嶗山道士劉若拙的故事（三）
勞山太清宮吟詩二首
華蓋真人劉若拙，如同一顆璀璨的星辰，閃耀在嶗山的曆史長河中。他從遙遠的東方海上而來，懷揣著對道玄的敬仰與追求，宛如一隻渴望飛翔的鳳凰，尋覓著那片屬於他的仙緣。
翹首南天，丹書如同一道祥瑞的光芒，從天而降。那是上天的敕令，讓劉若拙肩負起修建數座道宮院的重任。
海南天涯，自古以來便是聞名遐邇的勝地，秦皇漢武屢次東封，留下了無數的傳奇故事。而如今，元君老子與劉若拙在此初相逢，仿佛是命運的安排，注定要在這座道教名山上續寫新的篇章。
生於唐宋年間的劉若拙，恰似一朵盛開在嶗山的奇葩，為這座道教名山增添了濃墨重彩的一筆。宋太祖趙匡胤宛如一位英明的伯樂，敕封當時的太清宮道長劉若拙為“華蓋真人”，並令國庫撥銀兩重修太清宮一處，新建宮院兩處，這兩處新的道教宮院便是今天的太平宮和上清宮。
劉若拙，這位來自四川的奇人，宛如一顆璀璨的明珠，生於唐昭宗光化年間（898 ～ 900 年）。他自幼於羅浮山曜真洞出家，拜李哲玄師兄青精真人為師。後唐同光二年（924 年），劉若拙自蜀地東來嶗山尋訪其師叔李哲玄，二人如高山流水般相談契合，遂留居嶗山，於太清宮南麓建一庵，供老子神像。
因其時嶗山多虎，劉若拙宛如一位英勇的戰神，以無畏的勇氣和堅定的信念，命名“驅虎庵”，希冀能辟除虎患。明黃宗昌《嶗山誌》記載他“丹顏皓首，不自知其年，衣敝衣，取掩形耳。不冠，不履，冬不爐，夏不扇。一夕端坐化去，神色自若”，他的深厚丹功修養，猶如一座巍峨的高山，令人敬仰。
當地民間傳說，劉真人龐眉皓發，麵如牡丹，他的體魄猶如鋼鐵般堅強，步履矯健，仿佛是山中的仙人。他武藝高強，帶著弟子們勇驅虎狼，宛如戰神降世，為民除害，深受百姓愛戴。
· 宋太祖乾德五年（967 年），主管朝廷道教事務的右街道錄何自守因事獲罪，被……流配遠方。趙匡胤向來聽聞劉若拙的大名，於是征召劉若拙入京擔任左街道錄，並敕封為“華蓋真人”，讓他整頓肅清道教流派。《皇朝通鑒》讚譽他“擅長服氣之法，年逾九十卻依然精神矍鑠，步伐矯健。每當水旱災害降臨，必定會被召入宮中，設立祭壇祈禱，其道法精妙審慎”。數年後，劉若拙堅決辭官歸山，宋太祖無奈之下隻好放他回到嶗山，並撥出巨額資金敕建上苑宮作為劉若拙的道場，同時修建太清宮、上清宮作為他的別院。這便是嶗山太清宮敕建稱宮的開端，嶗山道教的興盛實際上是從劉若拙開始的，他本人也被尊為嶗山道教的十大道首之一。如今，太清宮三官殿前的兩株銀杏和上清宮院前的三株銀杏，據傳都是劉若拙親手所植，曆經千年風雨，依然生長得枝繁葉茂。
上苑宮建成之後，太祖已然離世，其弟太宗皇帝改元“太平興國”，因此上苑宮也被稱為太平興國院。
《太清宮誌》卷一《華蓋真人傳》中記載了劉若拙在嶗山修行傳教的盛況：“四方的文人雅士，聽聞其名後紛紛前來求道，接踵而至，劉若拙精心挑選了十餘名弟子，傳授道家要旨。”後來，劉若拙又外出遊曆多年，並有著作流傳於世。孫夷中的《三洞修道儀》序中記載：“癸卯歲（943 年），有一位來自陽台觀的道士，名叫劉若拙。”“陽台觀”是唐玄宗在王屋山（今河南濟源縣）為司馬承禎所建，因此稱劉若拙為“陽台道士”。，據推測，他或許曾登上陽台，靜賞那修道之景。而後劉若拙“曳策南來，延於所居”，想必是居於荊南葆光子孫夷中之處。“劉君精熟法教，因得口授入道儀式、冠服品位，編為一卷”，此卷便是《三洞修道儀》，乃是道教正一戒律的重要資料。劉若拙身為蜀人，而蜀地乃是五鬥米道（天師道）的發祥地，此後，天師道逐漸演變為正一道，成為道教符籙派中曆史最為悠久的一支。從劉若拙“水旱致禱”的記載以及其所傳授的《三洞修道儀》來看，他無疑是正一派孕育發展時期的一位關鍵人物。
