嶗山道士劉若拙的傳奇故事
劉若拙（？—991 年），五代北宋初年的一顆璀璨星辰，號華蓋真人。他就像那閃耀在道教曆史長河中的一顆明珠，自幼便踏上出家入道的征途。曆經多年雲遊，劉若拙踏遍了中國的道教名山大川，最終來到了嶗山。在這裏，他如魚得水，與太清宮的著名道人李哲玄相談甚歡，猶如伯牙子期，高山流水遇知音。從此，他便深深地紮根於嶗山，再也不願離去。他宛如一位辛勤的園丁，為嶗山道教的發展傳承默默耕耘，做出了卓越的貢獻，成為了嶗山古時十大道首之一。
公元 991 年臘月，劉若拙在即墨羽化，如同一隻輕盈的仙鶴，飛向了那遙遠的天際，最終葬於即墨古城東高真宮前。《太清宮誌》記載，劉若拙於後唐同光二年甲申（公元 924 年）從蜀地翩翩而來，降臨嶗山。那時的嶗山，虎狼橫行，為禍一方。然而，劉若拙自幼習武健體，宛如一顆鋼鐵鑄就的星辰，民間傳說他武藝高強，善氣功，體質如鐵，冬夏不冠不履，不爐不扇。他憑借著高強的武藝，在太清宮東南山前，即今釣魚台之北的陽坡，自修一座茅庵，取名“驅虎庵”。庵內供奉著老子聖像，他在此潛修道義，猶如一盞明燈，為周邊群眾驅散黑暗，提供保護，使他們免受虎狼的禍害。
北宋建隆元年庚申（公元 960 年），趙匡胤黃袍加身，登上皇帝寶座，建立了宋朝。這位皇帝對道教充滿了濃厚的興趣，當他聽聞劉若拙修道高深時，便迫不及待地將他召入京都汴梁，與他談玄論道。在深入交流之後，趙匡胤被劉若拙的見識和認識高度所深深折服，猶如撥雲見日，心中欣喜若狂，遂冊封他為“華蓋真人”。所謂“華蓋真人”，據《晉書》所載：“玉皇大帝上九……”星名華蓋，真人乃修真得道之士”。趙匡胤對劉若拙倍加器重，特意囑咐他留京布道，助己延年益壽，然而劉若拙無心於繁華鬧市。依舊鍾情於嶗山，經準奏，奉敕回嶗山重修本宮廟宇，永為修真聖地。宋代太平興國年間（公元 976—984 年），北宋朝廷慷慨出資，在嶗山大興土木，興建新的廟宇，交由劉若拙全權負責。辭別京都，重返嶗山，劉若拙將太清宮舊有建築修繕一新，又新建了上清宮、上苑宮（今太平宮）。經此一番建設，嶗山道教聲名遠揚，四方道眾紛至遝來，盛況空前。宋代道教所編的《洞天福地》一書中，將劉若拙的兩處館院分別列為第六、第七福地。上苑宮建於仰口灣畔的上苑山下，此地乃劉若拙的修行之所，劉若拙為其定名“上苑”，意在彰顯皇上恩賜所建的宮苑。然而此宮落成之時，趙匡胤已然仙逝，其弟趙光義即位後，改年號為“太平興國”，宮名亦隨之更改為“太平興國院”。劉若拙建起太平興國院之後，有相當長一段時間在此靜修，後來因訪客與日俱增，為求清幽寧靜，晚年一直棲居於即墨。《皇朝通鑒》讚其“善於服氣，年逾九旬仍精神矍鑠，步履矯健。每逢水旱之災，必應召入宮，設壇祈禱，其道法高深莫測”。劉若拙，晚年亦時常往返於即墨城東門外的高真宮，布道講經，如黃鍾大呂，振聾發聵。宋太宗淳化二年辛卯（991 年）臘月，劉若拙如一顆璀璨的流星，逝於即墨。據《嶗山誌》載，劉若拙仙逝後，其徒精心擇地，將其安葬，墓在高真宮前。此墓在元、明兩代曆經重修，如鳳凰涅盤，浴火重生。劉若拙墓，至今保存完好，宛如一位忠誠的守護者，靜靜地佇立在那裏。它現位於即墨古城東北 150 米處，原即墨東關小學（即高真宮舊址）院內，墓高約 1.5 米，直徑約 4 米，封土呈圓錐形，恰似一座巍峨的山峰。墓前立著一座石質墓碑，碑陽鐫刻的楷書猶如龍飛鳳舞，蒼勁有力，“明萬曆二十年八月一日”幾個字熠熠生輝，正中“元敕封華蓋劉真人之墓”更是莊重肅穆，下款“即墨知事合中李奎立”則為其增添了一份曆史的厚重感。對劉若拙和其墓葬的深入研究，猶如一把鑰匙，能開啟人們了解九世紀中葉那段曆史的大門，進一步豐富和完善即墨史料的不足。正因為此墓葬所具有的“曆史、藝術和科學價值”，猶如一座珍貴的寶庫，1982 年，青島市人民政府將“劉若拙”墓，列為青島市級重點文物保護單位，使其得到更好的保護與傳承。
