為何趙匡胤會對道人劉若拙情有獨鍾呢？
據《太清宮誌》所載：“五代之時，後唐同光二年甲申（公元 924 年），道人劉若拙宛如一隻翩然的仙鶴，自蜀地翩翩而來，飛抵嶗山太清宮，拜訪李公守中子（名道李哲玄）。二人相談，如高山流水遇知音，契合無比，劉若拙遂決定在此駐足停留。”這位雲遊多年、踏遍中國道教名山的劉若拙，來到嶗山後，仿佛被這方山水施了魔法，再也不願離去。他猶如一位辛勤的園丁，精心主持整修了太清宮，又親手修建了上清宮和上苑宮（今太平宮）。
當初，劉若拙為探訪師叔而來，他如同一隻自由的飛鳥，雲遊四海，最終於後唐同光二年降臨嶗山。此次前來，他是為了拜訪哲虛道長的師弟、自己的師叔李哲玄。在太清宮三清殿，劉若拙與這位年近八十，卻鶴發童顏、聲如洪鍾的師叔交談甚歡，如癡如醉。當聽聞嶗山那獨特的自然環境對修行大有裨益時，劉若拙心中便萌生出在此長久停留的念頭。他猶如一位虔誠的信徒，聽從了師叔的建議，在太清宮對麵臨海的山坡上築起一座茅庵，獨自在那裏潛心修行。
那時，嶗山猶如一頭凶猛的巨獸，虎狼時常出沒傷人。劉若拙卻似一位英勇無畏的勇士，以其過人的武藝和精湛的氣功，勇驅虎狼，為民除害。自此以後，上山采藥、伐木的山民再也無需戰戰兢兢，如履薄冰。百姓對他的功德感恩戴德，為他修行的茅庵獻上一塊牌匾，上書“驅虎狼庵”，後來簡稱為“驅虎庵”。而劉若拙的事跡也如春風般在當地傳播開來，李哲玄仙逝後，劉若拙入主太清宮，成為眾人敬仰的道長。，明末《嶗山誌》中記載他“丹顏皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不爐，夏不扇。”這裏特別要提的是“不自知其年”，這並非是故弄玄虛，而是有“道家不言壽”的道規，即要求修道之士要忘掉自己的年齡，不應以年齡長短為憂，隻要勤苦修行，功德圓滿即能超出時間的限製，所以“見麵論道不言壽”沿習成規。華山偶遇趙匡胤公元960年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，建立宋朝。當了皇帝的趙匡胤對道教有濃厚的興趣，聽聞劉若拙修道高深，便召他入京與其談玄論道，不僅敕封他為“華蓋真人”，還撥款為劉若拙在嶗山修建上清宮與太平宮，作為道場。這世上的道人千千萬，為什麽趙匡胤會獨對劉若拙青睞有加？據說，除了劉若拙的聲名遠播，兩人曾在趙匡胤發跡前就有過一麵之緣。如今流傳最廣的一種說法是：劉若拙與趙匡胤曾在太華山（指華山）相見，而且趙匡胤的身邊還陪著他的軍師趙普。當年，劉若拙去太華山拜訪陳摶老祖，在途中與二人相遇，聽說兩人也是上太華山尋陳道長的，三人便同行上山。快到山頂時，他們看到在古鬆下的大石頭上坐著一位老道士，正與一個年輕道士對弈，於是便湊上前去，隻見老道士一步失誤，把一盤眼看要贏的棋走輸了。後來，其名簡稱為“驅虎庵”。而劉若拙的事跡恰似那春風，在當地迅速傳播開來。李哲玄仙逝後，劉若拙入主太清宮，成為了眾人敬仰的道長。明末《嶗山誌》中記載他“丹顏皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不爐，夏不扇。”這裏特別值得一提的是“不自知其年”，這並非是故弄玄虛，而是因為有“道家不言壽”的道規，即要求修道之士忘卻自己的年齡，不應以年齡長短為憂，隻要勤苦修行，功德圓滿便可超越時間的限製，故而“見麵論道不言壽”成為了沿襲的成規。
