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智慧的星空：聆聽大師心靈的聲音 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二個字是寬，“寬則得眾。”也就是說，誰特別的寬容、寬和，誰就會獲得大眾的愛戴。什麽叫做“寬”？禪師說得好，人對世界的寬廣來自於心頭無事，就是心中沒有塵埃，遼闊就會寬容。隻有要求自己先寬闊起來，才有可能容得下他人。寬容，其實是對社會價值的一種判斷，你怎麽樣看待生活。世界就像擺在我們麵前的半瓶葡萄酒，人生不可能倒黴到隻是空瓶子，也不可能完美到都是滿瓶子。然而，麵對這半瓶酒，不同的人會有不同的看法，有人會歡天喜地地說還有半瓶酒，還有人會說這麽好的酒隻剩半瓶了。其實，後者看到的酒不比前者看到的少，但是他的眼睛永遠看在空的半瓶上，但那個歡天喜地的人看見的卻是滿的半瓶，這就是態度，態度會決定我們的生活。
蘇東坡有一個著名的故事，他和他的好朋友佛印參禪，佛印老實，蘇東坡就占他的便宜。他一睜開眼睛，就問佛印我像什麽，佛印說：“你坐在那兒就像一尊佛。”蘇東坡哈哈大笑：“大胖子，我看你像一堆牛糞。”回家跟蘇小妹炫耀，蘇小妹笑他說：“說你還參禪呢，真正明亮的心和性情是你心裏有什麽眼前才能看到。你想想佛印說你像尊佛，人家修煉得多好，內心柔軟、慈悲、幹淨，他看人人都像佛。你看人家像牛糞，你得問問自個兒心裏到底有什麽。”
我們周圍總會遇到一些一天抱怨到晚的人，這個世界上的那些美好在他心裏可能是激不起反響的，所以這種人真正的悲哀，在於獲得什麽都不會快樂，因為他的心不夠寬，一個人在物質空間可以獲得的東西很多很多，但他能轉化成精神價值的內容有可能很少很少。一個人在世界上是否幸福，是一件關乎精神價值判斷的事，它跟我們的物質生活有關係但不是絕對關係，但它和我們的心靈價值判斷是一種絕對的關係。這就是聖人說的“寬則得眾”，寬廣，寬容，自然會得到大眾的優待。
第三個字就是信，孔子說“信則人任焉”，就是誰守信用，別人就會不斷地任用他。
生活中往往有一個很有意思的現象，一個班的同學，工作了十年、二十年後，年頭越長日子越久，發展得好的人往往不是當年的專業尖子。是哪些人呢？反而是那些當年成績可能不怎麽樣，但是最守信、誠實、善良的人。因為尖子生容易恃才傲物，可能覺得自己成績優異，能力也強，憑什麽不能得到更好的條件，就不能腳踏實地地好好對待眼前的工作，老想著跳槽、升職。而那些普通的同學，往往能用自己的名字守住信譽，無論大事小情能夠確保每個細節忠守於諾言，沒有欺詐，也不耍花招，一步一個腳印地往前走，那麽他會換來什麽結果——會得到大家的信任，因為把事情交給他是踏實可靠的。孔子還說過一句話：“人而無信，不知其可。”也就是說，一個人如果連信譽都沒有，那就不知道他還能做什麽。
當一個人有了職業生涯，可以持續發展的時候，接下來就應該要想到怎麽樣提升效率。所以第四個字是敏，“敏則有功。”誰敏銳，敏捷，誰才能夠真正建功立業。
什麽是敏銳？敏銳就是教我們站在當下，抓住屬於未來的機遇，站在此刻，能夠看到潛在的真正能夠發展的契機。
