推步算學，縱難通曉；恆星五緯，觀認尚易。家中言天文之書，有十七史中各天文誌，及五禮通考中所輯觀象授時一種。每夜認明恆星二、三座，不過數月，可異識矣。凡作一事，無論大小難易，皆宜有始有終。作字時先求圓勻，次求敏捷。若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費力。將來以之為學，則手抄書；以之從政，則案無留牘。無窮受用皆自寫字之勻而且捷生出。三者皆足彌吾之缺憾矣。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
我生平有三件恥事：對於各種學問，都略有了解了，隻是對天文、算學，一無所知，即連恆星五緯都不認識，這是一恥；每做一件事，從事一項活動，常常有始無終，這是二恥；小時候寫字，不能臨摹一家的書法，因為常常變更而一無所成、遲鈍而不實用，近年在軍中，因為寫字太遲鈍，常常擱置，這是三恥。希望你能雪此三恥。
家裏有關天文方麵的書，有十七史中的天文誌，以及五禮通考中的關於觀象授時的內容。每天晚上認得恆星二、三座，用不了幾個月，在這方麵就會與以前不同。凡是做一件事，不管這件事大小難易，都應該有始有終。寫字時要先求圓勻，再求快捷。如果一天能寫楷書一萬，或最少七八千字，寫得越多就會越熟練，手腕也會不覺得費力。將來憑此去學習，就可以手抄書；憑它去從政，案幾上就不會有遺留的文牘。這些無窮的受用都是來自寫字圓勻且快捷。這三件事足可彌補我的缺憾了。
第三部分：居家之道孝——獨孝友則立獲吉慶（1）
◆原文
孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。吾早歲久宦京師，於存養之道多疏，後來展轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無裨益於諸弟。餘兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殘之後，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家，則處處從厚。待堂兄弟以德業相勸，過失相規，期於彼此有成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當神人共欽。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
孝和友愛是家庭的祥瑞，人們常說的因果報應，在其他事情上未必全部能應驗，隻有在隻要孝悌友愛就立即獲得吉慶，不孝悌友愛就立即招來災禍這個問題上，沒有不應驗的。我早年長期在京城任官，常常荒廢修養之道，後來從事軍務，得到各位弟弟的幫助很多，而自己對各位弟弟卻無絲毫幫助。我的兄弟姊妹的家庭，所以都能有田有宅，大概都是九弟的功勞。我身體殘疾之後，你們對待兩位叔叔像對待父親一樣，對待叔母像對待母親一樣，把堂兄弟看成是自己的手足之親，凡事都很節儉，隻有對待各位叔叔的家庭，則處處都很大方。對待堂兄弟應該以德業相勸戒，糾正他們的過失，希望他們有所成就，這是最重要的。其次就是要親近愛惜他們，希望他們富貴。常常替他們祈禱吉祥之事，這樣人神都會欽服。
◆原文
凡子之孝父母，必作人有規矩，辦事有條理，親族賴之，遠近服之，然後父母愈愛之，此孝之大者也。若作人毫不講究，辦事毫無道理，為親族所唾罵，遠近所鄙棄，則貽父母以羞辱，縱使常奉甘旨，常親定省，亦不得謂之孝矣。敬神者之燒香酬願，亦猶事親者之甘旨定省，實無大益。若作人不苟，辦事不錯，百姓賴之，遠近服之，則神必鑒之佑之！勝於燒香酬願多矣。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
凡是子女孝順父母，一定是做人有規矩，辦事有條理，親戚們都依賴他，遠近之人都佩服他，父母也因此更愛他，這就是大孝。如果做人沒有檔次，辦事毫無道理，為親族所唾罵，遠近之人都鄙棄他，從而給父母帶來了羞辱，這樣的人即使常常用美食供奉父母，並常常探視父母，也稱不上是孝。敬神的人在那兒燒香罰願，也與子女常常以美食供奉父母一樣，沒有什麽實際的好處。如果做人一絲不苟，辦事有規矩，百姓信賴他，遠近的人佩服他，那麽神一定會保佑他。這樣做比燒香罰願強多了。
◆原文
