如果有人說了一句你認為錯誤的話，你若要指正他，用另一種口氣來說， 似乎會較好一點：“好吧，讓我們來探討一下？？可是我卻有另一種看法。
當然啦！或許不對，因為我也常把事情弄錯。如果我真的錯了，還請你幫我 改正過來？？現在讓我們找找看，究竟是哪裏出錯！“如此一來，相信不管是誰，決不會指你所說的話。有一次，我去拜訪史蒂文生，他正在做一項實 驗，我問他那項實驗，是作哪一方麵的求證？他回答說：”一個科學家，永遠不要求證些什麽，而隻要盡心去搜尋它的真相。“
你希望自己的思想科學化，是嗎？是的，除了自己外，沒有任何人能阻 止。
如果你認為自己，時常會做錯事，若你有這種想法，那就永遠不可能遇 到麻煩的事，也不需跟別人爭論。
讓別人受到你的影響，會使對方承認他自己的錯誤。如果你知道，有個 人犯了錯誤，你坦率地告訴他，你可知將會發生何等後果？s 君是一位律師，最近在最高法院辯護一件案子，這樁案件牽連到一筆巨款，及一項法律問題。
在辯護過程中，一位法官向 s 君說：“海軍法的申訴期限為 6 年，對嗎？” s 君在短暫間沉默地注視法官，然後就說：“法官閣下，海軍法中並無這項條文。”事後他說：“s 君在說出這句話後，整個法庭剎時靜寂無聲，屋子 內的溫度，一下子降到極點。我相信我有法律的根據，而且我也知道那次講話比以前都重要。可是我卻無法說服那位法官， 我自己犯了很大的錯誤。”
我們大部分的人，都有一些成見感，很多人不願意去改變他的意誌。 所以在指出別人錯誤之時，你該把魯賓遜教授所寫的一段文章來讀一遍。 他是這樣子寫道：“我們在毫無抗拒的情況下，常會改變自己的意誌。
但是，如果有人告訴我們所犯的錯誤時，我們多少會有些惱怒。我們很少去 注意一種意念的養成，可是當有人想擦去那份意念時，這份意念會突然變得固執起來。這並非我們對這份意念有強烈的偏好，而是我們自尊心受損了。
“我們”兩字在人際間的關係，是個很重要的措辭，若能恰當地運用這 二字，是屬於智慧的起點。
我們不隻反對有人指責我們的錯誤，更不願有人指正我們的任何錯誤。 對一樁我們認為“對”的事，會高興地持續下去。如果有人對我們起了某種懷疑，必會激起一股反感，而運用各種方法來辯護。有一次，我請了一個室 內設計裝置的人，替我配置一套窗簾，等到他把帳單送來一看，把我嚇了一大跳。幾天後，有位朋友來我家，問到那套窗簾的價碼，卻大喊道：“什麽？？？ 怎麽那樣貴啊！該不會你受了人家的騙吧！”
沒錯，是很貴，但人們就是不願意聽到真話。所以，我竭力地為自己辯 護。
第二天，另外有一個朋友來我家裏，對那套窗簾，相當地讚賞，並希望 亦擁有同樣的窗簾。我聽到這話後，跟昨天的反應完全不一樣。我說：“說真的，我這套窗簾，價錢太高了，我有點後悔。”當我們有錯誤的時候，或 許我們會對自己承認？？如果對方能給我們有承認的機會，我們非常感激的，而極自然地承認了。如果別人把不符事實的話，硬要我們去承認，那真 是無法接受下來的。輿論家“格利雷”，跟林肯政見不合，他認為可以用嘲笑、謾罵的爭辯方法，可以讓林肯接受他的意見，能使對方屈服。他連續不 斷地毀擊，在林肯被刺的那晚，他還寫了一篇十分尖刻的文章，嘲弄林肯，這些攻擊，能使林肯屈服嗎？那你就錯了，永遠不可能屈服的。當弗蘭克林 還是一個經常犯錯的年輕人時，一天，有一位老教父，把他結實地訓了一頓。
這位教友告訴弗蘭克林說：“你簡直是一個令人頭痛的人？？你攻擊與意見 不合的人。將沒有人理會你的意見。你的朋友認為你不在時，他們會更快樂。
你知道的太多了。所以再也不會有人，告訴你任何事？？其實，你除了目前 極有限的知識外，也不會懂得多的哪！
我知道，弗蘭克林之所以能成功，都要歸功於那位老教友尖銳有力的教 訓。那時弗蘭克林，深深了解，如不痛改前非，將會遭到社會、朋友的唾棄。
於是就把自己過去錯誤的人生觀，完全改了過來。弗蘭克林曾說：“我替自 己訂了一項規定，別讓自己在意念上，與別人有不相符的地方，我不堅持自己的見解，凡是含有肯定的字句，我就以‘我推論’，‘我想像’？？等話 來替代。”當別人指出我的錯誤時，我不馬上向對方反駁，而作婉轉的回答？？
