巷，便到了南宋禦街遺址所在之處。遺址位於餘杭市上城區紫陽街道，是一條長不過200、寬約5米的小巷。
嚴官巷地處南宋臨安城遺址的核心地帶，與南宋皇城遺址、太廟遺址和三省六部遺址毗鄰，地理位置十分重要。在其中發現了保存完好的南宋禦街遺跡，從而確定了南宋臨安城的中軸線。
緊鄰嚴官巷南宋禦街遺址一牆之隔的就有一座博物館——南宋遺址陳列館，用來展覽南宋禦街遺址。
南宋遺址陳列館的核心展覽是南宋“禦街”遺址。這條“禦街”是南宋臨安城的中軸線，也是皇帝舉行南郊祭天大典和出宮時的必經之路。館內通過考古發掘現場展示、文物陳列、多媒體展示等手段，生動再現了南宋時期的城市風貌、宮廷文化和社會生活。
繼續向北行進一段不長的距離之後，便抵達了南宋太廟遺址廣場——也就是浙江趙氏太廟遺址所在之處。
趙氏太廟遺址發掘於折江省餘杭市上城區中山南路一帶，始建於宋高宗紹興四年（1134年），後來宋廷又多次擴建。
如今，這裏已經變成了一個充滿現代化氣息的廣場，在廣場入口，豎立著一塊碑誌，上麵刻有“臨安城遺址（太廟遺址）”。這塊碑誌，默默地向人們訴說著這片土地曾經承載過的輝煌曆史以及那些扣人心弦的故事。
繼續北行來到望江路，到達擁有極致宋代美學紅牆竹影的德壽宮遺址博物館。
德壽宮遺址博物館依托千年前落成於喧囂城市的皇家宮苑——德壽宮原址而建，複原德壽宮璀璨過往，傳承著千年宋韻文化風采。德壽宮外，紅色的宮牆是最濃墨重彩的一筆。黛瓦紅牆，光影斑駁的場景，讓人瞬間夢回千年時光。
南宋德壽宮遺址博物館遵循宋式建築風格，是華夏首個係統闡釋南宋曆史文化全貌並原址原貌原尺度標識複原展示南宋皇家宮殿形式保護廳棚的場館；是華夏目前原址露明展示等級最高、考古揭露麵積最大、複原研究最充分的南宋遺址；也是華夏首次在充分複原研究基礎上，有機融合遺址原址和數字化手段，沉浸式互動解讀展示遺址信息，再現南宋建築之美和園林之美的博物館。
時光荏苒，白駒過隙，短短三個月便如彈指一揮間般轉瞬即逝。凜冽的寒風裹挾著冬日的氣息，自遙遠的北方呼嘯而來，步步逼近中州大地，夜晚的汴京下了一場小雨，秋天就這樣戛然而止，冬天降臨了。
四季輪回，生生不息，春種、夏耘、秋收、冬藏，歲月的車輪滾滾向前，公元 2036 年這個特殊的龍年也已悄然邁入了尾聲階段。
2036年作為一個雙春年，意味著在這一年的農曆年初和年末都會迎來立春這一節氣。立春作為二十四節氣之首，標誌著春季的開始，萬物複蘇，生機勃勃。
雙春年寓意吉祥如意、好運連連，龍年寓意龍騰瑞兆，這一年裏，各種令人振奮的好消息如雪片般紛至遝來，讓整個華夏大地都沉浸在一片歡樂祥和的氛圍之中。
國家天問係列，行星探測工程。華夏成功主導全球月球科研，在月球上建成了一個能夠支持人類生存的月球基地。
2036年2月，來自世界各地的傑出科研工作者們懷著滿心歡喜和期待，正式踏入這座嶄新的月球基地，開啟他們探索宇宙奧秘的征程。令人欣慰的是，該基地自投入使用以來一直保持著穩定的運轉狀態，仿佛一顆璀璨的明珠鑲嵌於月球之上。人類正式走出地星，邁出了正式進軍宇宙的第一步。