華山偶遇趙匡胤
公元 960 年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，建立宋朝。當了皇帝的趙匡胤對道教有著濃厚的興趣，聽聞劉若拙修道高深，便召他入京與其談玄論道，不僅敕封他為“華蓋真人”，還撥款為劉若拙在嶗山修建上清宮與太平宮，作為其道場。
這世上的道人多如繁星，為何趙匡胤會對劉若拙情有獨鍾呢？據說，除了劉若拙聲名遠揚，兩人在趙匡胤發跡前就曾有過一麵之緣。如今流傳最廣的一種說法是：劉若拙與趙匡胤曾在太華山（即華山）相遇，而且趙匡胤的身邊還伴隨著他的軍師趙普。當年，劉若拙前往太華山拜訪陳摶老祖，在途中與二人邂逅，聽聞兩人也是上太華山尋覓陳道長的，三人便結伴同行上山。臨近山頂時，他們望見在古鬆下的大石頭上，坐著一位老道士，正與一個年輕道士對弈，於是便上前圍觀。隻見老道士一步棋走錯，將一盤眼看要勝利的棋局輸掉了。
趙匡胤一見，頓時急了：“這棋怎能如此走法！關鍵一步走錯，竟將大好江山拱手相送！”老道士卻不慌不忙地抬起頭，看著趙匡胤，慢悠悠地說：“敢問這位壯士，莫非也精通棋藝？”“雖稱不上高手，但贏你綽綽有餘。”趙匡胤自信滿滿地回答。“既如此，壯士可敢與貧道對弈一局？”趙匡胤哪經得起老道士這般挑釁，一把推開年輕道士，便一屁股坐到了棋盤邊：“大丈夫出入沙場，連死都不怕，難道還會怕一盤棋？”老道士也不急於下棋，捋著胡須說道：“既然壯士如此豪爽，不如添點彩頭，如何？”趙匡胤一聽要下賭注，頓時興奮起來，忙問賭什麽。老道士說：“就以這太華山為彩頭吧，如果貧道輸了，壯士在這山上的吃、住、遊行，全由貧道負責；如果壯士輸了，那就得寫一張字據，證明太華山歸我所有，與壯士再無關係，可否？”趙匡胤聽了，心中暗自竊喜：“這老道士可真傻，太華山本就在你這裏，就算我輸了，也毫無損失。”於是，他爽快地答道：“行，就按你說的辦。”然而，棋局一開，趙匡胤便感覺如陷泥沼，步步受限，沒一會兒工夫，三局皆輸。老道士仿佛早已成竹在胸，迅速掏出紙筆遞了過來。願賭服輸，趙匡胤隻得老老實實地在紙上寫下：“太華山為道家所有，與我無關”，隨後又簽下了自己的大名。
直至此時，三人仍蒙在鼓裏，渾然不知眼前這位老道士，便是他們心心念念要拜會的陳摶道長。隻因他擅長夜觀天象，常常在夜裏虔誠地參拜星鬥，白天則呼呼大睡，故而有了“陳摶老祖是睡仙，一睡就是八百年”的美談。他宛如未卜先知的仙人，早已算定，在不久的將來，趙匡胤將會登上皇位，又算到他當天會來太華山，於是特意設下此局。在整個宋朝統治時期，太華山及周邊的居民無需向朝廷繳納稅糧，陳摶老祖可謂是造福了一方百姓。此後，太華山道士還在兩人下棋的地方建起了一座涼亭，美其名曰“留棋亭”。當然，下完棋後趙匡胤和趙普也未能尋到陳摶老祖的蹤跡，等到他們下山後，老道長才如仙人下凡般現身與劉若拙相見。修建上清宮太平宮正如陳摶老祖的神機妙算，陳橋兵變後趙匡胤登上了皇帝的寶座，此時他不僅回憶起了當年在華山的奇妙經曆，同時也念及了同行的劉若拙，於是傳召他進京。時隔三十多年，朝堂上的趙匡胤已是須發如霜，而他眼前的劉若拙卻宛如仙人般童顏鶴發，這讓他心中不禁湧起無限感慨。
