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左手曾國藩，右手胡雪岩 作者：趙月華 投票推薦 加入書簽 留言反饋
還有傳說，曾國藩壽誕，胡林翼送曾國藩一聯，聯說：
用霹靂手段；
顯菩薩心腸！
曾國藩最初對胡聯大為讚賞，但胡告別時，又遺一小條在桌幾上，赫然有："東南半壁無主，我公其有意乎？"曾國
藩見之，惶恐無言，將紙條悄悄地撕個粉碎。
左宗棠也曾有一聯，用鶴頂格題神鼎山，聯說：
神所憑依，將在德矣；
鼎之輕重，似可問焉！
左宗棠寫好這一聯後，便派專差送給胡林翼，並請代轉曾國藩，胡林翼讀到"似可問焉"四個字後，心中明白，乃一字不改，加封轉給了曾國藩。曾閱後，乃將下聯的"似"字用筆改為"未"字，又原封退還胡。胡見到曾的修改，乃在箋末大批八個字："一似一未，我何詞費！"曾國藩改了左宗棠下聯的一個宇，其含意就完全變了，成了"鼎之輕重，未可問焉"!所以胡林翼有"我何詞費"的嘆氣。一問一答，一取一拒。
第9節：第一章 做人穩慎之絕（7）
曾國藩的門生彭玉麟，在他署理安徽巡撫、力克安慶後，曾遣人往迎曾國藩。在曾國藩所乘的坐船猶未登岸之時，彭玉麟便遣一名心腹差弁，將一封口嚴密的信送上船來，於是曾國藩便拿著信來到了後艙。但展開信後，見信上並無上下稱謂，隻有彭玉麟親筆所寫的十二個字：
東南半壁無主，老師豈有意乎？
這時後艙裏隻有曾國藩的親信倪人皚，他也看到了這"大逆不道"的十二十字，同時見曾國藩麵色立變，並急不擇言地說：
"不成話，不成話！雪琴（彭玉麟的字）他還如此試我。可惡可惡！"
接著，曾國藩便將信紙搓成一團，咽到了肚裏。
當曾國藩勸石達開降清時，石達開也曾提醒他，說他是舉足輕重的韓信，何不率眾獨立？曾國藩默然不應。此事對曾國藩來說，不敢乘勢而進，是怯懦，頂住眾人壓力是勇敢，這進退去從之間誰能分辨得清，誰又能把握得好呢？
曾國藩熟讀儒家經典，是晚清有名的理學家。他堅拒縱橫家王闓運勸其稱帝的事，尤能反映曾國藩的品格特徵等處世風格。
王闓運是湖南湘潭人，二十幾歲開始研究經學，對《春秋公羊傳》尤有深入研究，但他通經在於致用，尤其是實現其所謂"帝王之學"。他認為《春秋》主旨在於撥亂。治經要經世致用，他的致用是將經與術結合起來。術是權術，治理國家的一種方法、手段，所謂縱橫之術。王闓運想用縱橫之術來輔助識時務之人成帝王之業。在亂世，誰能撥亂反正，成大事業，即輔助誰，但又要看準時局變動的趨向，靜觀勢態，未到其時，蟄伏隱退，時機到來，大展才能。因此，既要有滿腹經綸在胸，又要有居靜不動的修養，可進可退。進時，用儒學、儒教使據亂達到昇平，推致太平。退時，用老莊的學問，莊子的禪悟人生，去掉忿怨，怡然自樂。