· 劉若拙猶如一顆璀璨的星辰，照亮了嶗山道教崛起的道路，使道教理論如繁花綻放，道觀建設似春筍破土，嶗山的宗教影響力如漣漪般不斷擴散，宗教地位如旭日東升般日益提升。邱祖“華蓋真人上碧霄，道山從此蔚清標”的詩句，猶如一把精準的標尺，對劉若拙為嶗山道教所做出的卓越貢獻給予了恰如其分的丈量。
· 嶗山大道千秋，宛如一幅絢麗多彩的畫卷。
“另外你看，走完這段路以後，誘惑如潮水般湧來，可能有人來拜訪你，有人向你請教，或許你會在名利的旋渦中迷失自我。那段路隻是一個短暫的旅程，後麵的路才是決定勝負的關鍵。”——彭漣（嶗山太清宮道長）
丘處機的西行，猶如一顆璀璨的明星，照亮了中國宗教史的天空。東方的文化和思想如春風般在中亞吹拂，丘處機濟世為懷的精神如燈塔般指引著後人前行。正是嶗山不同年代、不同時期眾多的修行者，如繁星般閃耀，才讓這裏成為了“道教全真天下第二叢林”。
兩千年，如白駒過隙，嶗山的修行者以懸壺濟世、拯救蒼生的胸懷，鑄就了如鋼鐵般堅韌的慈愛和平的精神力量。曾經嶗山“九宮八觀七十二庵”，如繁花般綻放，這鼎盛與輝煌的曆史，亦是中國道教和中國文化的璀璨篇章。在這山海之間，大道千秋，如巍峨的高山，充盈著嶗山自然和文化的高度，彰顯著東方古國的人文精神。
勞山太清宮吟詩二首
華蓋真人劉若拙，如同一顆璀璨的星辰，閃耀在嶗山的曆史長河中。他從遙遠的東方海上而來，懷揣著對道玄的敬仰與追求，宛如一隻渴望飛翔的鳳凰，尋覓著那片屬於他的仙緣。
翹首南天，丹書如同一道祥瑞的光芒，從天而降。那是上天的敕令，讓劉若拙肩負起修建數座道宮院的重任。
海南天涯，自古以來便是聞名遐邇的勝地，秦皇漢武屢次東封，留下了無數的傳奇故事。而如今，元君老子與劉若拙在此初相逢，仿佛是命運的安排，注定要在這座道教名山上續寫新的篇章。
生於唐宋年間的劉若拙，恰似一朵盛開在嶗山的奇葩，為這座道教名山增添了濃墨重彩的一筆。宋太祖趙匡胤宛如一位英明的伯樂，敕封當時的太清宮道長劉若拙為“華蓋真人”，並令國庫撥銀兩重修太清宮一處，新建宮院兩處，這兩處新的道教宮院便是今天的太平宮和上清宮。
劉若拙，這位來自四川的奇人，宛如一顆璀璨的明珠，生於唐昭宗光化年間（898 ～ 900 年）。他自幼於羅浮山曜真洞出家，拜李哲玄師兄青精真人為師。後唐同光二年（924 年），劉若拙自蜀地東來嶗山尋訪其師叔李哲玄，二人如高山流水般相談契合，遂留居嶗山，於太清宮南麓建一庵，供老子神像。
因其時嶗山多虎，劉若拙宛如一位英勇的戰神，以無畏的勇氣和堅定的信念，命名“驅虎庵”，希冀能辟除虎患。明黃宗昌《嶗山誌》記載他“丹顏皓首，不自知其年，衣敝衣，取掩形耳。不冠，不履，冬不爐，夏不扇。一夕端坐化去，神色自若”，他的深厚丹功修養，猶如一座巍峨的高山，令人敬仰。
當地民間傳說，劉真人龐眉皓發，麵如牡丹，他的體魄猶如鋼鐵般堅強，步履矯健，仿佛是山中的仙人。他武藝高強，帶著弟子們勇驅虎狼，宛如戰神降世，為民除害，深受百姓愛戴。