緊接著，3 月份又迎來了另一個重大突破：華夏核工業集團自豪地對外宣告，曆經無數次艱苦卓絕的嚐試後，可控核聚變技術終於初步實現了商業化應用！這無疑是能源領域的一場革命，意味著清潔、高效且近乎無限的能源即將走進華夏人的日常生活。與此同時，相關部門也緊鑼密鼓地著手籌劃在華夏各地興建核聚變發電站，以滿足日益增長的能源需求。
5 月，天問係列計劃中的火星測繪任務圓滿收官。這項艱巨而意義非凡的任務不僅讓華夏對火星有了更深入全麵的了解，更為未來可能的火星探索奠定了堅實基礎。
8月，天問六號發射升空，將前往土星係執行探測任務。
8月，華夏靈台，發現靈源。
在2036年整年裏，無論是古老而神秘的華夏大地，還是全世界，氣候宜人，極端惡劣的天氣現象極為罕見。溫和宜人的氣候如同大自然慷慨賜予的禮物一般，恰到好處地滋養著每一寸土地；風調雨順，仿佛上天精心安排的一場甘霖盛宴，使得萬物茁壯成長、生機勃勃。
各個重要的產糧區域迎來了前所未有的豐收之年。
靈源誕生，屬於地星的天時與地利，這本該可以成為一個時代走向繁榮的轉折點。地星上的各個國家本應借此良機，以天時之利順應民心，以地利之便凝聚眾力，天下大治，以實現盛世人和。
天時、地利、人和三者俱佳，則凡事自順，在這種環境下，無論是個人還是集體都能夠更容易地實現自己的目標，推動社會不斷向前發展，世界將迎來前所未有的大繁榮。
然而，命運總是充滿變數，禍福相依，人心不足，當靈源這一神秘而強大的資源出現在世人麵前時，一場全球性的風暴悄然掀起。
長期緊緊扼住眾多國家政權咽喉的資本家們，瞬間如同嗅到濃烈血腥氣息的凶殘鯊魚一般，開始不擇手段地收攏著自己控製下的靈源，將其牢牢地控製在自己手中。
縱然如今的世界格局已然發生了翻天覆地的變化，再也不是某一個國家稱霸天下的時代，被壟斷的輿論也隨著霸權的衰落而分崩離析。
六朝何事，隻成門戶私計。世界的本質還沒有變，還是資本統治的世界。
有壓迫就有抗爭，若非出於對靈源可能會在戰火中毀於一旦的擔憂，恐怕又會掀起一場殘酷的鎮壓。於是乎，由明爭轉為暗鬥，整個世界暗流湧動。
華夏這一次沒有陷入到世界的爭端中，華夏有足夠多的靈源可以保證未來不會受製於人，強大的武力則保證覬覦的敵人不敢輕舉妄動。
趁著國外對靈源的爭奪精力深陷其中，這一次的華夏真正的騰出手來了，政府下定決心，準備清算那些跟外國資本勾結、背叛華夏利益的企業和個人。
有的人已經感覺到了局勢的變化，但最後能夠急流勇退的隻是極小一小部分，很多目睹了靈源所帶來的巨大作用後，變得愈發癲狂，被無限膨脹的欲望衝昏了頭腦，完全喪失了理智。
夏先衍已經好多天沒有與父親聯係了，這段時間他在忙父親夏仲陽更忙，他隱隱約約感覺到最近可能有大事發生了，政府要借著靈源之地有大動作了。
他想了想隨後就拋到了腦後，這事情不是他能夠參與的，隻要盡力完成自己現在的工作，不給國家添麻煩，如此也算盡到一份綿薄之力了。
夏先衍在汴京休整了一晚，第二天啟程去下一個靈源之地，餘杭市，?曾經南宋的都城臨安府。
南宋前期並未承認把臨安作為京城，南宋朝廷為了表示“恢複之誌”，堅持以臨安府為“行在所”而非京師。
南宋臨安城遺址，位於折江省餘杭市南部鳳凰山東麓宋城路一帶，建於南宋高宗趙構於建炎三年（公元1129年），在元代毀於大火。