劉若拙（？—991 年），五代北宋初年的一顆璀璨星辰，號華蓋真人。他就像那閃耀在道教曆史長河中的一顆明珠，自幼便踏上出家入道的征途。曆經多年雲遊，劉若拙踏遍了中國的道教名山大川，最終來到了嶗山。在這裏，他如魚得水，與太清宮的著名道人李哲玄相談甚歡，猶如伯牙子期，高山流水遇知音。從此，他便深深地紮根於嶗山，再也不願離去。他宛如一位辛勤的園丁，為嶗山道教的發展傳承默默耕耘，做出了卓越的貢獻，成為了嶗山古時十大道首之一。
公元 991 年臘月，劉若拙在即墨羽化，如同一隻輕盈的仙鶴，飛向了那遙遠的天際，最終葬於即墨古城東高真宮前。《太清宮誌》記載，劉若拙於後唐同光二年甲申（公元 924 年）從蜀地翩翩而來，降臨嶗山。那時的嶗山，虎狼橫行，為禍一方。然而，劉若拙自幼習武健體，宛如一顆鋼鐵鑄就的星辰，民間傳說他武藝高強，善氣功，體質如鐵，冬夏不冠不履，不爐不扇。他憑借著高強的武藝，在太清宮東南山前，即今釣魚台之北的陽坡，自修一座茅庵，取名“驅虎庵”。庵內供奉著老子聖像，他在此潛修道義，猶如一盞明燈，為周邊群眾驅散黑暗，提供保護，使他們免受虎狼的禍害。
北宋建隆元年庚申（公元 960 年），趙匡胤黃袍加身，登上皇帝寶座，建立了宋朝。這位皇帝對道教充滿了濃厚的興趣，當他聽聞劉若拙修道高深時，便迫不及待地將他召入京都汴梁，與他談玄論道。在深入交流之後，趙匡胤被劉若拙的見識和認識高度所深深折服，猶如撥雲見日，心中欣喜若狂，遂冊封他為“華蓋真人”。所謂“華蓋真人”，據《晉書》所載：“玉皇大帝上九……”星名華蓋，真人乃修真得道之士”。趙匡胤對劉若拙倍加器重，特意囑咐他留京布道，助己延年益壽，然而劉若拙無心於繁華鬧市。依舊鍾情於嶗山，經準奏，奉敕回嶗山重修本宮廟宇，永為修真聖地。宋代太平興國年間（公元 976—984 年），北宋朝廷慷慨出資，在嶗山大興土木，興建新的廟宇，交由劉若拙全權負責。辭別京都，重返嶗山，劉若拙將太清宮舊有建築修繕一新，又新建了上清宮、上苑宮（今太平宮）。經此一番建設，嶗山道教聲名遠揚，四方道眾紛至遝來，盛況空前。宋代道教所編的《洞天福地》一書中，將劉若拙的兩處館院分別列為第六、第七福地。上苑宮建於仰口灣畔的上苑山下，此地乃劉若拙的修行之所，劉若拙為其定名“上苑”，意在彰顯皇上恩賜所建的宮苑。然而此宮落成之時，趙匡胤已然仙逝，其弟趙光義即位後，改年號為“太平興國”，宮名亦隨之更改為“太平興國院”。劉若拙建起太平興國院之後，有相當長一段時間在此靜修，後來因訪客與日俱增，為求清幽寧靜，晚年一直棲居於即墨。《皇朝通鑒》讚其“善於服氣，年逾九旬仍精神矍鑠，步履矯健。每逢水旱之災，必應召入宮，設壇祈禱，其道法高深莫測”。劉若拙，晚年亦時常往返於即墨城東門外的高真宮，布道講經，如黃鍾大呂，振聾發聵。宋太宗淳化二年辛卯（991 年）臘月，劉若拙如一顆璀璨的流星，逝於即墨。據《嶗山誌》載，劉若拙仙逝後，其徒精心擇地，將其安葬，墓在高真宮前。此墓在元、明兩代曆經重修，如鳳凰涅盤，浴火重生。劉若拙墓，至今保存完好，宛如一位忠誠的守護者，靜靜地佇立在那裏。它現位於即墨古城東北 150 米處，原即墨東關小學（即高真宮舊址）院內，墓高約 1.5 米，直徑約 4 米，封土呈圓錐形，恰似一座巍峨的山峰。墓前立著一座石質墓碑，碑陽鐫刻的楷書猶如龍飛鳳舞，蒼勁有力，“明萬曆二十年八月一日”幾個字熠熠生輝，正中“元敕封華蓋劉真人之墓”更是莊重肅穆，下款“即墨知事合中李奎立”則為其增添了一份曆史的厚重感。對劉若拙和其墓葬的深入研究，猶如一把鑰匙，能開啟人們了解九世紀中葉那段曆史的大門，進一步豐富和完善即墨史料的不足。正因為此墓葬所具有的“曆史、藝術和科學價值”，猶如一座珍貴的寶庫，1982 年，青島市人民政府將“劉若拙”墓，列為青島市級重點文物保護單位，使其得到更好的保護與傳承。