第一百二十一章
趙德良竟然主動提起這段歷史，他覺得這是在向自己挑戰，所以按捺不住。他說，平王東遷，是因為平王的父親周幽王姬宮涅寵信褒姒，荒疏政事，導致了西周政權的崩潰。周幽王為了取悅褒姒，無所不用其極，做了很多荒唐事，其中最關鍵的兩件事，一是烽火戲諸侯，一是廢王後逐太子。褒姒不愛笑，周幽王為了讓褒姒笑，想盡辦法，千金買一笑。可是，褒姒天生沒有笑神經，還是不笑，周幽王手下有一個jian臣，名叫虢石父，他替周幽王出了個烽火戲諸侯的壞主意，周幽王一試，褒姒果然笑了。周幽王見這個辦法可行，就一次又一次點燃烽火，諸侯們見烽火燃起，以為京城有難，點兵救難，可趕到烽火台前的點兵場一看，原來是周幽王和褒姒在那裏玩耍，褒姒哈哈大笑。諸侯們大怒，領兵而回。後來，申侯聯絡西戎進犯京城，周幽王命令點烽火，諸侯誤以為又是周幽王和褒姒在胡鬧，不來勤王了。這就是歷史上烽火戲諸侯的故事。申侯為什麽聯絡西戎進犯京城？這又與周幽王的另一件荒唐事有關。為了取寵褒姒，周幽王答應廢掉王後申薑，立褒姒為王後，廢掉太子姬宜臼，立褒姒的兒子伯服為太子。姬宜臼被周幽王驅逐到申國。申侯是王後申薑的父親，姬宜臼的外祖父。對於周幽王的荒唐之舉，申侯大為氣憤，聯絡了西戎、犬戎以及繒國等，想以武力逼迫周幽王收回成命，恢復宜臼的太子地位。不料，西戎和犬戎背信棄義，並沒有按照事先議定的盟約執行，而是殺死了周幽王和太子伯服，活捉了褒姒，血洗了京城。整個西部，在諸戎的掌控之中，平王無奈，才東遷洛陽。趙德良立即接過了話頭，說，不錯，歷史教科書確實是這樣寫的。歷史這種東西，是成功的人寫的，而不是失敗的人寫的。所以，教科書的真實是不是歷史的真實？很值得打上一個問號。關於平王東遷這段歷史，最近我看了作家黃曉陽寫的一部書，裏麵提到一些觀點，覺得很受啟發。黃曉陽認為，平王東遷的歷史，是被完全篡改了的。甚至有可能經過了二次篡改，第一次篡改者，是周平王姬宜臼，第二次篡改，很可能就是紀錄了《春秋》的孔子。周之所以滅亡，是因為平王姬宜臼造了他父親的反，他自然不會把自己寫成一個造反派，一個弒父逆子，他要一力粉飾，所以，將歷史改了一遍。接下來，孔子著《春秋》。孔子是個什麽人？在此不需要深入地說，有兩點，非常重要，其一，孔子不喜歡女人甚至恨女人，所以，孔子才會說，惟女子與小人難養也。在孔子看來，歷史上有很多事，都是被女人壞的，尤其是那些位高權重的女人。其二，孔子是一個講究周禮排斥改革的頑固派，所以，他才會說，克己復禮，惟此惟大。在孔子看來，周幽王喜歡褒姒，是不可容忍的，因為喜歡褒姒而廢王後逐太子，就更加不可容忍。所以，他在平王篡改歷史的基礎上，又對這段歷史作了更進一步的篡改。趙德良拿起麵前那份材料，看了看，又放下來，繼續說，可這段歷史，無論怎麽改，改不了兩個事實，第一個事實是，西周的滅亡，是因為平王宜臼聯合他的外公申侯造反，殺死了自己的父親和弟弟。第二個事實是，平王造反成功了，可成功之後，無論是平王還是申侯，並沒有得到他們想得到的。平王是得到了洛陽王室，可失去了天下。洛陽的周王室，隻是一個留守政府，權力已經走不出洛陽城。我們換個角度看看。周幽王寵愛褒姒這件事，落腳點是一句古話，紅顏禍水。紅顏真是禍水嗎？就拿我們今天某些領導幹部的*墮落來說，最後總免不了找一個藉口，自己各方麵都嚴於律己，隻是壞在娶了一個貪婪的夫人。這種說詞，有點滑天下之大稽。你一個領導幹部，少說管幾十人，多則管幾十萬幾百萬甚至幾千萬人，你連一個女人都管不了，還能管理一個部門一個行政區？這不是笑話嗎？既然你連一個女人都管不了，就隻說明一點，你無能，屍位素餐。換言之，假若你的能力足以管理好幾百萬幾千萬人，寵愛自己的女人，又有何錯之有？正所謂無情並非真豪傑嘛，英雄也有兒女情長的時候，作為天子，情之所至，兒女情長，就算有錯，那也是天子的錯，與女人何幹？