兩人談玄論道，趙匡胤如醍醐灌頂，收獲頗豐，於是萌生了讓劉若拙留在京城，助自己延年益壽的想法，還賜予了他“華蓋真人”的封號。然而劉若拙對鬧市毫無興趣，趙匡胤見挽留無果，也就不再強求，而是下令出資在嶗山興建新的廟宇，交由劉若拙全權負責。離開京都回到嶗山，劉若拙猶如一位神奇的魔術師，將太清宮原有的建築修繕得煥然一新，又新建了上清宮和上苑宮（今太平宮）。經過這番精心打造，嶗山道教猶如一顆璀璨的明珠，名聲大噪，四方道眾如潮水般紛紛湧來，其興盛之勢可謂空前絕後。宋代道教所輯的《洞天福地》一書中，將劉若拙的兩處館院分別列為第六、第七福地，宛如兩顆耀眼的星辰，閃耀在道教的天空中。
上苑宮宛如一顆璀璨的寶石，鑲嵌在仰口灣畔的上苑山下，此處乃是劉若拙的修行聖地。劉若拙為其定名“上苑”，仿佛是在向世人宣告，這是皇上恩賜的宮苑。然而，此宮建成之際，趙匡胤已然仙逝，他的弟弟即位後，改年號為“太平興國”，這座宮殿的名字也隨之改為“太平興國院”。劉若拙建起太平興國院後，如一位隱士般在那裏靜修，享受著寧靜與祥和。但隨著時間的推移，來訪者日益增多，為了尋求一份清靜，他晚年一直駐居於即墨。《皇朝通鑒》稱讚他“善服氣，年九十餘不衰，步履輕疾。每水旱，必召於禁中，設壇致禱，其法精審”，仿佛他是一位擁有神奇魔力的仙人。
1279 年，南宋如一片飄零的落葉，緩緩落下，末代皇帝趙昺的兩個愛妃謝麗、謝安姐妹從海路逃往嶗山太平興國院，削發為尼。後來，皇親趙孟頫前來探望，三人哀歎亡國之痛，猶如杜鵑啼血，聲聲泣淚。他們認為，事到如今，已無“興國”可言，唯有祈求天下太平。於是，他們將太平興國院更名為太平宮，這個名字宛如一道永恒的光芒，一直沿用至今。
太平宮的整個建築恰似一個精美的“品”字，由正殿和兩個偏殿構成，宛如眾星捧月般，散發著無與倫比的魅力。西偏殿有一石，恰似一條巨龍盤身酣眠，被稱為“眠龍石”，石下有一井，名曰“龍涎”，仿佛是巨龍的唾液，彌漫著神秘的氣息。東院鍾亭高懸八卦銅鍾，上鑄有“國泰民安”，據傳這四個字分別象征“四時”和“八節”，四時如春花、夏荷、秋月、冬雪，八節似立春的嫩芽、春分的暖陽、立夏的微風、夏至的蟬鳴、立秋的紅葉、秋分的明月、立冬的寒霜、冬至的瑞雪，與“八卦”遙相呼應，舊日宮中道士會依據不同的季節，在與八卦方位相對應的“八節”上敲擊，此乃太平宮獨有的奇觀，這便是鍾聲一響傳遍上苑山的“上苑曉鍾”。
在逢仙橋旁遇神仙完成了嶗山道觀的修繕，劉若拙便在太平宮潛心修行，即便隻是偶爾前往太清宮與上清宮巡視，他在此地也留下了諸多傳奇故事。在太清宮內的龍頭榆對麵，有一塊巨石，上麵鐫刻著“逢仙橋”三個大字。而在此逢仙的正是劉若拙。相傳劉若拙除夕迎神時，在這裏邂逅一位白須飄拂如仙翁的老者走上前來與他交談了數語，劉若拙剛欲詢問其名諱，老人卻如幻影般消失無蹤，隻在榆樹旁的雪地上尋得兩隻腳印，再無其他線索。於是劉若拙堅信自己遇見了仙人，於是，此橋便被命名為“逢仙橋”。太清宮內，還有那被譽為嶗山四大名泉之一的“神水泉”，相傳現今留存的“神水泉”三個字，乃是劉若拙的親筆手跡。緣何稱其為神水泉呢？聽當地人講，此泉有三“神”：其一，神在水質清澈甘洌，所含礦物質極為豐富，雜質卻少之又少。據說，嶗山道士們使用多年的暖水瓶，從未生過水垢；其二，神在大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。無論如何取水，水平麵始終與井口持平，隻可惜在近幾年的一次修繕中，由於地基打得不夠牢固，水位發生了些許變化；其三，神在飲用此泉水，有助於治療胃潰瘍、糖尿病等多種慢性病，可達到有病必治、無病健身、延年益壽之功效。