王闓運滿腹經綸，欲報效國家，將自己的一套經世安邦之策，付諸實現。王闓運的這種抱負因太平軍起義的爆發而更趨強烈了。起義軍入湘後，曾國藩奉清廷之命幫辦湖南團練，組織湘軍與起義軍為敵，王闓運曾多次上書言事，得到了曾的重視。後雖因身係獨子，未能從軍，但從此與湘軍將帥保持了密切的關係。在太平天國存在期間，他曾三度至曾國藩駐地探視，並參與謀劃。據王闓運晚年的弟子楊度後來追述，當時王氏"擊劍學縱橫，遊說諸侯成割據，東南帶甲為連橫。曾、胡卻顧鹹相謝"，而王氏卻"笑起披衣下"。說的是王闓運曾遊說曾國藩、胡林翼與太平軍"連橫"反清。王、楊師徒交情甚密，且當時王尚健在，故其說宜有據。計其進言當在1855年冬王到武昌曾軍探望時。但曾國藩把王看作是狂放不羈的文士，雖詩歌唱酬，優禮至甚。而於其意見，殊少採納，卻也是事實。如1856年初王作書與曾，促其建議撤團防、廢捐、清理田賦，以減輕對人民的壓榨，防止人民投奔和響應太平軍，曾就沒有接受。故王對曾，也始終隻以後輩和朋友自居，未嚐甘為僚屬。
王闓運為人慷慨激昂，向以霸才自居。他在1855年勸曾國藩自立不成，1860年再人曾府，仍喋喋而談，其意也是"彼可取而代之"的意思；但曾國藩卻正襟危坐，以食指蘸杯中茶汁，在幾上點點劃劃。不多時，曾起立更衣，王闓運便站起竊視幾上，隻見上麵依稀有個"妄"字。
一晃又是幾年過去了，此時的曾國藩正準備北上"剿撚"。一見王闓運到來，極為高興，但因有了前兩次"勸進"，曾國藩自然有所警惕。但王闓運這次卻好像換了一個人似的，隻是與曾國藩討論學問。他對曾國藩說："公之文，從韓愈以追西漢，逆而難，若自諸葛、魏武帝以人東漢，則順而易。"曾國藩起初聽得津津有味，並頻頻點頭。的確，學習辭章從唐代韓愈，上溯西漢，逆而難，如果自曹操人東漢，就較容易，也順理成章。但到後來，曾國藩還是聽出了王闓運的弦外之音。原來還是讓他做曹操！但曾國藩這次倒也平靜，故作不知。王闓運自知他的帝王之術再無實現的機會，頗為沮喪，隻得悻悻而歸。
第10節：第一章 做人穩慎之絕（8）
三次縱橫計不就，王闓運對曾國藩的看法大為改變。說曾國藩再次出山已"變節為巽順"，雖功成名就，但"避事"不敢擔當。直到晚年，王閩運已經歷了清亡、袁世凱復辟敗亡等重大的歷史事變，才對曾國藩當初不自立為帝的看法有了改變。據說民國後，珍藏著曾國藩"倚天照海花無數，流水高山心自知"一聯的朱老夫子，曾專門去拜訪這位當年行縱橫計的王閶運，並拿出曾聯求王寫跋語。王闓運大為驚嘆說："難道真有這個聯嗎？滌丈襟懷，今日以前，我隻知一半，今而後，乃全知。吾老矣，如果不是您相示，幾不知文正之所以為文正，左老三（指宗棠）之所以為左老三。"沉思片刻，即欣然命筆，另書一聯曰："花鳥總知春浩蕩，江山為助意縱橫。"書畢，對朱君說："吾不敢著墨文正聯上，以重汙文正。另書此，紀文正之大，且以誌吾過。"霸才悔過，對曾國藩恪守名份、不越雷池一步的行為讚嘆不已，說明曾國藩的忠誠的確是難能可貴的。
不肯越雷池一步，是一種智慧也是一種操守。現在有許多人走向失敗，就在於他們無所顧忌，任作妄為，跨越雷池，總想事事成為人先。殊不知任何一個名利的誘惑之下都深埋著一個陷阱，稍有鬆弛，就有可能落入圈套，再也沒有機會爬起。因此，對於成大事的人而言，越名位的事應該慎而又慎！
處世必須戒傲
曾國藩語錄：傲為凶德，凡當大任者，皆於此字致於顛覆。
譯文：傲是一種會給人帶來兇險的習性，凡是擔當重要職務的人，一般都會因為帶一個傲字而引起失敗。