相反，我們再看看宜臼和他的母親申薑。周朝的法律規定，天子有正妻有次妃還有其他妃子。既然法律這樣規定了，在法律沒有修正規定之前，申薑和宜臼，就應該遵紀守法，就應該成為表率。可申薑呢？並非如此，不僅對褒姒恨之入骨，而且鼓動自己的兒子對褒姒進行百般打擊。這是什麽行為？是違法行為。一個心中無法的太子，能夠成為未來的明君嗎？顯然不能。一個心中無法的王後，能夠母儀天下嗎？同樣不能。既然如此，周幽王廢後逐太子，就是依法行事，就是在維護法律的神聖和尊嚴，何錯之有？至於烽火戲諸侯，我在這裏就不展開分析了，從古至今，已經有很多史家研究論證了這事的不可能，有興趣的話，你們可以去找來看看。說了這麽多，我隻有一個感慨，整件事，都是太子宜臼在違法亂法，但在修史的時候，卻將屎盆子扣到了褒姒身上。這且不說了，隻說這個姬宜臼，自己稀裏糊塗幹了蠢事，還以為是幹了一件天大的偉業，結果是搬起石頭砸自己的腳，落得孤家寡人的晚景不說，將好好一個周天下給毀了。歷史被宜臼篡改之後，使得這個東周的開國天子很顯得有些英雄主義情懷，可無論怎麽改，也改變不了一個事實，他是一個千古罪人，也是一個自食其果的無知之輩。趙德良停下來後，大家全都沒有說話，每個人都在思考。大家心裏都清楚，這番話，肯定不是無的放矢，而是有所指的。但究竟指什麽？大家又一時想不明白。說到這裏，我想再問大家一個問題。一個社會，什麽最重要？趙德良說過這句話，再一次看了看大家，竟然沒有一個人回答。他顯然也不需要別人的回答，而是按照自己的思路說下去。他說，你們很可能會說，法律最重要。現在是法治社會嘛，法律是一切的根本。但是我要說，這種觀念是錯的。不是法律最重要，而且社會秩序最重要。法律隻不過是維護社會秩序的工具。什麽是社會秩序？我的理解，主要有兩大部分，一是社會的結構秩序，一是社會的行為秩序。當然，還可能有別的秩序。社會的結構秩序又包括很多方麵，比如行政結構，倫理結構等。在*列寧主義理論中，這被表述為上層建築。法律，隻不過是維護上層建築的工具。趙德良喝了一口水，接著往下說。這個倫理結構，是個很有趣的東西。中國是一個非常講究倫理結構的國家，過去，我們講天地君親師，這就是在強調社會的倫理結構。現在不講了，天地君親師，被認為是封建倫理，被砸爛了。我們不說是封建倫理還是別的什麽倫理，這是理論家研究的事，太深奧了，一下子我們也說不清楚。我們隻看實際中的例子。有一種現象，不知道大家注意到沒有。在一個家庭結構中，秩序是非常重要的。這個家庭中，必須有一個頂樑柱，而這個頂樑柱，也必須是父親，絕對不能是母親。你們可以仔細回想一下身邊的家庭。一個家庭中，如果父親非常強勢，這個家庭的子女，就一定非常團結，也同樣非常強勢。相反，如果這個家庭的母親非常強勢呢？在對內上，這個家庭中的男人，肯定弱勢。在對外上，這個家庭所有的事，全都是女人出麵。而別人看待這個家庭，也一定是同情的認可。我們這代人，家裏都有很多個兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果父親是個頂天立地的人，這個家庭就一定會興旺。如果父親不成器，長兄能夠頂天立地，將幾兄弟緊緊地團結起來，這個家庭，同樣可以撐起一片天。隻有父親和長兄都不在了，老二才可能頂上天，撐起這個家。父親或者長兄仍在，但都不成器，就算下麵的兄弟中，有某一兩個人非常出色，這個家，也一定是四分五裂的。你們回想一下自己周圍的家庭，看是不是這個情況。我沒有仔細研究過，這到底是一種什麽規律，也沒有看到與此相關的理論。不過我想，這其實是一種社會秩序的體現。由家庭聯想到一個國家，聯想到東西周。西周的周幽王，就好比一個家庭的父親，周平王就是長子。無論周幽王是個好父親還是壞父親，周平王造了父親的反，肯定是個壞長子。這個長子壞了，他的兄弟姐妹就亂了，哪怕有一兩個成器的兄弟，也撐不起周朝天下了，西周過渡到東周，並且發展到後來的春秋亂象，戰國烽火，就是情理之中的事，是歷史發展的必然。