此外，三官殿正門前的兩棵參天銀杏，亦是當年劉若拙重修太清宮時親手所植，至今已有 1000 多年的樹齡。銀杏樹最大的特點便是有性別之分，而這兩棵銀杏樹皆為雄性。與它們同齡的，還有上清宮的一棵獨木成林的銀杏樹。此樹亦是劉若拙親手種下，如今已有 8 個株分枝和百餘株分蘖的子株，其中一株子株高度近 20 米。此樹乍看猶如一片樹林，實則中間粗壯的主幹才是其母株，周圍的子株皆從根部蘖生而成，恰似大大小小幾代的子孫簇擁在年事已高的祖母身旁，又似那大慈大悲、佛法無邊的“千手觀音”。劉若拙墓宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在即墨這片古老的土地上。劉若拙晚年時常穿梭於即墨城東門外那座宛如仙境的高真宮，布道講經，如春風化雨般滋潤著人們的心靈。
宋太宗淳化二年辛卯（991 年）臘月，劉若拙如一顆流星般隕落於即墨，據《嶗山誌》記載，他的門徒們精心挑選了一塊風水寶地，將他安葬於此。這座墓就像一座沉睡的巨人，靜靜地矗立在高真宮前。
如今，這座墓位於即墨東關小學（即高真宮舊址）院內，它宛如一位曆經滄桑的老人，見證著歲月的變遷。墓高約 1.5 米，直徑約 4 米，封土呈圓錐形，猶如一座小山丘，莊嚴肅穆。這座墓建於北宋，元、明兩代曾多次重修，至今依然保存完好，仿佛在向人們訴說著那段古老的曆史。
墓前立著一座石質墓碑，碑陽鐫刻著楷書“明萬曆二十年八月一日”，猶如一部史書，記錄著歲月的痕跡。正中的“元敕封華蓋劉真人之墓”幾個大字，宛如蒼勁有力的畫筆，勾勒出劉若拙的傳奇人生。下款“即墨知事閣關中李奎立”，則如一枚印章，為這座墓碑增添了一抹莊重的色彩。
據《太清宮誌》所載：“五代之時，後唐同光二年甲申（公元 924 年），道人劉若拙宛如一隻翩然的仙鶴，自蜀地翩翩而來，飛抵嶗山太清宮，拜訪李公守中子（名道李哲玄）。二人相談，如高山流水遇知音，契合無比，劉若拙遂決定在此駐足停留。”這位雲遊多年、踏遍中國道教名山的劉若拙，來到嶗山後，仿佛被這方山水施了魔法，再也不願離去。他猶如一位辛勤的園丁，精心主持整修了太清宮，又親手修建了上清宮和上苑宮（今太平宮）。
當初，劉若拙為探訪師叔而來，他如同一隻自由的飛鳥，雲遊四海，最終於後唐同光二年降臨嶗山。此次前來，他是為了拜訪哲虛道長的師弟、自己的師叔李哲玄。在太清宮三清殿，劉若拙與這位年近八十，卻鶴發童顏、聲如洪鍾的師叔交談甚歡，如癡如醉。當聽聞嶗山那獨特的自然環境對修行大有裨益時，劉若拙心中便萌生出在此長久停留的念頭。他猶如一位虔誠的信徒，聽從了師叔的建議，在太清宮對麵臨海的山坡上築起一座茅庵，獨自在那裏潛心修行。
那時，嶗山猶如一頭凶猛的巨獸，虎狼時常出沒傷人。劉若拙卻似一位英勇無畏的勇士，以其過人的武藝和精湛的氣功，勇驅虎狼，為民除害。自此以後，上山采藥、伐木的山民再也無需戰戰兢兢，如履薄冰。百姓對他的功德感恩戴德，為他修行的茅庵獻上一塊牌匾，上書“驅虎狼庵”，後來簡稱為“驅虎庵”。而劉若拙的事跡也如春風般在當地傳播開來，李哲玄仙逝後，劉若拙入主太清宮，成為眾人敬仰的道長。，明末《嶗山誌》中記載他“丹顏皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不爐，夏不扇。”