上次的獎學金評選讓我們班在學院裏出盡了風頭，再也沒有比我們班更炸裂的事情了，簡直被公眾嘲笑的對象，真是一顆老鼠屎壞了一鍋湯，跟她們一個班也是蠻倒黴。接下來呢這兩位同學又開始撕逼了，主要這件事她們都沒撈到好處，還壞了名聲，恨不得把全世界的嘴堵上，大家從來不敢在她們麵前討論，她們也是一副一點事也沒有的狀態。
更加可笑的事，她們還拉了陣營，各自有不同的支持者，在班上已經劃分為兩派，整體就是“對罵”，互相甩鍋，真的太好笑了。杜蔓沒有和她們站隊，因為她們一向排斥杜蔓，所以她就自然被劃分出來了，也不知道該哭還是該笑，居然是這樣不被站隊的。
這一次撕逼持續了很久，其中一位，因為長得好看一些，平時也會拉攏人，獲得較高的關注度，大家紛紛認為她更有理，另外一位的支持者較少，大家都覺得是她有問題。杜蔓覺得這樣的劃分真搞笑，在她看來，兩人都是半斤八兩，都是作弊何必搞得誰更正義。
這段時間裏雙方陣營來回對仗了好幾次，每次有每次的精彩，最受關注的是事件剛爆發的時候。那時還是在圖書館，事件爆發後第一次露麵。那天，雙方剛到圖書館就吸引了不少關注，因大家複習任務繁重，沒有直接開幹，而是等到午休和晚飯的時間開始發力，雙方陣營開始有人出來試水，一來一回，不斷回應，不斷解釋，大家越吵越上頭，越說越說不清楚。這一個晚上大家都在走廊蛐蛐這件事，雙方陣營成員還在傳遞消息，互相交蛐，同一陣營的同學在交頭接耳，傳遞信息。這個過程雙方都在危害本群體的利益，像是參加了一場辯論，可有成就感了，好像都代表了正義。
這個時候的杜蔓在一樓背書，完全不理會，她真是慶幸沒參加這些破事，所以小團體平時也是這麽調侃自己的嗎？這有什麽好吐槽的呢，不得不說是這幫人太無聊了，不是杜蔓的問題。杜蔓始終認為，學習應該專注，有這樣的精力不如去刷幾套題，多背點書，大家還是對自己不夠嚴格，對別人過於嚴格，所以才整體蛐蛐人。真可笑，杜蔓怎麽會加入她們，讓她們蛐蛐去吧。
天天吵架的這幫小團體不就像詩經《江有祀》裏描述的那樣，聰明的女生應該把精力投資在自己身上，學會控製自己的情感，讓自己變理性，而不是像各怨婦一樣，一點生活不如意唉聲歎氣，日子好像永遠沒有盡頭，天天都是負麵情緒。
真的是討厭死負麵情緒了，隻有生活一地雞毛的人才會整體負麵情緒，杜蔓不要做這樣的人，所以她遠離小團體，不加入任何戰隊，哪怕自己被孤立。這些都是不理智的，不值得深交。
《召南·江有汜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦詩，詩中主人公糾結著豐富的、多重的情感，或可能反映的是北方南來的一些男人在婚姻上薄幸。全詩三章，每章五句，形式整齊，結構嚴謹，用字精審，筆法自然，語言淺近，達到了精工與自然、深入與淺出的完美結合，表現出極高的藝術水平。
江有汜，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。
江有渚，之子歸，不我與！不我與，其後也處。
江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。
從詩中寫到的“江”“沱”看來，產地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境內長江上遊的沱江一帶。女主人公可能是一位商人婦。古代有一夫多妻製，商人在經商的地方娶了妻或妾，離開江沱返回家鄉時將她遺棄了。她滿懷哀怨，唱出了這首悲歌以自我安慰。
詩中的棄婦是一位自信心很強的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而預言丈夫今日的背棄行為，日後必將在感情上受到自我懲罰，這就是各章結句所說的“其後也悔”“其後也處”“其嘯也歌”。值得注意的是，丈夫將受到的感情上的自我懲罰與他背棄自己妻子的行為之間的對應關係：“不我以”引出“悔”，“不我與”帶來“處”，“不我過”導致“嘯歌”。其愈是絕情，其後果也就愈加嚴重。當然，這隻是棄婦一廂情願的假想之辭。事實上，那男子很可能事過境遷，在感情上並不引起任何震動。
棄婦設想故夫日後會後悔今日的背棄行為，其中就隱含了棄婦對於夫婦關係重歸於好的企盼；預言故夫今日的輕率必將招致日後的痛苦，這又泄露出棄婦恨過於愛的報複性的心態。這是她的軟弱，也是她的堅強。由此決定了這首詩風格上的特點，既一唱三歎，極盡纏綿，又柔中見剛，沉著痛快。
此詩每章的前三句敘事，後兩句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表現在這一句，女子的痛苦不幸也根源於這一句，因而采取了反複詠歎的形式。重出的這一句子中的關鍵字，各章不同。從一章的“以”，一轉而為二章的“與”，再轉而為三章的“過”，愈轉愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了這一關鍵字的置換而得到一層深於一層的表現。全詩形式整齊，結構嚴謹，用字精審，筆法卻極為自然，語言又十分淺近，達到了精工與自然、深入與淺出的完美結合，顯示出極高的藝術水平。
全詩以“江有汜”起興，反複申述，大意是：不讓我陪嫁，你會後悔的，你就痛苦去吧，你就一個人哭去吧。