第一百二十二章
趙德良揮了揮手中的那份材料，誰也不知道他這些話是有意針對這份材料，還是僅僅因為情到深處，將那份材料當成了一個隨手可即的道具。他說，我們現在說，建設和諧社會，什麽是和諧？社會秩序的和諧，我看就是最大的和諧。小到一個家庭是如此，大到一個國家一個省，也是如此。我們製定了很多的法律法規，這些法律法規起什麽作用？就是維護這個秩序的，就是為了維護我們社會的和諧的。這才是我們社會穩定的根本，是基礎中的基礎。失去了這個秩序，我們的社會，就不可能穩定，就會出現一個又一個周平王，出現一個又一個反秩序的造反派。我們有些同誌，連最起碼的社會秩序都沒有想明白，就想當造反派，當周平王，這是非常危險的。周平王造他父親周幽王的反時，大概從來都沒有想到，他破壞了社會秩序，其他人也會如法炮製，將社會秩序不當一回事。結果也正是如此，東周一開始，就出了一係列造反派，晉國搞擴張，衛武公占山為王，鄭莊公更離譜，將個東周搞得雞飛狗跳。楚國就不用說了，搞的是封建割據。根子在哪裏？全都在周平王那裏，你不對人家講社會秩序嘛，上行下效，人家憑什麽對你講社會秩序？說到這裏，我覺得，我們的每一個同誌，都要好好思考一下社會秩序這個詞，思考一下這個事。我們的同誌中，有沒有不講社會秩序的？有沒有社會秩序的破壞者。我不能說沒有，恐怕還大有人在。整天不是考慮怎樣將工作做好，而是考慮怎樣將社會秩序顛覆，怎麽把自己的上司搞掉，取而代之。我不是說，你想被提拔就是不好，就是破壞社會秩序，不是。每一個希望被提拔的同誌，我都能理解，關鍵在於，你通過什麽樣的途徑得到提拔？你是通過自己的努力通過自己的政績得到肯定和提拔，還是通過陰謀詭計得到提拔？這就是建設者和破壞者的根本區別。你也不想想，就算你的陰謀詭計一時得逞，能夠一世得逞，能夠永遠得逞？毛主席說，要陽謀不要陰謀。這句話，我們有些同誌，應該好好地想一想，認真地檢討一下自己。不要以為世界上就隻有你一個聰明人。我不說在座的有多少聰明人，更不是說我就是聰明人。我想提醒大家的是，我們的上麵，還有黨和國家，有*中央，那裏集中了一大批精英。他們看不出誰在玩陰謀詭計？他們會容忍下麵那些小小的陰謀詭計一次又一次得逞？我告訴你，絕對不會。我要告訴你，我們的黨中央，肯定比你比我聰明，誰是社會秩序的維護者誰是周平王，他們看得非常清楚。至此，大家才恍然大悟，趙德良書記繞了一大圈，落腳點原來在這裏。這分明是在敲山震虎嘛，誰都明白了，陳運達在背後玩小動作，曾經搞走了一任書記，現在故伎重施，想搞走另一任書記，可這任書記明白表示了，要搞我？沒那麽簡單，你那點小陰謀不頂事，要來可以，來陽謀。以省委書記的權力和威嚴，這話可算說得已經夠重，幾乎是所有該說能說的，全都說了，明示也好，暗示也罷，等於已經向陳運達擺明了態度：我趙德良不屑於玩你那一套，你也別指望我是周幽王而你是周平王，那一套在我這裏沒用。另一方麵，趙德良又沒有完全指明，顯然是留有餘地，態度也已經明確，隻要你陳運達真正懂得社會結構秩序的重要性，好好地扮演你現在的角色，別做一些無畏的夢，我也不至於和你撕破臉。畢竟，大家都在這個官場，現在是上下級，將來每個人的造化，誰都說不準，正所謂該饒人處且饒人。趙德良見大家都沉默著，一言不發，便繼續說道，話說到這裏，我想繼續說幾句。我們一直在抓黨風建設，喊了許多年抓了許多年，雖然有成效，但成效不十分明顯。有些地方有些省市，成效明顯一些，有些地方有些省市，成效就隻能說差強人意。坦率地說，我個人認為，我們江南省，就是差強人意。為什麽差強人意？根本在於班子，在於班子裏有些人不是立黨為公，不是執政為民，而是將權力蛋糕當成了自己的私有財產。我多次講過，我們需要什麽樣的黨風？