這裏特別要提的是“不自知其年”，這並非是故弄玄虛，而是有“道家不言壽”的道規，即要求修道之士要忘掉自己的年齡，不應以年齡長短為憂，隻要勤苦修行，功德圓滿即能超出時間的限製，所以“見麵論道不言壽”沿習成規。華山偶遇趙匡胤公元960年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，建立宋朝。當了皇帝的趙匡胤對道教有濃厚的興趣，聽聞劉若拙修道高深，便召他入京與其談玄論道，不僅敕封他為“華蓋真人”，還撥款為劉若拙在嶗山修建上清宮與太平宮，作為道場。這世上的道人千千萬，為什麽趙匡胤會獨對劉若拙青睞有加？據說，除了劉若拙的聲名遠播，兩人曾在趙匡胤發跡前就有過一麵之緣。如今流傳最廣的一種說法是：劉若拙與趙匡胤曾在太華山（指華山）相見，而且趙匡胤的身邊還陪著他的軍師趙普。當年，劉若拙去太華山拜訪陳摶老祖，在途中與二人相遇，聽說兩人也是上太華山尋陳道長的，三人便同行上山。快到山頂時，他們看到在古鬆下的大石頭上坐著一位老道士，正與一個年輕道士對弈，於是便湊上前去，隻見老道士一步失誤，把一盤眼看要贏的棋走輸了。後來，其名簡稱為“驅虎庵”。而劉若拙的事跡恰似那春風，在當地迅速傳播開來。李哲玄仙逝後，劉若拙入主太清宮，成為了眾人敬仰的道長。明末《嶗山誌》中記載他“丹顏皓首，不自知其年，衣弊衣，取掩形耳。不冠不履，冬不爐，夏不扇。”這裏特別值得一提的是“不自知其年”，這並非是故弄玄虛，而是因為有“道家不言壽”的道規，即要求修道之士忘卻自己的年齡，不應以年齡長短為憂，隻要勤苦修行，功德圓滿便可超越時間的限製，故而“見麵論道不言壽”成為了沿襲的成規。
華山偶遇趙匡胤
公元 960 年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，建立宋朝。當了皇帝的趙匡胤對道教有著濃厚的興趣，聽聞劉若拙修道高深，便召他入京與其談玄論道，不僅敕封他為“華蓋真人”，還撥款為劉若拙在嶗山修建上清宮與太平宮，作為其道場。
這世上的道人多如繁星，為何趙匡胤會對劉若拙情有獨鍾呢？據說，除了劉若拙聲名遠揚，兩人在趙匡胤發跡前就曾有過一麵之緣。如今流傳最廣的一種說法是：劉若拙與趙匡胤曾在太華山（即華山）相遇，而且趙匡胤的身邊還伴隨著他的軍師趙普。當年，劉若拙前往太華山拜訪陳摶老祖，在途中與二人邂逅，聽聞兩人也是上太華山尋覓陳道長的，三人便結伴同行上山。臨近山頂時，他們望見在古鬆下的大石頭上，坐著一位老道士，正與一個年輕道士對弈，於是便上前圍觀。隻見老道士一步棋走錯，將一盤眼看要勝利的棋局輸掉了。
趙匡胤一見，頓時急了：“這棋怎能如此走法！關鍵一步走錯，竟將大好江山拱手相送！”老道士卻不慌不忙地抬起頭，看著趙匡胤，慢悠悠地說：“敢問這位壯士，莫非也精通棋藝？”“雖稱不上高手，但贏你綽綽有餘。”趙匡胤自信滿滿地回答。“既如此，壯士可敢與貧道對弈一局？”趙匡胤哪經得起老道士這般挑釁，一把推開年輕道士，便一屁股坐到了棋盤邊：“大丈夫出入沙場，連死都不怕，難道還會怕一盤棋？”老道士也不急於下棋，捋著胡須說道：“既然壯士如此豪爽，不如添點彩頭，如何？”趙匡胤一聽要下賭注，頓時興奮起來，忙問賭什麽。老道士說：“就以這太華山為彩頭吧，如果貧道輸了，壯士在這山上的吃、住、遊行，全由貧道負責；如果壯士輸了，那就得寫一張字據，證明太華山歸我所有，與壯士再無關係，可否？”趙匡胤聽了，心中暗自竊喜：“這老道士可真傻，太華山本就在你這裏，就算我輸了，也毫無損失。”於是，他爽快地答道：“行，就按你說的辦。”然而，棋局一開，趙匡胤便感覺如陷泥沼，步步受限，沒一會兒工夫，三局皆輸。老道士仿佛早已成竹在胸，迅速掏出紙筆遞了過來。願賭服輸，趙匡胤隻得老老實實地在紙上寫下：“太華山為道家所有，與我無關”，隨後又簽下了自己的大名。