俗話說，謙虛使人進步，驕傲使人落後！因為傲慢會使人自以為是，處理不好周圍的關係，使自己陷入孤家寡人的境地。因此，在現在還是將來，為官從政，為學做人，做事經商，謙虛謹慎，戒驕戒躁永遠是一個不敗的法寶。
用霹靂手段；
顯菩薩心腸！
曾國藩最初對胡聯大為讚賞，但胡告別時，又遺一小條在桌幾上，赫然有："東南半壁無主，我公其有意乎？"曾國
藩見之，惶恐無言，將紙條悄悄地撕個粉碎。
左宗棠也曾有一聯，用鶴頂格題神鼎山，聯說：
神所憑依，將在德矣；
鼎之輕重，似可問焉！
左宗棠寫好這一聯後，便派專差送給胡林翼，並請代轉曾國藩，胡林翼讀到"似可問焉"四個字後，心中明白，乃一字不改，加封轉給了曾國藩。曾閱後，乃將下聯的"似"字用筆改為"未"字，又原封退還胡。胡見到曾的修改，乃在箋末大批八個字："一似一未，我何詞費！"曾國藩改了左宗棠下聯的一個宇，其含意就完全變了，成了"鼎之輕重，未可問焉"!所以胡林翼有"我何詞費"的嘆氣。一問一答，一取一拒。
第9節：第一章 做人穩慎之絕（7）
曾國藩的門生彭玉麟，在他署理安徽巡撫、力克安慶後，曾遣人往迎曾國藩。在曾國藩所乘的坐船猶未登岸之時，彭玉麟便遣一名心腹差弁，將一封口嚴密的信送上船來，於是曾國藩便拿著信來到了後艙。但展開信後，見信上並無上下稱謂，隻有彭玉麟親筆所寫的十二個字：
東南半壁無主，老師豈有意乎？
這時後艙裏隻有曾國藩的親信倪人皚，他也看到了這"大逆不道"的十二十字，同時見曾國藩麵色立變，並急不擇言地說：
"不成話，不成話！雪琴（彭玉麟的字）他還如此試我。可惡可惡！"
接著，曾國藩便將信紙搓成一團，咽到了肚裏。
當曾國藩勸石達開降清時，石達開也曾提醒他，說他是舉足輕重的韓信，何不率眾獨立？曾國藩默然不應。此事對曾國藩來說，不敢乘勢而進，是怯懦，頂住眾人壓力是勇敢，這進退去從之間誰能分辨得清，誰又能把握得好呢？
曾國藩熟讀儒家經典，是晚清有名的理學家。他堅拒縱橫家王闓運勸其稱帝的事，尤能反映曾國藩的品格特徵等處世風格。
王闓運是湖南湘潭人，二十幾歲開始研究經學，對《春秋公羊傳》尤有深入研究，但他通經在於致用，尤其是實現其所謂"帝王之學"。他認為《春秋》主旨在於撥亂。治經要經世致用，他的致用是將經與術結合起來。術是權術，治理國家的一種方法、手段，所謂縱橫之術。王闓運想用縱橫之術來輔助識時務之人成帝王之業。在亂世，誰能撥亂反正，成大事業，即輔助誰，但又要看準時局變動的趨向，靜觀勢態，未到其時，蟄伏隱退，時機到來，大展才能。因此，既要有滿腹經綸在胸，又要有居靜不動的修養，可進可退。進時，用儒學、儒教使據亂達到昇平，推致太平。退時，用老莊的學問，莊子的禪悟人生，去掉忿怨，怡然自樂。
王闓運滿腹經綸，欲報效國家，將自己的一套經世安邦之策，付諸實現。王闓運的這種抱負因太平軍起義的爆發而更趨強烈了。起義軍入湘後，曾國藩奉清廷之命幫辦湖南團練，組織湘軍與起義軍為敵，王闓運曾多次上書言事，得到了曾的重視。後雖因身係獨子，未能從軍，但從此與湘軍將帥保持了密切的關係。在太平天國存在期間，他曾三度至曾國藩駐地探視，並參與謀劃。據王闓運晚年的弟子楊度後來追述，當時王氏"擊劍學縱橫，遊說諸侯成割據，東南帶甲為連橫。曾、胡卻顧鹹相謝"，而王氏卻"笑起披衣下"。