六個字，正派、正心、正道。什麽是正派？作風要正派，什麽是正心？心要放正，要明白我們是在為黨掌握權力，而不是在為自己和自己的小圈子掌握權力。什麽是正道？簡單地說，就是要搞陽謀不要搞陰謀，別敲錯了鼓念錯了經。這兩三個月內，我們有兩次重要會議，一次是下個星期的雍州市黨代會，一次是兩個多月後的江南省黨代會。在這兩個重要會議麵前，有些同誌，就很不正派很不正心很不正道，甚至可以說，表麵上風平浪靜，背地裏陰風陣陣。同誌們啦，我說句語重心長的話，你可以認為我趙德良是聾子是瞎子是傻子，但是，你如果認為中央的主要領導同誌也是聾子也是瞎子也是傻子，那我可以明確告訴你，真正的聾子瞎子傻子不是別人，恰恰是你自己。你想搞家天下，你想搞小幫派，你想搞權力割據，搞得起來嗎？你不看看，你頭頂的是誰的天，腳踩的是誰的地？好好的太子不當，為什麽要去當犯上作亂的姬宜臼？有些同誌如果不信，我可以在這裏說句話，就算你當成了姬宜臼，就算你造反成功了，我倒要看看，你這個姬宜臼，能不能成為那個政不出洛陽的周平王。別說我看死了你，就沖你這邯鄲學步，我就知道你甚至比周平王都差得遠。繞了這麽一大圈，陳運達算是清楚了，趙德良是在向自己下戰書。他在心中冷冷地笑了一聲，暗說，指桑罵槐含沙she影有什麽用？過江龍還能鬥得過地頭蟲？那真是天下奇聞了。書呆子就是書呆子，以為你是劉邦你是趙匡胤？杯酒釋兵權？你差得遠。原本，陳運達的計劃是由羅先暉在這次會議上拋出黎兆平涉嫌綁架案的，那樣，他就可以從旁插言，迴旋餘地也大一些。沒料到會議開始之前，趙德良會來這一套，在陳運達看來，趙德良這是撕破麵子，和自己叫板了。既然你不講情麵，我又何必和你客氣？他當即拿起麵前的那遝材料，說道，德良同誌剛才的一番話，很有意義。回去之後，我還要將平王東遷的歷史，好好地研究研究，認真學習，深刻領會。一定要結合我們今天的社會現實，結合我們江南省的社會現實學習和領會。舉一反三，集思廣益，將學習落實到我們的黨風廉政建設上麵，落實到我們的和諧社會建設上麵。說到和諧社會，我有一點聯想，聯想到這一份材料。他舉了舉那份材料，又在大家麵前劃了一道圈，說，剛才我一走進會議室，就看到大家的桌上放著一份材料。我還以為是會議發的材料，因為德良同誌還沒到，我就看了看這份材料，看得我心驚肉跳，坐立不安。剛才德良同誌不是強調我們江南省的黨風建設嗎？我一邊聽一邊在想，這件案子，就很能體現江南省的黨風。我聽說，這份材料中談到的黎兆平，一個多月前被雙規了。就在他被雙規後，有人在背後活動，要選他為黨代表。結果呢？黨代表候選人選舉還沒幾天，又出了這麽一起綁架案。這裏麵到底有些什麽內幕？我想不清楚，會不會與德良同誌強調的黨風有關？我非常懷疑。在此，我建議德良同誌關注一下這件案子，如果時間允許的話，是不是也可以議一議。陳運達說話的時候，趙德良翻看著那份材料。陳運達的話說完了，大家再沒有聲音，顯然都在等待趙德良表態。趙德良將材料往麵前桌子上一扔，抬起頭來，看了看會場，然後將目光停在陳運達身上，說，運達同誌，你剛才的話，我有一點沒搞清楚。你希望大家議什麽？陳運達說，結合這件案子，議一議你剛才強調的黨風建設呀。我覺得這是一個很典型的反麵教材。反麵教材？趙德良問，你是指這個案子本身，還是指這個案子以外的某些東西？陳運達說，既是這個案子本身，也包括這個案子以外的某些東西。這個案子本身，有些什麽？其一，黎兆平因經濟問題被雙規，在這種大背景下，黎兆平卻被選為宣傳口的黨代表候選人。其二，就在黨代表選舉期間，舉報人被綁架，而綁架者是被舉報人的弟弟。趙德良揮了揮手，製止陳運達繼續往下說。在陳運達停下來之後，他才揮了揮那份材料，說道，我感到非常震驚。請大家注意，我用的詞是震驚，而不是奇怪或者別的什麽。我為什麽震驚？我不知道大家是否全都看了這份材料，我也不知道在座各位是否全都知道黎兆平是個什麽人。