直至此時，三人仍蒙在鼓裏，渾然不知眼前這位老道士，便是他們心心念念要拜會的陳摶道長。隻因他擅長夜觀天象，常常在夜裏虔誠地參拜星鬥，白天則呼呼大睡，故而有了“陳摶老祖是睡仙，一睡就是八百年”的美談。他宛如未卜先知的仙人，早已算定，在不久的將來，趙匡胤將會登上皇位，又算到他當天會來太華山，於是特意設下此局。在整個宋朝統治時期，太華山及周邊的居民無需向朝廷繳納稅糧，陳摶老祖可謂是造福了一方百姓。此後，太華山道士還在兩人下棋的地方建起了一座涼亭，美其名曰“留棋亭”。當然，下完棋後趙匡胤和趙普也未能尋到陳摶老祖的蹤跡，等到他們下山後，老道長才如仙人下凡般現身與劉若拙相見。修建上清宮太平宮正如陳摶老祖的神機妙算，陳橋兵變後趙匡胤登上了皇帝的寶座，此時他不僅回憶起了當年在華山的奇妙經曆，同時也念及了同行的劉若拙，於是傳召他進京。時隔三十多年，朝堂上的趙匡胤已是須發如霜，而他眼前的劉若拙卻宛如仙人般童顏鶴發，這讓他心中不禁湧起無限感慨。
兩人談玄論道，趙匡胤如醍醐灌頂，收獲頗豐，於是萌生了讓劉若拙留在京城，助自己延年益壽的想法，還賜予了他“華蓋真人”的封號。然而劉若拙對鬧市毫無興趣，趙匡胤見挽留無果，也就不再強求，而是下令出資在嶗山興建新的廟宇，交由劉若拙全權負責。離開京都回到嶗山，劉若拙猶如一位神奇的魔術師，將太清宮原有的建築修繕得煥然一新，又新建了上清宮和上苑宮（今太平宮）。經過這番精心打造，嶗山道教猶如一顆璀璨的明珠，名聲大噪，四方道眾如潮水般紛紛湧來，其興盛之勢可謂空前絕後。宋代道教所輯的《洞天福地》一書中，將劉若拙的兩處館院分別列為第六、第七福地，宛如兩顆耀眼的星辰，閃耀在道教的天空中。
上苑宮宛如一顆璀璨的寶石，鑲嵌在仰口灣畔的上苑山下，此處乃是劉若拙的修行聖地。劉若拙為其定名“上苑”，仿佛是在向世人宣告，這是皇上恩賜的宮苑。然而，此宮建成之際，趙匡胤已然仙逝，他的弟弟即位後，改年號為“太平興國”，這座宮殿的名字也隨之改為“太平興國院”。劉若拙建起太平興國院後，如一位隱士般在那裏靜修，享受著寧靜與祥和。但隨著時間的推移，來訪者日益增多，為了尋求一份清靜，他晚年一直駐居於即墨。《皇朝通鑒》稱讚他“善服氣，年九十餘不衰，步履輕疾。每水旱，必召於禁中，設壇致禱，其法精審”，仿佛他是一位擁有神奇魔力的仙人。
1279 年，南宋如一片飄零的落葉，緩緩落下，末代皇帝趙昺的兩個愛妃謝麗、謝安姐妹從海路逃往嶗山太平興國院，削發為尼。後來，皇親趙孟頫前來探望，三人哀歎亡國之痛，猶如杜鵑啼血，聲聲泣淚。他們認為，事到如今，已無“興國”可言，唯有祈求天下太平。於是，他們將太平興國院更名為太平宮，這個名字宛如一道永恒的光芒，一直沿用至今。