在有一種情形下，他所說的情況是對的，但現在或許有若幹不同之處。不久， 就會感到我態度改變而獲得的益處？？我參與任何一處談話的時候，就感到 更融洽愉快。
我謙虛地提出自己的意見，很快地，他們就採納，很少有人不同意。當 人們指出我的錯誤時，我並不生氣，若我“對”的話，我更容易勸阻他們，改換他們的錯誤，接受我的見解。類似同樣的情形，起初我嚐試時，“自我” 一趨向反抗，後來便自然地養成習慣了。從過去 50 年至今，或許沒有人聽過我說出一句武斷的話。也由於這種習慣的養成，使我每次提出一項建議時， 得到別人熱烈的贊成。若把弗蘭克林的方法，用在商業上將怎樣呢？我例舉兩個例子：瑪霍尼，是專售煤油業所需設備的商人。有一天，一位住在長島 的老主顧，向他訂購一批貨。那批貨的製造圖樣已呈請核準，並已在製造了。
可是卻忽然發生一件不幸的事。
這位買主跟他朋友提到此事，那些朋友說了許多的見解和主意，他聽朋 友說後，頓時覺得煩燥起來。於是這買主立即告訴瑪霍尼，他說拒絕接受那 批機件設備。
瑪霍尼說：“當我仔細地查看，發現錯並不在我們？？我知道這是因為 他及他的朋友，不了解這批機件的過程。但若我直接地說出來，將對這項業務的進展，構成傷害。所以我去找他？？我才進他辦公室，他馬上自椅子上 站起來，指著我聲色俱厲，好像要打架一樣。他說：”現在你打算怎麽做？‘我平心靜氣地說：“你出的錢，當然要依你的意思去製造貨物。若你認為你 沒說錯，那麽請你給我一張圖樣？？即使因這項工作，我們已花了 2000 元。
但我情願再花 2000 千元，重新開始做。不過我先把話講清楚，如果我們照你現在給我的圖樣製造，以後有任何錯誤的話，那麽我們不負任何責任，而由 你來負責任。可是若依我們的計劃製造，出錯的話，那我們將全權負責。‘“
他聽完了，這股怒氣漸漸緩和下來，於是他說：“好吧！按你的計劃進 行，如果出什麽差錯，隻希望老天幫助你了。”結果，我們做對了，他又再向我們訂購兩批貨。 當那位主顧辱罵我時，幾乎要朝我揮拳，指責我不懂自己的業務時，我盡力地克製自己，不跟對方爭論。這要有相當大的自製力，但是我卻做到了， 那是值得的。
當然啦！或許不對，因為我也常把事情弄錯。如果我真的錯了，還請你幫我 改正過來？？現在讓我們找找看，究竟是哪裏出錯！“如此一來，相信不管是誰，決不會指你所說的話。有一次，我去拜訪史蒂文生，他正在做一項實 驗，我問他那項實驗，是作哪一方麵的求證？他回答說：”一個科學家，永遠不要求證些什麽，而隻要盡心去搜尋它的真相。“
你希望自己的思想科學化，是嗎？是的，除了自己外，沒有任何人能阻 止。
如果你認為自己，時常會做錯事，若你有這種想法，那就永遠不可能遇 到麻煩的事，也不需跟別人爭論。
讓別人受到你的影響，會使對方承認他自己的錯誤。如果你知道，有個 人犯了錯誤，你坦率地告訴他，你可知將會發生何等後果？s 君是一位律師，最近在最高法院辯護一件案子，這樁案件牽連到一筆巨款，及一項法律問題。
在辯護過程中，一位法官向 s 君說：“海軍法的申訴期限為 6 年，對嗎？” s 君在短暫間沉默地注視法官，然後就說：“法官閣下，海軍法中並無這項條文。”事後他說：“s 君在說出這句話後，整個法庭剎時靜寂無聲，屋子 內的溫度，一下子降到極點。我相信我有法律的根據，而且我也知道那次講話比以前都重要。可是我卻無法說服那位法官， 我自己犯了很大的錯誤。”
我們大部分的人，都有一些成見感，很多人不願意去改變他的意誌。 所以在指出別人錯誤之時，你該把魯賓遜教授所寫的一段文章來讀一遍。 他是這樣子寫道：“我們在毫無抗拒的情況下，常會改變自己的意誌。
但是，如果有人告訴我們所犯的錯誤時，我們多少會有些惱怒。我們很少去 注意一種意念的養成，可是當有人想擦去那份意念時，這份意念會突然變得固執起來。這並非我們對這份意念有強烈的偏好，而是我們自尊心受損了。
“我們”兩字在人際間的關係，是個很重要的措辭，若能恰當地運用這 二字，是屬於智慧的起點。