趙德良竟然主動提起這段歷史，他覺得這是在向自己挑戰，所以按捺不住。他說，平王東遷，是因為平王的父親周幽王姬宮涅寵信褒姒，荒疏政事，導致了西周政權的崩潰。周幽王為了取悅褒姒，無所不用其極，做了很多荒唐事，其中最關鍵的兩件事，一是烽火戲諸侯，一是廢王後逐太子。褒姒不愛笑，周幽王為了讓褒姒笑，想盡辦法，千金買一笑。可是，褒姒天生沒有笑神經，還是不笑，周幽王手下有一個jian臣，名叫虢石父，他替周幽王出了個烽火戲諸侯的壞主意，周幽王一試，褒姒果然笑了。周幽王見這個辦法可行，就一次又一次點燃烽火，諸侯們見烽火燃起，以為京城有難，點兵救難，可趕到烽火台前的點兵場一看，原來是周幽王和褒姒在那裏玩耍，褒姒哈哈大笑。諸侯們大怒，領兵而回。後來，申侯聯絡西戎進犯京城，周幽王命令點烽火，諸侯誤以為又是周幽王和褒姒在胡鬧，不來勤王了。這就是歷史上烽火戲諸侯的故事。申侯為什麽聯絡西戎進犯京城？這又與周幽王的另一件荒唐事有關。為了取寵褒姒，周幽王答應廢掉王後申薑，立褒姒為王後，廢掉太子姬宜臼，立褒姒的兒子伯服為太子。姬宜臼被周幽王驅逐到申國。申侯是王後申薑的父親，姬宜臼的外祖父。對於周幽王的荒唐之舉，申侯大為氣憤，聯絡了西戎、犬戎以及繒國等，想以武力逼迫周幽王收回成命，恢復宜臼的太子地位。不料，西戎和犬戎背信棄義，並沒有按照事先議定的盟約執行，而是殺死了周幽王和太子伯服，活捉了褒姒，血洗了京城。整個西部，在諸戎的掌控之中，平王無奈，才東遷洛陽。趙德良立即接過了話頭，說，不錯，歷史教科書確實是這樣寫的。歷史這種東西，是成功的人寫的，而不是失敗的人寫的。所以，教科書的真實是不是歷史的真實？很值得打上一個問號。關於平王東遷這段歷史，最近我看了作家黃曉陽寫的一部書，裏麵提到一些觀點，覺得很受啟發。黃曉陽認為，平王東遷的歷史，是被完全篡改了的。甚至有可能經過了二次篡改，第一次篡改者，是周平王姬宜臼，第二次篡改，很可能就是紀錄了《春秋》的孔子。周之所以滅亡，是因為平王姬宜臼造了他父親的反，他自然不會把自己寫成一個造反派，一個弒父逆子，他要一力粉飾，所以，將歷史改了一遍。接下來，孔子著《春秋》。孔子是個什麽人？在此不需要深入地說，有兩點，非常重要，其一，孔子不喜歡女人甚至恨女人，所以，孔子才會說，惟女子與小人難養也。在孔子看來，歷史上有很多事，都是被女人壞的，尤其是那些位高權重的女人。其二，孔子是一個講究周禮排斥改革的頑固派，所以，他才會說，克己復禮，惟此惟大。在孔子看來，周幽王喜歡褒姒，是不可容忍的，因為喜歡褒姒而廢王後逐太子，就更加不可容忍。所以，他在平王篡改歷史的基礎上，又對這段歷史作了更進一步的篡改。趙德良拿起麵前那份材料，看了看，又放下來，繼續說，可這段歷史，無論怎麽改，改不了兩個事實，第一個事實是，西周的滅亡，是因為平王宜臼聯合他的外公申侯造反，殺死了自己的父親和弟弟。第二個事實是，平王造反成功了，可成功之後，無論是平王還是申侯，並沒有得到他們想得到的。平王是得到了洛陽王室，可失去了天下。洛陽的周王室，隻是一個留守政府，權力已經走不出洛陽城。我們換個角度看看。周幽王寵愛褒姒這件事，落腳點是一句古話，紅顏禍水。紅顏真是禍水嗎？就拿我們今天某些領導幹部的*墮落來說，最後總免不了找一個藉口，自己各方麵都嚴於律己，隻是壞在娶了一個貪婪的夫人。這種說詞，有點滑天下之大稽。你一個領導幹部，少說管幾十人，多則管幾十萬幾百萬甚至幾千萬人，你連一個女人都管不了，還能管理一個部門一個行政區？這不是笑話嗎？既然你連一個女人都管不了，就隻說明一點，你無能，屍位素餐。換言之，假若你的能力足以管理好幾百萬幾千萬人，寵愛自己的女人，又有何錯之有？正所謂無情並非真豪傑嘛，英雄也有兒女情長的時候，作為天子，情之所至，兒女情長，就算有錯，那也是天子的錯，與女人何幹？