有一個非常有啟發性的故事：有一家跨國大電訊公司要招聘一個很簡單的藍領技術工人，就是會密碼發電報的人，公司很大，應聘的人很多，二三十人被安排在兩大條椅上，後麵有一個小門，說：“你們麵試在小門裏進行。”大家進去以後發現這是一個極為嘈雜的大平麵，工作環境極為喧囂，大家就忍受著嘈雜坐在那兒，盯著小門等著叫號，也沒人來叫。整整一個小時過去了，兩個小時過去了，還沒人來。一個遲到的小夥子，他站了一會兒馬上就走進小門了，十分鍾以後，人力資源經理帶著這個小夥子走出來說：“各位，很抱歉，這個職位是他的了，你們可以回去了。”大家心裏很不平衡：“我們老老實實站在這裏兩個小時了，憑什麽他遲到就把這個職位給他了呢？”這個時候人力資源經理說出了一個秘密：“各位，從你們大家坐在這裏的那一刻起，考試一直在進行中，你們覺得這個大平麵各式各樣喧囂的電波，很嘈雜，是嗎？其實這裏一直有一個莫爾斯密碼在發稿，這個密碼的內容說，如果你聽懂了這種密碼，請你直接走進小門。這個密碼我發了兩個小時了，你們一個人都不進來，那個小夥子一推門就說我聽得懂這個密碼。我相信你們大家既然敢坐在這裏應聘，應該人人都懂莫爾斯密碼，但你為什麽聽不見呢？因為你循規蹈矩，墨守成規，你習慣於被叫，你習慣於等待，你除了等待之外，你不關心其他信息。對我們這樣一個大公司來講，我需要的不是一個簡簡單單會發密電碼的技術工人，而是一個用心靈在嘈雜環境裏捕捉有效信息的優秀人才。”
一個人的敏，能夠用此刻決定未來。在工作的時候，智慧是提升效率的關鍵。智慧有的時候也給我們一種態度，能夠讓我們扭轉眼前的敗局。一件事的成與不成，客觀的因素太多了，但是結果有時候是由態度決定的，當一個人總在強調結果而哭泣的時候，他的判斷已經給自己設置了一種障礙，什麽叫結果？你認為這件事情徹底結束了的後果才叫結果。
其實我們的生活是一直繼續的，沒有結束的，還有明天。如果生活在繼續，這件事情一定是結果嗎？它不能再變化嗎？也許每一件事情，我們看到的都是一個階段性呈現的狀態，但它不是最終的結果。怎麽樣用敏去改變它？
有一對兄弟是做陶藝罐子的手工藝人。每年做好了陶罐，就乘船渡海到一個港口城市去賣。有一年出海的時候，趕上了狂風，船靠岸後發現罐子都碎了。哥哥號啕大哭，弟弟一言不發，悄悄上岸，他轉了一圈，看到城市裏房地產業不錯，家家戶戶忙裝修。弟弟回來時拿著一把錘子，一上船就把罐子砸得粉碎，對哥哥說，我們不賣罐子了，改賣馬賽克。手工陶藝罐子敲成不規則的馬賽克，是很好的裝飾材料。結果他們賣這一船的馬賽克比原來賣罐子多賺了6倍的錢。誰有這樣的思維，誰有這樣的態度，誰就能建功立業。
在今天這個時代，一個人的智慧再多也不能撐起大勢，要靠團隊。所以第五個字是惠，“惠則足以使人。”誰有恩惠之心，誰就能夠調動使用別人的積極性。一個領導要真正有慈惠之心，你的下屬才能為你所用。什麽是惠呢？簡單的恩惠，就是物質利益上不吝嗇和大家分享，而作為一個優秀的領導，更深刻的恩惠是鼓勵人的價值空間。他能夠看到每一個下屬的不可替代性，他能夠鼓勵每一個下屬怎麽樣真正成為最優秀的自己，這是最大的恩惠。
恭和寬講的是做人的修養。信是與人交往的基礎。敏則是用智慧提升效率。這兩點講的是做事的方法。最後一點惠，講的是做官的態度。