餘杭這座城市，似乎並未留存下多少南宋時期的曆史遺跡。那支負責調查的隊伍所獲取的情報裏，僅僅記載著一座座嶄新矗立起的遺址碑誌，仿佛默默訴說著往昔歲月中此處曾掩埋著的那些珍貴遺跡。
臨安城遺址由南宋皇城遺址、太廟遺址、德壽宮遺址、恭聖仁烈皇後宅遺址、南宋三省六部遺址、臨安府治遺址、嚴官巷禦街遺址、中山中路禦街遺址、南宋京城牆遺址、錢塘門遺址等組成。
南宋臨安城，其平麵呈方形，總麵積約100,000餘平方米，由大型夯土台基、石砌圍牆、門址等組成。城內有三座城門，城外環繞著殿、堂、樓、閣約130餘座，而主要宮殿區現均被深埋在距離地表3米以下，基址保存相當完好。
臨安城的遺址也見證了南宋時期的繁榮與輝煌。曾經的皇宮、宮殿、樓閣，如今雖然深埋地下，但它們的存在仍然在一定程度上反映出了南宋時期的建築風格和技術水平。
自古以來西湖的概念不僅包含水體，還有西湖周邊的群山，這些美景背後，是上千年的文化積澱。
夏先衍來到這裏後，感受到餘杭的靈源已經融入到了這座城市，靈源之地覆蓋了整座西湖風景區。
命運總是充滿戲劇性。先是錯失了見證燕京城中心區域靈源匯聚的壯觀景象，如今又再度與餘杭靈源的匯聚擦肩而過。
他歎息一聲，“來晚了，已經看不到最初這些靈源連在一起形成靈源群的盛景了。”其實他一直好奇，一個一個靈源是怎樣融合的。
根據情報上的記載，這裏的許多靈源最初的誕生之地在西湖景區周邊，尤其是南宋臨安城覆蓋的區域，這些靈源就誕生在了所樹立的碑誌之處，由於地麵已經被現代建築覆蓋，這些靈源誕生後並未現世，始終在地下擴張，最後所有不斷擴大範圍的靈源之地連通在了一起，借助西湖景區這才現世。
這裏靈源的形成不單單是因為南宋的臨安府，而是從餘杭建城開始不斷累積的文化底蘊而形成的，因為南宋而繁華，所以靈源所展示出來的氣息以宋韻為主。
餘杭的建城曆史可以追溯至秦朝，至今已有2200多年的曆史。?
餘杭最早稱錢唐，見於《史記·秦始皇本紀》。秦始皇時期，杭州地區還是一片汪洋，而錢唐則為靈隱山下的山中小縣。東漢時期， 郡議曹華信在今清波門雲居山麓至錢塘門一帶築塘，這成為了西湖的第一堤，但當時錢唐縣在湖的西南，故無西湖之名，而稱明聖湖。
隋朝時期，杭州名稱首次在曆史上出現，隋文帝於589年廢錢唐郡，置杭州，移州治餘杭，第二年還治錢唐。隋朝末年，鑿通江南運河，即秦時陵水道，今稱上塘河，為餘杭的繁榮創造了條件。唐朝時期，餘杭城循隋之舊，界址無甚改變，自隋築城到唐中宗景龍四年，沙岸北漲，地麵漸平，李珣乃拓城，於城外開拓了沙河，又稱城外運河，今稱貼沙河。
五代十國時期，吳越國於公元893年建都餘杭，曆時86年。南宋建炎三年，宋室南遷至餘杭，並改“餘杭”為“臨安府”。
自南宋時期伊始，這座城市便逐漸繁榮昌盛、繁榮熱鬧起來，被譽為“人間天堂”。
夏先衍根據情報上的記載，決定走一遍誕生靈源的曆史遺址。波瀾壯闊的錢塘江。江水奔騰不息，宛如一條巨龍蜿蜒而過。而在江邊，矗立著一座雄偉壯觀的六和塔。這座高塔曆經風雨洗禮，見證了無數朝代的更迭興衰。
六和塔位於錢塘江畔，是餘杭的標誌性建築之一，也是華夏現存最完好的磚木結構古塔之一，位於杭州西湖之南，錢塘江畔月輪山上。