相反，我們再看看宜臼和他的母親申薑。周朝的法律規定，天子有正妻有次妃還有其他妃子。既然法律這樣規定了，在法律沒有修正規定之前，申薑和宜臼，就應該遵紀守法，就應該成為表率。可申薑呢？並非如此，不僅對褒姒恨之入骨，而且鼓動自己的兒子對褒姒進行百般打擊。這是什麽行為？是違法行為。一個心中無法的太子，能夠成為未來的明君嗎？顯然不能。一個心中無法的王後，能夠母儀天下嗎？同樣不能。既然如此，周幽王廢後逐太子，就是依法行事，就是在維護法律的神聖和尊嚴，何錯之有？至於烽火戲諸侯，我在這裏就不展開分析了，從古至今，已經有很多史家研究論證了這事的不可能，有興趣的話，你們可以去找來看看。說了這麽多，我隻有一個感慨，整件事，都是太子宜臼在違法亂法，但在修史的時候，卻將屎盆子扣到了褒姒身上。這且不說了，隻說這個姬宜臼，自己稀裏糊塗幹了蠢事，還以為是幹了一件天大的偉業，結果是搬起石頭砸自己的腳，落得孤家寡人的晚景不說，將好好一個周天下給毀了。歷史被宜臼篡改之後，使得這個東周的開國天子很顯得有些英雄主義情懷，可無論怎麽改，也改變不了一個事實，他是一個千古罪人，也是一個自食其果的無知之輩。趙德良停下來後，大家全都沒有說話，每個人都在思考。大家心裏都清楚，這番話，肯定不是無的放矢，而是有所指的。但究竟指什麽？大家又一時想不明白。說到這裏，我想再問大家一個問題。一個社會，什麽最重要？趙德良說過這句話，再一次看了看大家，竟然沒有一個人回答。他顯然也不需要別人的回答，而是按照自己的思路說下去。他說，你們很可能會說，法律最重要。現在是法治社會嘛，法律是一切的根本。但是我要說，這種觀念是錯的。不是法律最重要，而且社會秩序最重要。法律隻不過是維護社會秩序的工具。什麽是社會秩序？我的理解，主要有兩大部分，一是社會的結構秩序，一是社會的行為秩序。當然，還可能有別的秩序。社會的結構秩序又包括很多方麵，比如行政結構，倫理結構等。在*列寧主義理論中，這被表述為上層建築。法律，隻不過是維護上層建築的工具。趙德良喝了一口水，接著往下說。這個倫理結構，是個很有趣的東西。中國是一個非常講究倫理結構的國家，過去，我們講天地君親師，這就是在強調社會的倫理結構。現在不講了，天地君親師，被認為是封建倫理，被砸爛了。我們不說是封建倫理還是別的什麽倫理，這是理論家研究的事，太深奧了，一下子我們也說不清楚。我們隻看實際中的例子。有一種現象，不知道大家注意到沒有。在一個家庭結構中，秩序是非常重要的。這個家庭中，必須有一個頂樑柱，而這個頂樑柱，也必須是父親，絕對不能是母親。你們可以仔細回想一下身邊的家庭。一個家庭中，如果父親非常強勢，這個家庭的子女，就一定非常團結，也同樣非常強勢。相反，如果這個家庭的母親非常強勢呢？在對內上，這個家庭中的男人，肯定弱勢。在對外上，這個家庭所有的事，全都是女人出麵。而別人看待這個家庭，也一定是同情的認可。我們這代人，家裏都有很多個兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果父親是個頂天立地的人，這個家庭就一定會興旺。如果父親不成器，長兄能夠頂天立地，將幾兄弟緊緊地團結起來，這個家庭，同樣可以撐起一片天。隻有父親和長兄都不在了，老二才可能頂上天，撐起這個家。父親或者長兄仍在，但都不成器，就算下麵的兄弟中，有某一兩個人非常出色，這個家，也一定是四分五裂的。你們回想一下自己周圍的家庭，看是不是這個情況。我沒有仔細研究過，這到底是一種什麽規律，也沒有看到與此相關的理論。不過我想，這其實是一種社會秩序的體現。由家庭聯想到一個國家，聯想到東西周。西周的周幽王，就好比一個家庭的父親，周平王就是長子。無論周幽王是個好父親還是壞父親，周平王造了父親的反，肯定是個壞長子。這個長子壞了，他的兄弟姐妹就亂了，哪怕有一兩個成器的兄弟，也撐不起周朝天下了，西周過渡到東周，並且發展到後來的春秋亂象，戰國烽火，就是情理之中的事，是歷史發展的必然。