· 宋太祖乾德五年（967 年），主管朝廷道教事務的右街道錄何自守因事獲罪，被……流配遠方。趙匡胤向來聽聞劉若拙的大名，於是征召劉若拙入京擔任左街道錄，並敕封為“華蓋真人”，讓他整頓肅清道教流派。《皇朝通鑒》讚譽他“擅長服氣之法，年逾九十卻依然精神矍鑠，步伐矯健。每當水旱災害降臨，必定會被召入宮中，設立祭壇祈禱，其道法精妙審慎”。數年後，劉若拙堅決辭官歸山，宋太祖無奈之下隻好放他回到嶗山，並撥出巨額資金敕建上苑宮作為劉若拙的道場，同時修建太清宮、上清宮作為他的別院。這便是嶗山太清宮敕建稱宮的開端，嶗山道教的興盛實際上是從劉若拙開始的，他本人也被尊為嶗山道教的十大道首之一。如今，太清宮三官殿前的兩株銀杏和上清宮院前的三株銀杏，據傳都是劉若拙親手所植，曆經千年風雨，依然生長得枝繁葉茂。
上苑宮建成之後，太祖已然離世，其弟太宗皇帝改元“太平興國”，因此上苑宮也被稱為太平興國院。
《太清宮誌》卷一《華蓋真人傳》中記載了劉若拙在嶗山修行傳教的盛況：“四方的文人雅士，聽聞其名後紛紛前來求道，接踵而至，劉若拙精心挑選了十餘名弟子，傳授道家要旨。”後來，劉若拙又外出遊曆多年，並有著作流傳於世。孫夷中的《三洞修道儀》序中記載：“癸卯歲（943 年），有一位來自陽台觀的道士，名叫劉若拙。”“陽台觀”是唐玄宗在王屋山（今河南濟源縣）為司馬承禎所建，因此稱劉若拙為“陽台道士”。，據推測，他或許曾登上陽台，靜賞那修道之景。而後劉若拙“曳策南來，延於所居”，想必是居於荊南葆光子孫夷中之處。“劉君精熟法教，因得口授入道儀式、冠服品位，編為一卷”，此卷便是《三洞修道儀》，乃是道教正一戒律的重要資料。劉若拙身為蜀人，而蜀地乃是五鬥米道（天師道）的發祥地，此後，天師道逐漸演變為正一道，成為道教符籙派中曆史最為悠久的一支。從劉若拙“水旱致禱”的記載以及其所傳授的《三洞修道儀》來看，他無疑是正一派孕育發展時期的一位關鍵人物。
· 劉若拙猶如一顆璀璨的星辰，照亮了嶗山道教崛起的道路，使道教理論如繁花綻放，道觀建設似春筍破土，嶗山的宗教影響力如漣漪般不斷擴散，宗教地位如旭日東升般日益提升。邱祖“華蓋真人上碧霄，道山從此蔚清標”的詩句，猶如一把精準的標尺，對劉若拙為嶗山道教所做出的卓越貢獻給予了恰如其分的丈量。
· 嶗山大道千秋，宛如一幅絢麗多彩的畫卷。
“另外你看，走完這段路以後，誘惑如潮水般湧來，可能有人來拜訪你，有人向你請教，或許你會在名利的旋渦中迷失自我。那段路隻是一個短暫的旅程，後麵的路才是決定勝負的關鍵。”——彭漣（嶗山太清宮道長）
丘處機的西行，猶如一顆璀璨的明星，照亮了中國宗教史的天空。東方的文化和思想如春風般在中亞吹拂，丘處機濟世為懷的精神如燈塔般指引著後人前行。正是嶗山不同年代、不同時期眾多的修行者，如繁星般閃耀，才讓這裏成為了“道教全真天下第二叢林”。
兩千年，如白駒過隙，嶗山的修行者以懸壺濟世、拯救蒼生的胸懷，鑄就了如鋼鐵般堅韌的慈愛和平的精神力量。曾經嶗山“九宮八觀七十二庵”，如繁花般綻放，這鼎盛與輝煌的曆史，亦是中國道教和中國文化的璀璨篇章。在這山海之間，大道千秋，如巍峨的高山，充盈著嶗山自然和文化的高度，彰顯著東方古國的人文精神。