我們不隻反對有人指責我們的錯誤，更不願有人指正我們的任何錯誤。 對一樁我們認為“對”的事，會高興地持續下去。如果有人對我們起了某種懷疑，必會激起一股反感，而運用各種方法來辯護。有一次，我請了一個室 內設計裝置的人，替我配置一套窗簾，等到他把帳單送來一看，把我嚇了一大跳。幾天後，有位朋友來我家，問到那套窗簾的價碼，卻大喊道：“什麽？？？ 怎麽那樣貴啊！該不會你受了人家的騙吧！”
沒錯，是很貴，但人們就是不願意聽到真話。所以，我竭力地為自己辯 護。
第二天，另外有一個朋友來我家裏，對那套窗簾，相當地讚賞，並希望 亦擁有同樣的窗簾。我聽到這話後，跟昨天的反應完全不一樣。我說：“說真的，我這套窗簾，價錢太高了，我有點後悔。”當我們有錯誤的時候，或 許我們會對自己承認？？如果對方能給我們有承認的機會，我們非常感激的，而極自然地承認了。如果別人把不符事實的話，硬要我們去承認，那真 是無法接受下來的。輿論家“格利雷”，跟林肯政見不合，他認為可以用嘲笑、謾罵的爭辯方法，可以讓林肯接受他的意見，能使對方屈服。他連續不 斷地毀擊，在林肯被刺的那晚，他還寫了一篇十分尖刻的文章，嘲弄林肯，這些攻擊，能使林肯屈服嗎？那你就錯了，永遠不可能屈服的。當弗蘭克林 還是一個經常犯錯的年輕人時，一天，有一位老教父，把他結實地訓了一頓。
這位教友告訴弗蘭克林說：“你簡直是一個令人頭痛的人？？你攻擊與意見 不合的人。將沒有人理會你的意見。你的朋友認為你不在時，他們會更快樂。
你知道的太多了。所以再也不會有人，告訴你任何事？？其實，你除了目前 極有限的知識外，也不會懂得多的哪！
我知道，弗蘭克林之所以能成功，都要歸功於那位老教友尖銳有力的教 訓。那時弗蘭克林，深深了解，如不痛改前非，將會遭到社會、朋友的唾棄。
於是就把自己過去錯誤的人生觀，完全改了過來。弗蘭克林曾說：“我替自 己訂了一項規定，別讓自己在意念上，與別人有不相符的地方，我不堅持自己的見解，凡是含有肯定的字句，我就以‘我推論’，‘我想像’？？等話 來替代。”當別人指出我的錯誤時，我不馬上向對方反駁，而作婉轉的回答？？
在有一種情形下，他所說的情況是對的，但現在或許有若幹不同之處。不久， 就會感到我態度改變而獲得的益處？？我參與任何一處談話的時候，就感到 更融洽愉快。
我謙虛地提出自己的意見，很快地，他們就採納，很少有人不同意。當 人們指出我的錯誤時，我並不生氣，若我“對”的話，我更容易勸阻他們，改換他們的錯誤，接受我的見解。類似同樣的情形，起初我嚐試時，“自我” 一趨向反抗，後來便自然地養成習慣了。從過去 50 年至今，或許沒有人聽過我說出一句武斷的話。也由於這種習慣的養成，使我每次提出一項建議時， 得到別人熱烈的贊成。若把弗蘭克林的方法，用在商業上將怎樣呢？我例舉兩個例子：瑪霍尼，是專售煤油業所需設備的商人。有一天，一位住在長島 的老主顧，向他訂購一批貨。那批貨的製造圖樣已呈請核準，並已在製造了。
可是卻忽然發生一件不幸的事。
這位買主跟他朋友提到此事，那些朋友說了許多的見解和主意，他聽朋 友說後，頓時覺得煩燥起來。於是這買主立即告訴瑪霍尼，他說拒絕接受那 批機件設備。
瑪霍尼說：“當我仔細地查看，發現錯並不在我們？？我知道這是因為 他及他的朋友，不了解這批機件的過程。但若我直接地說出來，將對這項業務的進展，構成傷害。所以我去找他？？我才進他辦公室，他馬上自椅子上 站起來，指著我聲色俱厲，好像要打架一樣。他說：”現在你打算怎麽做？‘我平心靜氣地說：“你出的錢，當然要依你的意思去製造貨物。若你認為你 沒說錯，那麽請你給我一張圖樣？？即使因這項工作，我們已花了 2000 元。
但我情願再花 2000 千元，重新開始做。不過我先把話講清楚，如果我們照你現在給我的圖樣製造，以後有任何錯誤的話，那麽我們不負任何責任，而由 你來負責任。可是若依我們的計劃製造，出錯的話，那我們將全權負責。‘“
他聽完了，這股怒氣漸漸緩和下來，於是他說：“好吧！按你的計劃進 行，如果出什麽差錯，隻希望老天幫助你了。”結果，我們做對了，他又再向我們訂購兩批貨。 當那位主顧辱罵我時，幾乎要朝我揮拳，指責我不懂自己的業務時，我盡力地克製自己，不跟對方爭論。這要有相當大的自製力，但是我卻做到了， 那是值得的。