第一百二十二章
趙德良揮了揮手中的那份材料，誰也不知道他這些話是有意針對這份材料，還是僅僅因為情到深處，將那份材料當成了一個隨手可即的道具。他說，我們現在說，建設和諧社會，什麽是和諧？社會秩序的和諧，我看就是最大的和諧。小到一個家庭是如此，大到一個國家一個省，也是如此。我們製定了很多的法律法規，這些法律法規起什麽作用？就是維護這個秩序的，就是為了維護我們社會的和諧的。這才是我們社會穩定的根本，是基礎中的基礎。失去了這個秩序，我們的社會，就不可能穩定，就會出現一個又一個周平王，出現一個又一個反秩序的造反派。我們有些同誌，連最起碼的社會秩序都沒有想明白，就想當造反派，當周平王，這是非常危險的。周平王造他父親周幽王的反時，大概從來都沒有想到，他破壞了社會秩序，其他人也會如法炮製，將社會秩序不當一回事。結果也正是如此，東周一開始，就出了一係列造反派，晉國搞擴張，衛武公占山為王，鄭莊公更離譜，將個東周搞得雞飛狗跳。楚國就不用說了，搞的是封建割據。根子在哪裏？全都在周平王那裏，你不對人家講社會秩序嘛，上行下效，人家憑什麽對你講社會秩序？說到這裏，我覺得，我們的每一個同誌，都要好好思考一下社會秩序這個詞，思考一下這個事。我們的同誌中，有沒有不講社會秩序的？有沒有社會秩序的破壞者。我不能說沒有，恐怕還大有人在。整天不是考慮怎樣將工作做好，而是考慮怎樣將社會秩序顛覆，怎麽把自己的上司搞掉，取而代之。我不是說，你想被提拔就是不好，就是破壞社會秩序，不是。每一個希望被提拔的同誌，我都能理解，關鍵在於，你通過什麽樣的途徑得到提拔？你是通過自己的努力通過自己的政績得到肯定和提拔，還是通過陰謀詭計得到提拔？這就是建設者和破壞者的根本區別。你也不想想，就算你的陰謀詭計一時得逞，能夠一世得逞，能夠永遠得逞？毛主席說，要陽謀不要陰謀。這句話，我們有些同誌，應該好好地想一想，認真地檢討一下自己。不要以為世界上就隻有你一個聰明人。我不說在座的有多少聰明人，更不是說我就是聰明人。我想提醒大家的是，我們的上麵，還有黨和國家，有*中央，那裏集中了一大批精英。他們看不出誰在玩陰謀詭計？他們會容忍下麵那些小小的陰謀詭計一次又一次得逞？我告訴你，絕對不會。我要告訴你，我們的黨中央，肯定比你比我聰明，誰是社會秩序的維護者誰是周平王，他們看得非常清楚。至此，大家才恍然大悟，趙德良書記繞了一大圈，落腳點原來在這裏。這分明是在敲山震虎嘛，誰都明白了，陳運達在背後玩小動作，曾經搞走了一任書記，現在故伎重施，想搞走另一任書記，可這任書記明白表示了，要搞我？沒那麽簡單，你那點小陰謀不頂事，要來可以，來陽謀。以省委書記的權力和威嚴，這話可算說得已經夠重，幾乎是所有該說能說的，全都說了，明示也好，暗示也罷，等於已經向陳運達擺明了態度：我趙德良不屑於玩你那一套，你也別指望我是周幽王而你是周平王，那一套在我這裏沒用。另一方麵，趙德良又沒有完全指明，顯然是留有餘地，態度也已經明確，隻要你陳運達真正懂得社會結構秩序的重要性，好好地扮演你現在的角色，別做一些無畏的夢，我也不至於和你撕破臉。畢竟，大家都在這個官場，現在是上下級，將來每個人的造化，誰都說不準，正所謂該饒人處且饒人。趙德良見大家都沉默著，一言不發，便繼續說道，話說到這裏，我想繼續說幾句。我們一直在抓黨風建設，喊了許多年抓了許多年，雖然有成效，但成效不十分明顯。有些地方有些省市，成效明顯一些，有些地方有些省市，成效就隻能說差強人意。坦率地說，我個人認為，我們江南省，就是差強人意。為什麽差強人意？根本在於班子，在於班子裏有些人不是立黨為公，不是執政為民，而是將權力蛋糕當成了自己的私有財產。我多次講過，我們需要什麽樣的黨風？六個字，正派、正心、正道。