生活就該像詩中女主人公一樣，自信，熱烈，大膽，勇敢，堅毅，這樣的女孩子敢愛敢恨，對自己和負責，多麽美好啊，為什麽要做個唉聲歎氣的怨婦呢？
更加可笑的事，她們還拉了陣營，各自有不同的支持者，在班上已經劃分為兩派，整體就是“對罵”，互相甩鍋，真的太好笑了。杜蔓沒有和她們站隊，因為她們一向排斥杜蔓，所以她就自然被劃分出來了，也不知道該哭還是該笑，居然是這樣不被站隊的。
這一次撕逼持續了很久，其中一位，因為長得好看一些，平時也會拉攏人，獲得較高的關注度，大家紛紛認為她更有理，另外一位的支持者較少，大家都覺得是她有問題。杜蔓覺得這樣的劃分真搞笑，在她看來，兩人都是半斤八兩，都是作弊何必搞得誰更正義。
這段時間裏雙方陣營來回對仗了好幾次，每次有每次的精彩，最受關注的是事件剛爆發的時候。那時還是在圖書館，事件爆發後第一次露麵。那天，雙方剛到圖書館就吸引了不少關注，因大家複習任務繁重，沒有直接開幹，而是等到午休和晚飯的時間開始發力，雙方陣營開始有人出來試水，一來一回，不斷回應，不斷解釋，大家越吵越上頭，越說越說不清楚。這一個晚上大家都在走廊蛐蛐這件事，雙方陣營成員還在傳遞消息，互相交蛐，同一陣營的同學在交頭接耳，傳遞信息。這個過程雙方都在危害本群體的利益，像是參加了一場辯論，可有成就感了，好像都代表了正義。
這個時候的杜蔓在一樓背書，完全不理會，她真是慶幸沒參加這些破事，所以小團體平時也是這麽調侃自己的嗎？這有什麽好吐槽的呢，不得不說是這幫人太無聊了，不是杜蔓的問題。杜蔓始終認為，學習應該專注，有這樣的精力不如去刷幾套題，多背點書，大家還是對自己不夠嚴格，對別人過於嚴格，所以才整體蛐蛐人。真可笑，杜蔓怎麽會加入她們，讓她們蛐蛐去吧。
天天吵架的這幫小團體不就像詩經《江有祀》裏描述的那樣，聰明的女生應該把精力投資在自己身上，學會控製自己的情感，讓自己變理性，而不是像各怨婦一樣，一點生活不如意唉聲歎氣，日子好像永遠沒有盡頭，天天都是負麵情緒。
真的是討厭死負麵情緒了，隻有生活一地雞毛的人才會整體負麵情緒，杜蔓不要做這樣的人，所以她遠離小團體，不加入任何戰隊，哪怕自己被孤立。這些都是不理智的，不值得深交。
《召南·江有汜》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首棄婦詩，詩中主人公糾結著豐富的、多重的情感，或可能反映的是北方南來的一些男人在婚姻上薄幸。全詩三章，每章五句，形式整齊，結構嚴謹，用字精審，筆法自然，語言淺近，達到了精工與自然、深入與淺出的完美結合，表現出極高的藝術水平。
江有汜，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。
江有渚，之子歸，不我與！不我與，其後也處。
江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。
從詩中寫到的“江”“沱”看來，產地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境內長江上遊的沱江一帶。女主人公可能是一位商人婦。古代有一夫多妻製，商人在經商的地方娶了妻或妾，離開江沱返回家鄉時將她遺棄了。她滿懷哀怨，唱出了這首悲歌以自我安慰。
詩中的棄婦是一位自信心很強的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而預言丈夫今日的背棄行為，日後必將在感情上受到自我懲罰，這就是各章結句所說的“其後也悔”“其後也處”“其嘯也歌”。值得注意的是，丈夫將受到的感情上的自我懲罰與他背棄自己妻子的行為之間的對應關係：“不我以”引出“悔”，“不我與”帶來“處”，“不我過”導致“嘯歌”。其愈是絕情，其後果也就愈加嚴重。當然，這隻是棄婦一廂情願的假想之辭。事實上，那男子很可能事過境遷，在感情上並不引起任何震動。
棄婦設想故夫日後會後悔今日的背棄行為，其中就隱含了棄婦對於夫婦關係重歸於好的企盼；預言故夫今日的輕率必將招致日後的痛苦，這又泄露出棄婦恨過於愛的報複性的心態。這是她的軟弱，也是她的堅強。由此決定了這首詩風格上的特點，既一唱三歎，極盡纏綿，又柔中見剛，沉著痛快。
此詩每章的前三句敘事，後兩句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表現在這一句，女子的痛苦不幸也根源於這一句，因而采取了反複詠歎的形式。重出的這一句子中的關鍵字，各章不同。從一章的“以”，一轉而為二章的“與”，再轉而為三章的“過”，愈轉愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了這一關鍵字的置換而得到一層深於一層的表現。全詩形式整齊，結構嚴謹，用字精審，筆法卻極為自然，語言又十分淺近，達到了精工與自然、深入與淺出的完美結合，顯示出極高的藝術水平。
全詩以“江有汜”起興，反複申述，大意是：不讓我陪嫁，你會後悔的，你就痛苦去吧，你就一個人哭去吧。
生活就該像詩中女主人公一樣，自信，熱烈，大膽，勇敢，堅毅，這樣的女孩子敢愛敢恨，對自己和負責，多麽美好啊，為什麽要做個唉聲歎氣的怨婦呢？