19.16
每一個現代人，在整個人生旅程中，全都隸屬於家庭團隊、學習團隊、工作團隊、娛樂團隊，及其民族、國家等組織體中的一員。時時事事、分分秒秒，都需要無條件自覺接受相應遊戲規則的約束並承擔相應責任。縱觀古今中外，一個人的人生價值，無一例外地，與感恩心、責任心等（全要素）的正能量成正比。
數千年來，我國的傳統文化知識，主要集中於以科舉製為導向的文哲知識（信息循環的結構單一，難以形成全要素的多樣性滿足供給）。由於科舉製的仕途容納量十分有限，導致不少人學而無用（付出與回報失衡），使得有限的文哲知識的普及率極低。到新中國誕生之初，我國眾多偏遠區域的文盲占比，尚高達90%以上。
數千年小農經濟的客觀實際是，絕大多數的人，局限於一家一戶、自給自足的狹小空間，能夠熟知種養四季常識，同相互往來的親友鄰裏保持無猜忌的友好往來就足之夠也。除此之外的其他知識，既缺乏學習的必要性、緊迫性，又缺乏學以致用的現實紅利獎賞激勵（導向）。
由於祖祖輩輩耳聞目染的，除了自家一畝三分地外，就剩左鄰右舍的家長裏短。諸如煤炭如何有效燃燒、水蒸氣如何轉化為動能、水資源如何轉化為電力等等，在海外早已出現的新生事物的認識與方法，人們是見所未見、聞所未聞，連做夢都未曾想到過這些奇聞軼事。當“洋火”（火柴）、“洋油”（煤油）、“洋馬馬”（自行車）、“洋布”、“洋瓷碗”等滾滾而來時，我們上幾代的祖輩們，一時之間如夢如幻墜入“西洋鏡”（萬花筒）之中，百思不得其解。
正所謂視角決定思維和命運。自給自足、一家一戶為單元的小農經濟，將祖祖輩輩的思維局限、固化在狹小範圍。缺乏“原子生萬物”的思維影響，更加缺乏顯微鏡等工業技術的觀測工具。諸如原子核、電子等現代知識與技術（憑肉眼難以直觀認識的客觀現象），就自然而然與我們的先輩們無緣相識相伴。與此同時，未能及時涉足航海等大額資本領域，導致以資本合夥為引擎的合夥經驗和認識雙重滯後，使得工業起步必須的巨額資本要素，在一貧如洗的民間，進一步構成難以突破的認識與方法的瓶頸障礙。
合夥認識與方法的雙重滯後，使得以分工合作為核心內涵的企業管理等，在我們的傳統文化中缺乏切實可行的配套經驗，以至於當前的企業管理理論，均誕生於經濟發達的國家或地區。然而，在我國傳統文化中，不乏諸如“上下同欲者勝”、“廣開言路”等對萬眾一心高度讚譽和肯定的傳統。隻要我們將團結就是力量的傳統要素有機銜接起來，我們的祖先同樣為企業管理指明了大體方向和關鍵內涵。
真正的萬眾一心，全人類普遍尚停留在口號階段，即尚缺乏可操作性的實際內涵。任何的傳統文化，都或多或少的存在著長與短的利弊並列。例如，對一些發達經濟體的片麵認知傳統文化，作者是否定多於肯定。但是，對其契約責任擔當精神的優良傳統，這是廣泛合作的規模經濟的堅強基石，是萬萬否認不得的。
一己之私的唯利是圖，在各自打掃門前雪的小農經濟時代，其破壞性甚至可以忽略不計。但是，在團隊愈來愈重要和突出的現代社會，缺乏集體主義精神的一損俱損行為，就嚴重窒息著團隊的組織整體化行為的有效信息循環的靈魂要素。
每一個現代人，在整個人生旅程中，全都隸屬於家庭團隊、學習團隊、工作團隊、娛樂團隊，及其民族、國家等組織體中的一員。時時事事、分分秒秒，都需要無條件自覺接受相應遊戲規則的約束並承擔相應責任。縱觀古今中外，一個人的人生價值，無一例外地，與感恩心、責任心等（全要素）的正能量成正比。
數千年來，我國的傳統文化知識，主要集中於以科舉製為導向的文哲知識（信息循環的結構單一，難以形成全要素的多樣性滿足供給）。由於科舉製的仕途容納量十分有限，導致不少人學而無用（付出與回報失衡），使得有限的文哲知識的普及率極低。到新中國誕生之初，我國眾多偏遠區域的文盲占比，尚高達90%以上。
數千年小農經濟的客觀實際是，絕大多數的人，局限於一家一戶、自給自足的狹小空間，能夠熟知種養四季常識，同相互往來的親友鄰裏保持無猜忌的友好往來就足之夠也。除此之外的其他知識，既缺乏學習的必要性、緊迫性，又缺乏學以致用的現實紅利獎賞激勵（導向）。
由於祖祖輩輩耳聞目染的，除了自家一畝三分地外，就剩左鄰右舍的家長裏短。諸如煤炭如何有效燃燒、水蒸氣如何轉化為動能、水資源如何轉化為電力等等，在海外早已出現的新生事物的認識與方法，人們是見所未見、聞所未聞，連做夢都未曾想到過這些奇聞軼事。當“洋火”（火柴）、“洋油”（煤油）、“洋馬馬”（自行車）、“洋布”、“洋瓷碗”等滾滾而來時，我們上幾代的祖輩們，一時之間如夢如幻墜入“西洋鏡”（萬花筒）之中，百思不得其解。
正所謂視角決定思維和命運。自給自足、一家一戶為單元的小農經濟，將祖祖輩輩的思維局限、固化在狹小範圍。缺乏“原子生萬物”的思維影響，更加缺乏顯微鏡等工業技術的觀測工具。諸如原子核、電子等現代知識與技術（憑肉眼難以直觀認識的客觀現象），就自然而然與我們的先輩們無緣相識相伴。與此同時，未能及時涉足航海等大額資本領域，導致以資本合夥為引擎的合夥經驗和認識雙重滯後，使得工業起步必須的巨額資本要素，在一貧如洗的民間，進一步構成難以突破的認識與方法的瓶頸障礙。
合夥認識與方法的雙重滯後，使得以分工合作為核心內涵的企業管理等，在我們的傳統文化中缺乏切實可行的配套經驗，以至於當前的企業管理理論，均誕生於經濟發達的國家或地區。然而，在我國傳統文化中，不乏諸如“上下同欲者勝”、“廣開言路”等對萬眾一心高度讚譽和肯定的傳統。隻要我們將團結就是力量的傳統要素有機銜接起來，我們的祖先同樣為企業管理指明了大體方向和關鍵內涵。
真正的萬眾一心，全人類普遍尚停留在口號階段，即尚缺乏可操作性的實際內涵。任何的傳統文化，都或多或少的存在著長與短的利弊並列。例如，對一些發達經濟體的片麵認知傳統文化，作者是否定多於肯定。但是，對其契約責任擔當精神的優良傳統，這是廣泛合作的規模經濟的堅強基石，是萬萬否認不得的。
一己之私的唯利是圖，在各自打掃門前雪的小農經濟時代，其破壞性甚至可以忽略不計。但是，在團隊愈來愈重要和突出的現代社會，缺乏集體主義精神的一損俱損行為，就嚴重窒息著團隊的組織整體化行為的有效信息循環的靈魂要素。