什麽是正派？作風要正派，什麽是正心？心要放正，要明白我們是在為黨掌握權力，而不是在為自己和自己的小圈子掌握權力。什麽是正道？簡單地說，就是要搞陽謀不要搞陰謀，別敲錯了鼓念錯了經。這兩三個月內，我們有兩次重要會議，一次是下個星期的雍州市黨代會，一次是兩個多月後的江南省黨代會。在這兩個重要會議麵前，有些同誌，就很不正派很不正心很不正道，甚至可以說，表麵上風平浪靜，背地裏陰風陣陣。同誌們啦，我說句語重心長的話，你可以認為我趙德良是聾子是瞎子是傻子，但是，你如果認為中央的主要領導同誌也是聾子也是瞎子也是傻子，那我可以明確告訴你，真正的聾子瞎子傻子不是別人，恰恰是你自己。你想搞家天下，你想搞小幫派，你想搞權力割據，搞得起來嗎？你不看看，你頭頂的是誰的天，腳踩的是誰的地？好好的太子不當，為什麽要去當犯上作亂的姬宜臼？有些同誌如果不信，我可以在這裏說句話，就算你當成了姬宜臼，就算你造反成功了，我倒要看看，你這個姬宜臼，能不能成為那個政不出洛陽的周平王。別說我看死了你，就沖你這邯鄲學步，我就知道你甚至比周平王都差得遠。繞了這麽一大圈，陳運達算是清楚了，趙德良是在向自己下戰書。他在心中冷冷地笑了一聲，暗說，指桑罵槐含沙she影有什麽用？過江龍還能鬥得過地頭蟲？那真是天下奇聞了。書呆子就是書呆子，以為你是劉邦你是趙匡胤？杯酒釋兵權？你差得遠。原本，陳運達的計劃是由羅先暉在這次會議上拋出黎兆平涉嫌綁架案的，那樣，他就可以從旁插言，迴旋餘地也大一些。沒料到會議開始之前，趙德良會來這一套，在陳運達看來，趙德良這是撕破麵子，和自己叫板了。既然你不講情麵，我又何必和你客氣？他當即拿起麵前的那遝材料，說道，德良同誌剛才的一番話，很有意義。回去之後，我還要將平王東遷的歷史，好好地研究研究，認真學習，深刻領會。一定要結合我們今天的社會現實，結合我們江南省的社會現實學習和領會。舉一反三，集思廣益，將學習落實到我們的黨風廉政建設上麵，落實到我們的和諧社會建設上麵。說到和諧社會，我有一點聯想，聯想到這一份材料。他舉了舉那份材料，又在大家麵前劃了一道圈，說，剛才我一走進會議室，就看到大家的桌上放著一份材料。我還以為是會議發的材料，因為德良同誌還沒到，我就看了看這份材料，看得我心驚肉跳，坐立不安。剛才德良同誌不是強調我們江南省的黨風建設嗎？我一邊聽一邊在想，這件案子，就很能體現江南省的黨風。我聽說，這份材料中談到的黎兆平，一個多月前被雙規了。就在他被雙規後，有人在背後活動，要選他為黨代表。結果呢？黨代表候選人選舉還沒幾天，又出了這麽一起綁架案。這裏麵到底有些什麽內幕？我想不清楚，會不會與德良同誌強調的黨風有關？我非常懷疑。在此，我建議德良同誌關注一下這件案子，如果時間允許的話，是不是也可以議一議。陳運達說話的時候，趙德良翻看著那份材料。陳運達的話說完了，大家再沒有聲音，顯然都在等待趙德良表態。趙德良將材料往麵前桌子上一扔，抬起頭來，看了看會場，然後將目光停在陳運達身上，說，運達同誌，你剛才的話，我有一點沒搞清楚。你希望大家議什麽？陳運達說，結合這件案子，議一議你剛才強調的黨風建設呀。我覺得這是一個很典型的反麵教材。反麵教材？趙德良問，你是指這個案子本身，還是指這個案子以外的某些東西？陳運達說，既是這個案子本身，也包括這個案子以外的某些東西。這個案子本身，有些什麽？其一，黎兆平因經濟問題被雙規，在這種大背景下，黎兆平卻被選為宣傳口的黨代表候選人。其二，就在黨代表選舉期間，舉報人被綁架，而綁架者是被舉報人的弟弟。趙德良揮了揮手，製止陳運達繼續往下說。在陳運達停下來之後，他才揮了揮那份材料，說道，我感到非常震驚。請大家注意，我用的詞是震驚，而不是奇怪或者別的什麽。我為什麽震驚？我不知道大家是否全都看了這份材料，我也不知道在座各位是否全都知道黎兆平是個什麽人。