19.15
一個動物的內在結構，就是一個完整的物質循環體係，就是一個完整的世界。任何一個動物，均通過觸視聽嗅功能接收內在和外在信息，由腦神經進行分解、合成、重組等加工，為內在成員（細胞個體）提供適時導向。凡有生命動能的生物組織，無論內在成員的多寡，均時時事事、萬眾一心的圍繞一個中心。
內在各成員之間，信息循環的無機無序，腦神經功能將處於低效高耗的動蕩不穩之中，遊走在神經紊亂、神經短路、腦癱的邊緣。內在物質循環喪失適時導向，麵對交換對象物無從解碼、識別，內在實物循環的分解合成技能將亂象叢生。當野兔的觸視聽嗅的局部細胞成員，捕捉到危險信號時，若內在成員缺乏一個中心的統一，前腳要向前、後腳要向後，瞬間將可能整體煙飛毀滅。
企業如同人體的類比借鑒概念，陰陽五行如同人體的類推概念、豌豆花如同人體基因的類比等等，人類實踐充分表明：一個生物體的內在結構及其循環機理，早已既定、預演、揭示了人際萬象的演化機理。
人間萬象的經濟活動，客觀循環鏈為我們提供了活樣板；團隊等組織建設，細胞組織學、細胞解剖學，為我們提供了活樣板；人才的培養開發，細胞的健康成長為我們提供了活樣板；科學知識與技術，眼耳口鼻舌，以及手腳和內在消化酶技能，為我們提供了活樣板（任何的科學知識與技術，均由識別、分解、轉移、重組合成、儲藏等微觀內涵構成，均有細胞成員動能的先驅縮影）……這裏的活樣板，絕非死搬硬套，如動物體內細胞之間的循環鏈以血肉相連而成，這種萬物萬象的個性化特征是照搬不來的。
“不行萬裏路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得呼”，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”都是對社會實踐的高度肯定。人的所有知識與技能，一是先天性基因繼承獲得，二是後天性學習積累獲得。憑人類現有知識，對先天性基因繼承部分，人為改善幾率甚微（即或是胎教，也僅僅是盡早刺激、喚醒先天性基因優勢），這裏隻是對後天學習積累進行討論。
人的知識與技能，最主要來源於書本知識和人際間相互作用的實踐性積累。書本知識也好，實踐知識也罷，都是人際間相互作用的結果。書本知識，是以書本文字為媒介的，前驅與後繼、前人與後人、彼地與此地、此時與彼時等之間的人際間相互作用。書本知識與實踐知識，都是人際間有效信息循環的客觀產物。
無論是書本積累，還是實踐性積累，都有一個點點滴滴、循序漸進的累積過程。一些點點滴滴、零星片段的知識，愈少愈顯得散亂無序，在潛意識的記憶儲存中，難以適時檢索運用於實踐。隻有當這些點滴知識積累到一定量的程度，零星散亂的點點滴滴，才能被有機鏈接成因果銜接的內在循環係統。也就是分門別類的歸納總結，形成係列概念性“目錄”，潛意識才能適時檢索，用於實踐導向。
沒有人際之間的有效信息循環，就沒有人的知識與技能，更沒有智慧及其科學技術繁衍擴張的前提要素。
一個動物的內在結構，就是一個完整的物質循環體係，就是一個完整的世界。任何一個動物，均通過觸視聽嗅功能接收內在和外在信息，由腦神經進行分解、合成、重組等加工，為內在成員（細胞個體）提供適時導向。凡有生命動能的生物組織，無論內在成員的多寡，均時時事事、萬眾一心的圍繞一個中心。
內在各成員之間，信息循環的無機無序，腦神經功能將處於低效高耗的動蕩不穩之中，遊走在神經紊亂、神經短路、腦癱的邊緣。內在物質循環喪失適時導向，麵對交換對象物無從解碼、識別，內在實物循環的分解合成技能將亂象叢生。當野兔的觸視聽嗅的局部細胞成員，捕捉到危險信號時，若內在成員缺乏一個中心的統一，前腳要向前、後腳要向後，瞬間將可能整體煙飛毀滅。
企業如同人體的類比借鑒概念，陰陽五行如同人體的類推概念、豌豆花如同人體基因的類比等等，人類實踐充分表明：一個生物體的內在結構及其循環機理，早已既定、預演、揭示了人際萬象的演化機理。
人間萬象的經濟活動，客觀循環鏈為我們提供了活樣板；團隊等組織建設，細胞組織學、細胞解剖學，為我們提供了活樣板；人才的培養開發，細胞的健康成長為我們提供了活樣板；科學知識與技術，眼耳口鼻舌，以及手腳和內在消化酶技能，為我們提供了活樣板（任何的科學知識與技術，均由識別、分解、轉移、重組合成、儲藏等微觀內涵構成，均有細胞成員動能的先驅縮影）……這裏的活樣板，絕非死搬硬套，如動物體內細胞之間的循環鏈以血肉相連而成，這種萬物萬象的個性化特征是照搬不來的。
“不行萬裏路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得呼”，“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”都是對社會實踐的高度肯定。人的所有知識與技能，一是先天性基因繼承獲得，二是後天性學習積累獲得。憑人類現有知識，對先天性基因繼承部分，人為改善幾率甚微（即或是胎教，也僅僅是盡早刺激、喚醒先天性基因優勢），這裏隻是對後天學習積累進行討論。
人的知識與技能，最主要來源於書本知識和人際間相互作用的實踐性積累。書本知識也好，實踐知識也罷，都是人際間相互作用的結果。書本知識，是以書本文字為媒介的，前驅與後繼、前人與後人、彼地與此地、此時與彼時等之間的人際間相互作用。書本知識與實踐知識，都是人際間有效信息循環的客觀產物。
無論是書本積累，還是實踐性積累，都有一個點點滴滴、循序漸進的累積過程。一些點點滴滴、零星片段的知識，愈少愈顯得散亂無序，在潛意識的記憶儲存中，難以適時檢索運用於實踐。隻有當這些點滴知識積累到一定量的程度，零星散亂的點點滴滴，才能被有機鏈接成因果銜接的內在循環係統。也就是分門別類的歸納總結，形成係列概念性“目錄”，潛意識才能適時檢索，用於實踐導向。
沒有人際之間的有效信息循環，就沒有人的知識與技能，更沒有智慧及其科學技術繁衍擴張的前提要素。