始建於北宋開寶三年（公元970年）建塔的目的為了鎮壓江潮，從外麵看，近60米的古塔共有13層，每一層都有很多小窗，塔簷翹角上掛了104隻鐵鈴鐺。
但其實塔內隻有七層，“七明六暗”的構造十分獨特。也有取天、地、東、南、西、北六方以顯示其廣闊的含義。
繼續向東前行，便能發現一處隱藏於山林之間的老虎洞窯址。
這處重要的官營手工業作坊遺址，為進一步深入研究南宋時期官營手工業生產、經營、管理等問題提供了翔實資料。在老虎洞窯址元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯十分相似，經科學測定，表明其化學成分和顯微結構與傳世哥窯相同，這使陶瓷史上的另一大懸案———傳世哥窯的產地問題，獲得了極大的進展。
夏先衍漫步其中，感受著腳下土地所承載的厚重曆史，思緒也隨之飄向遠方……
南宋官窯博物館是華夏第一座依托老虎洞窯址建立的陶瓷專題博物館，其位置正是南宋官窯其中郊壇下官窯遺址所在，博物館亦包括郊壇下官窯遺址保護建築。因史而成，依史而建，在南宋官窯近千年前的土地上，觀官窯器物，感窯廠曆史的餘溫，尋訪燦爛的宋時文化之風。
而另外那幾處需要仔細勘查的遺跡，則坐落在中河高架路的兩旁。
夏先衍從高架橋上下來後，來到嚴官巷，便到了南宋禦街遺址所在之處。遺址位於餘杭市上城區紫陽街道，是一條長不過200、寬約5米的小巷。
嚴官巷地處南宋臨安城遺址的核心地帶，與南宋皇城遺址、太廟遺址和三省六部遺址毗鄰，地理位置十分重要。在其中發現了保存完好的南宋禦街遺跡，從而確定了南宋臨安城的中軸線。
緊鄰嚴官巷南宋禦街遺址一牆之隔的就有一座博物館——南宋遺址陳列館，用來展覽南宋禦街遺址。
南宋遺址陳列館的核心展覽是南宋“禦街”遺址。這條“禦街”是南宋臨安城的中軸線，也是皇帝舉行南郊祭天大典和出宮時的必經之路。館內通過考古發掘現場展示、文物陳列、多媒體展示等手段，生動再現了南宋時期的城市風貌、宮廷文化和社會生活。
繼續向北行進一段不長的距離之後，便抵達了南宋太廟遺址廣場——也就是浙江趙氏太廟遺址所在之處。
趙氏太廟遺址發掘於折江省餘杭市上城區中山南路一帶，始建於宋高宗紹興四年（1134年），後來宋廷又多次擴建。
如今，這裏已經變成了一個充滿現代化氣息的廣場，在廣場入口，豎立著一塊碑誌，上麵刻有“臨安城遺址（太廟遺址）”。這塊碑誌，默默地向人們訴說著這片土地曾經承載過的輝煌曆史以及那些扣人心弦的故事。
繼續北行來到望江路，到達擁有極致宋代美學紅牆竹影的德壽宮遺址博物館。
德壽宮遺址博物館依托千年前落成於喧囂城市的皇家宮苑——德壽宮原址而建，複原德壽宮璀璨過往，傳承著千年宋韻文化風采。德壽宮外，紅色的宮牆是最濃墨重彩的一筆。黛瓦紅牆，光影斑駁的場景，讓人瞬間夢回千年時光。
南宋德壽宮遺址博物館遵循宋式建築風格，是華夏首個係統闡釋南宋曆史文化全貌並原址原貌原尺度標識複原展示南宋皇家宮殿形式保護廳棚的場館；是華夏目前原址露明展示等級最高、考古揭露麵積最大、複原研究最充分的南宋遺址；也是華夏首次在充分複原研究基礎上，有機融合遺址原址和數字化手段，沉浸式互動解讀展示遺址信息，再現南宋建築之美和園林之美的博物館。