吾所望於諸弟者，不在科名之有無，第一則孝悌為瑞，其次則文章不朽。諸弟若果能自立，當務其大者遠者，毋徒汲汲於進學也。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
我對各位弟弟所期望的，不是你們能否考上科舉，而是第一希望你們孝悌，第二希望你們寫的文章能夠傳頌後世。各位弟弟如果真的能夠自立，應當追求大而遠的目標，而不應該一味盯著學業進步。
◆原文
凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡，其子、孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。我今賴祖宗之積累，少年早達，深恐其以一身享用殆盡，故教諸弟及兒輩，但願其為耕讀孝友之家，不願其為仕宦起見。若不能看透此層道理，則雖巍科顯宦，終算不得祖父之賢肖，我家之功臣。若能看透此道理，則我欽佩之至。澄弟每以我升官得差，便謂我肖子賢孫，殊不知此非賢肖也。如以為賢肖，則李林甫、盧懷慎輩，何嚐不位極人臣，舄奕一時，詎得謂之賢肖哉？予自問學淺識薄，謬膺高位，然所刻刻留心者，此時雖在宦海之中，卻時作上岸之計。要令罷官家居之日，己身可以淡泊，妻子可服勞，可對祖父兄弟，可以對宗族鄉黨，如是而已。
——引自《曾文正公全集》
第三部分：居家之道孝——獨孝友則立獲吉慶（2）
●解讀
世上凡是官宦家庭，往往最多一代人便享用殆盡，其子孫開始時驕奢yin佚，繼而放蕩不羈，最終走向墮落，能延續一兩代都是很少見的。巨商富賈的家庭，能保持勤儉的能延續三四代；農耕讀書的家族，謹慎樸實的能延續五六代；孝悌友愛的家族，則能延續十代八代。我現在依賴祖宗積德，少年時就得誌，唯恐我一人就把福氣享用殆盡，因此教育各位弟弟和子女，希望成為耕田讀書、孝悌友愛的家族，而不願成為仕宦家族。如果不能識透這層道理，即使在科舉考試中名列前茅，取得顯赫的官位，終究算不上先輩的賢德孝順的後代，算不上是我家的功臣。如果能識透這層道理，我將異常欽佩。澄弟常常因為我升官，便說我是孝子賢孫，卻不知道這並非賢德孝順。如果以升官為賢德孝順，那麽李林甫、盧懷慎之流，何嚐不位列臣子之首，顯赫一時，難道可以說他們是孝子賢孫嗎？我深知自己學淺才疏，偶得高位，但時刻關注的問題卻是現在我雖在仕途宦海之中，時刻作著棄官上岸的打算。希望到了棄官回家的時候，自己可以淡泊名利，妻子兒女可以在家勞動，可以對得起祖父兄弟，對得起家族鄉黨，僅此而已。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
我生平有三件恥事：對於各種學問，都略有了解了，隻是對天文、算學，一無所知，即連恆星五緯都不認識，這是一恥；每做一件事，從事一項活動，常常有始無終，這是二恥；小時候寫字，不能臨摹一家的書法，因為常常變更而一無所成、遲鈍而不實用，近年在軍中，因為寫字太遲鈍，常常擱置，這是三恥。希望你能雪此三恥。
家裏有關天文方麵的書，有十七史中的天文誌，以及五禮通考中的關於觀象授時的內容。每天晚上認得恆星二、三座，用不了幾個月，在這方麵就會與以前不同。凡是做一件事，不管這件事大小難易，都應該有始有終。寫字時要先求圓勻，再求快捷。如果一天能寫楷書一萬，或最少七八千字，寫得越多就會越熟練，手腕也會不覺得費力。將來憑此去學習，就可以手抄書；憑它去從政，案幾上就不會有遺留的文牘。這些無窮的受用都是來自寫字圓勻且快捷。這三件事足可彌補我的缺憾了。
第三部分：居家之道孝——獨孝友則立獲吉慶（1）
◆原文
孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。吾早歲久宦京師，於存養之道多疏，後來展轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無裨益於諸弟。餘兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殘之後，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家，則處處從厚。待堂兄弟以德業相勸，過失相規，期於彼此有成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當神人共欽。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