太平宮的整個建築恰似一個精美的“品”字，由正殿和兩個偏殿構成，宛如眾星捧月般，散發著無與倫比的魅力。西偏殿有一石，恰似一條巨龍盤身酣眠，被稱為“眠龍石”，石下有一井，名曰“龍涎”，仿佛是巨龍的唾液，彌漫著神秘的氣息。東院鍾亭高懸八卦銅鍾，上鑄有“國泰民安”，據傳這四個字分別象征“四時”和“八節”，四時如春花、夏荷、秋月、冬雪，八節似立春的嫩芽、春分的暖陽、立夏的微風、夏至的蟬鳴、立秋的紅葉、秋分的明月、立冬的寒霜、冬至的瑞雪，與“八卦”遙相呼應，舊日宮中道士會依據不同的季節，在與八卦方位相對應的“八節”上敲擊，此乃太平宮獨有的奇觀，這便是鍾聲一響傳遍上苑山的“上苑曉鍾”。
在逢仙橋旁遇神仙完成了嶗山道觀的修繕，劉若拙便在太平宮潛心修行，即便隻是偶爾前往太清宮與上清宮巡視，他在此地也留下了諸多傳奇故事。在太清宮內的龍頭榆對麵，有一塊巨石，上麵鐫刻著“逢仙橋”三個大字。而在此逢仙的正是劉若拙。相傳劉若拙除夕迎神時，在這裏邂逅一位白須飄拂如仙翁的老者走上前來與他交談了數語，劉若拙剛欲詢問其名諱，老人卻如幻影般消失無蹤，隻在榆樹旁的雪地上尋得兩隻腳印，再無其他線索。於是劉若拙堅信自己遇見了仙人，於是，此橋便被命名為“逢仙橋”。太清宮內，還有那被譽為嶗山四大名泉之一的“神水泉”，相傳現今留存的“神水泉”三個字，乃是劉若拙的親筆手跡。緣何稱其為神水泉呢？聽當地人講，此泉有三“神”：其一，神在水質清澈甘洌，所含礦物質極為豐富，雜質卻少之又少。據說，嶗山道士們使用多年的暖水瓶，從未生過水垢；其二，神在大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。無論如何取水，水平麵始終與井口持平，隻可惜在近幾年的一次修繕中，由於地基打得不夠牢固，水位發生了些許變化；其三，神在飲用此泉水，有助於治療胃潰瘍、糖尿病等多種慢性病，可達到有病必治、無病健身、延年益壽之功效。此外，三官殿正門前的兩棵參天銀杏，亦是當年劉若拙重修太清宮時親手所植，至今已有 1000 多年的樹齡。銀杏樹最大的特點便是有性別之分，而這兩棵銀杏樹皆為雄性。與它們同齡的，還有上清宮的一棵獨木成林的銀杏樹。此樹亦是劉若拙親手種下，如今已有 8 個株分枝和百餘株分蘖的子株，其中一株子株高度近 20 米。此樹乍看猶如一片樹林，實則中間粗壯的主幹才是其母株，周圍的子株皆從根部蘖生而成，恰似大大小小幾代的子孫簇擁在年事已高的祖母身旁，又似那大慈大悲、佛法無邊的“千手觀音”。劉若拙墓宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在即墨這片古老的土地上。劉若拙晚年時常穿梭於即墨城東門外那座宛如仙境的高真宮，布道講經，如春風化雨般滋潤著人們的心靈。
宋太宗淳化二年辛卯（991 年）臘月，劉若拙如一顆流星般隕落於即墨，據《嶗山誌》記載，他的門徒們精心挑選了一塊風水寶地，將他安葬於此。這座墓就像一座沉睡的巨人，靜靜地矗立在高真宮前。
如今，這座墓位於即墨東關小學（即高真宮舊址）院內，它宛如一位曆經滄桑的老人，見證著歲月的變遷。墓高約 1.5 米，直徑約 4 米，封土呈圓錐形，猶如一座小山丘，莊嚴肅穆。這座墓建於北宋，元、明兩代曾多次重修，至今依然保存完好，仿佛在向人們訴說著那段古老的曆史。
墓前立著一座石質墓碑，碑陽鐫刻著楷書“明萬曆二十年八月一日”，猶如一部史書，記錄著歲月的痕跡。正中的“元敕封華蓋劉真人之墓”幾個大字，宛如蒼勁有力的畫筆，勾勒出劉若拙的傳奇人生。下款“即墨知事閣關中李奎立”，則如一枚印章，為這座墓碑增添了一抹莊重的色彩。