說的是王闓運曾遊說曾國藩、胡林翼與太平軍"連橫"反清。王、楊師徒交情甚密，且當時王尚健在，故其說宜有據。計其進言當在1855年冬王到武昌曾軍探望時。但曾國藩把王看作是狂放不羈的文士，雖詩歌唱酬，優禮至甚。而於其意見，殊少採納，卻也是事實。如1856年初王作書與曾，促其建議撤團防、廢捐、清理田賦，以減輕對人民的壓榨，防止人民投奔和響應太平軍，曾就沒有接受。故王對曾，也始終隻以後輩和朋友自居，未嚐甘為僚屬。
王闓運為人慷慨激昂，向以霸才自居。他在1855年勸曾國藩自立不成，1860年再人曾府，仍喋喋而談，其意也是"彼可取而代之"的意思；但曾國藩卻正襟危坐，以食指蘸杯中茶汁，在幾上點點劃劃。不多時，曾起立更衣，王闓運便站起竊視幾上，隻見上麵依稀有個"妄"字。
一晃又是幾年過去了，此時的曾國藩正準備北上"剿撚"。一見王闓運到來，極為高興，但因有了前兩次"勸進"，曾國藩自然有所警惕。但王闓運這次卻好像換了一個人似的，隻是與曾國藩討論學問。他對曾國藩說："公之文，從韓愈以追西漢，逆而難，若自諸葛、魏武帝以人東漢，則順而易。"曾國藩起初聽得津津有味，並頻頻點頭。的確，學習辭章從唐代韓愈，上溯西漢，逆而難，如果自曹操人東漢，就較容易，也順理成章。但到後來，曾國藩還是聽出了王闓運的弦外之音。原來還是讓他做曹操！但曾國藩這次倒也平靜，故作不知。王闓運自知他的帝王之術再無實現的機會，頗為沮喪，隻得悻悻而歸。
第10節：第一章 做人穩慎之絕（8）
三次縱橫計不就，王闓運對曾國藩的看法大為改變。說曾國藩再次出山已"變節為巽順"，雖功成名就，但"避事"不敢擔當。直到晚年，王閩運已經歷了清亡、袁世凱復辟敗亡等重大的歷史事變，才對曾國藩當初不自立為帝的看法有了改變。據說民國後，珍藏著曾國藩"倚天照海花無數，流水高山心自知"一聯的朱老夫子，曾專門去拜訪這位當年行縱橫計的王閶運，並拿出曾聯求王寫跋語。王闓運大為驚嘆說："難道真有這個聯嗎？滌丈襟懷，今日以前，我隻知一半，今而後，乃全知。吾老矣，如果不是您相示，幾不知文正之所以為文正，左老三（指宗棠）之所以為左老三。"沉思片刻，即欣然命筆，另書一聯曰："花鳥總知春浩蕩，江山為助意縱橫。"書畢，對朱君說："吾不敢著墨文正聯上，以重汙文正。另書此，紀文正之大，且以誌吾過。"霸才悔過，對曾國藩恪守名份、不越雷池一步的行為讚嘆不已，說明曾國藩的忠誠的確是難能可貴的。
不肯越雷池一步，是一種智慧也是一種操守。現在有許多人走向失敗，就在於他們無所顧忌，任作妄為，跨越雷池，總想事事成為人先。殊不知任何一個名利的誘惑之下都深埋著一個陷阱，稍有鬆弛，就有可能落入圈套，再也沒有機會爬起。因此，對於成大事的人而言，越名位的事應該慎而又慎！
處世必須戒傲
曾國藩語錄：傲為凶德，凡當大任者，皆於此字致於顛覆。
譯文：傲是一種會給人帶來兇險的習性，凡是擔當重要職務的人，一般都會因為帶一個傲字而引起失敗。
俗話說，謙虛使人進步，驕傲使人落後！因為傲慢會使人自以為是，處理不好周圍的關係，使自己陷入孤家寡人的境地。因此，在現在還是將來，為官從政，為學做人，做事經商，謙虛謹慎，戒驕戒躁永遠是一個不敗的法寶。