孝和友愛是家庭的祥瑞，人們常說的因果報應，在其他事情上未必全部能應驗，隻有在隻要孝悌友愛就立即獲得吉慶，不孝悌友愛就立即招來災禍這個問題上，沒有不應驗的。我早年長期在京城任官，常常荒廢修養之道，後來從事軍務，得到各位弟弟的幫助很多，而自己對各位弟弟卻無絲毫幫助。我的兄弟姊妹的家庭，所以都能有田有宅，大概都是九弟的功勞。我身體殘疾之後，你們對待兩位叔叔像對待父親一樣，對待叔母像對待母親一樣，把堂兄弟看成是自己的手足之親，凡事都很節儉，隻有對待各位叔叔的家庭，則處處都很大方。對待堂兄弟應該以德業相勸戒，糾正他們的過失，希望他們有所成就，這是最重要的。其次就是要親近愛惜他們，希望他們富貴。常常替他們祈禱吉祥之事，這樣人神都會欽服。
◆原文
凡子之孝父母，必作人有規矩，辦事有條理，親族賴之，遠近服之，然後父母愈愛之，此孝之大者也。若作人毫不講究，辦事毫無道理，為親族所唾罵，遠近所鄙棄，則貽父母以羞辱，縱使常奉甘旨，常親定省，亦不得謂之孝矣。敬神者之燒香酬願，亦猶事親者之甘旨定省，實無大益。若作人不苟，辦事不錯，百姓賴之，遠近服之，則神必鑒之佑之！勝於燒香酬願多矣。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
凡是子女孝順父母，一定是做人有規矩，辦事有條理，親戚們都依賴他，遠近之人都佩服他，父母也因此更愛他，這就是大孝。如果做人沒有檔次，辦事毫無道理，為親族所唾罵，遠近之人都鄙棄他，從而給父母帶來了羞辱，這樣的人即使常常用美食供奉父母，並常常探視父母，也稱不上是孝。敬神的人在那兒燒香罰願，也與子女常常以美食供奉父母一樣，沒有什麽實際的好處。如果做人一絲不苟，辦事有規矩，百姓信賴他，遠近的人佩服他，那麽神一定會保佑他。這樣做比燒香罰願強多了。
◆原文
吾所望於諸弟者，不在科名之有無，第一則孝悌為瑞，其次則文章不朽。諸弟若果能自立，當務其大者遠者，毋徒汲汲於進學也。
——引自《曾文正公全集》
●解讀
我對各位弟弟所期望的，不是你們能否考上科舉，而是第一希望你們孝悌，第二希望你們寫的文章能夠傳頌後世。各位弟弟如果真的能夠自立，應當追求大而遠的目標，而不應該一味盯著學業進步。
◆原文
凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡，其子、孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。我今賴祖宗之積累，少年早達，深恐其以一身享用殆盡，故教諸弟及兒輩，但願其為耕讀孝友之家，不願其為仕宦起見。若不能看透此層道理，則雖巍科顯宦，終算不得祖父之賢肖，我家之功臣。若能看透此道理，則我欽佩之至。澄弟每以我升官得差，便謂我肖子賢孫，殊不知此非賢肖也。如以為賢肖，則李林甫、盧懷慎輩，何嚐不位極人臣，舄奕一時，詎得謂之賢肖哉？予自問學淺識薄，謬膺高位，然所刻刻留心者，此時雖在宦海之中，卻時作上岸之計。要令罷官家居之日，己身可以淡泊，妻子可服勞，可對祖父兄弟，可以對宗族鄉黨，如是而已。
——引自《曾文正公全集》
第三部分：居家之道孝——獨孝友則立獲吉慶（2）
●解讀
世上凡是官宦家庭，往往最多一代人便享用殆盡，其子孫開始時驕奢yin佚，繼而放蕩不羈，最終走向墮落，能延續一兩代都是很少見的。巨商富賈的家庭，能保持勤儉的能延續三四代；農耕讀書的家族，謹慎樸實的能延續五六代；孝悌友愛的家族，則能延續十代八代。我現在依賴祖宗積德，少年時就得誌，唯恐我一人就把福氣享用殆盡，因此教育各位弟弟和子女，希望成為耕田讀書、孝悌友愛的家族，而不願成為仕宦家族。如果不能識透這層道理，即使在科舉考試中名列前茅，取得顯赫的官位，終究算不上先輩的賢德孝順的後代，算不上是我家的功臣。如果能識透這層道理，我將異常欽佩。澄弟常常因為我升官，便說我是孝子賢孫，卻不知道這並非賢德孝順。如果以升官為賢德孝順，那麽李林甫、盧懷慎之流，何嚐不位列臣子之首，顯赫一時，難道可以說他們是孝子賢孫嗎？我深知自己學淺才疏，偶得高位，但時刻關注的問題卻是現在我雖在仕途宦海之中，時刻作著棄官上岸的打算。希望到了棄官回家的時候，自己可以淡泊名利，妻子兒女可以在家勞動，可以對得起祖父兄弟，對得起家族鄉黨，僅此而已。