做人，做事，做官，這其實也是站在今天一個人職業生涯中要麵對的幾件事。這正是站在當下的生活和工作困境中，用我們的問題去古典中重新解讀尋求答案。
蘇東坡有一個著名的故事，他和他的好朋友佛印參禪，佛印老實，蘇東坡就占他的便宜。他一睜開眼睛，就問佛印我像什麽，佛印說：“你坐在那兒就像一尊佛。”蘇東坡哈哈大笑：“大胖子，我看你像一堆牛糞。”回家跟蘇小妹炫耀，蘇小妹笑他說：“說你還參禪呢，真正明亮的心和性情是你心裏有什麽眼前才能看到。你想想佛印說你像尊佛，人家修煉得多好，內心柔軟、慈悲、幹淨，他看人人都像佛。你看人家像牛糞，你得問問自個兒心裏到底有什麽。”
我們周圍總會遇到一些一天抱怨到晚的人，這個世界上的那些美好在他心裏可能是激不起反響的，所以這種人真正的悲哀，在於獲得什麽都不會快樂，因為他的心不夠寬，一個人在物質空間可以獲得的東西很多很多，但他能轉化成精神價值的內容有可能很少很少。一個人在世界上是否幸福，是一件關乎精神價值判斷的事，它跟我們的物質生活有關係但不是絕對關係，但它和我們的心靈價值判斷是一種絕對的關係。這就是聖人說的“寬則得眾”，寬廣，寬容，自然會得到大眾的優待。
第三個字就是信，孔子說“信則人任焉”，就是誰守信用，別人就會不斷地任用他。
生活中往往有一個很有意思的現象，一個班的同學，工作了十年、二十年後，年頭越長日子越久，發展得好的人往往不是當年的專業尖子。是哪些人呢？反而是那些當年成績可能不怎麽樣，但是最守信、誠實、善良的人。因為尖子生容易恃才傲物，可能覺得自己成績優異，能力也強，憑什麽不能得到更好的條件，就不能腳踏實地地好好對待眼前的工作，老想著跳槽、升職。而那些普通的同學，往往能用自己的名字守住信譽，無論大事小情能夠確保每個細節忠守於諾言，沒有欺詐，也不耍花招，一步一個腳印地往前走，那麽他會換來什麽結果——會得到大家的信任，因為把事情交給他是踏實可靠的。孔子還說過一句話：“人而無信，不知其可。”也就是說，一個人如果連信譽都沒有，那就不知道他還能做什麽。
當一個人有了職業生涯，可以持續發展的時候，接下來就應該要想到怎麽樣提升效率。所以第四個字是敏，“敏則有功。”誰敏銳，敏捷，誰才能夠真正建功立業。
什麽是敏銳？敏銳就是教我們站在當下，抓住屬於未來的機遇，站在此刻，能夠看到潛在的真正能夠發展的契機。
有一個非常有啟發性的故事：有一家跨國大電訊公司要招聘一個很簡單的藍領技術工人，就是會密碼發電報的人，公司很大，應聘的人很多，二三十人被安排在兩大條椅上，後麵有一個小門，說：“你們麵試在小門裏進行。”大家進去以後發現這是一個極為嘈雜的大平麵，工作環境極為喧囂，大家就忍受著嘈雜坐在那兒，盯著小門等著叫號，也沒人來叫。整整一個小時過去了，兩個小時過去了，還沒人來。一個遲到的小夥子，他站了一會兒馬上就走進小門了，十分鍾以後，人力資源經理帶著這個小夥子走出來說：“各位，很抱歉，這個職位是他的了，你們可以回去了。”大家心裏很不平衡：“我們老老實實站在這裏兩個小時了，憑什麽他遲到就把這個職位給他了呢？”這個時候人力資源經理說出了一個秘密：“各位，從你們大家坐在這裏的那一刻起，考試一直在進行中，你們覺得這個大平麵各式各樣喧囂的電波，很嘈雜，是嗎？其實這裏一直有一個莫爾斯密碼在發稿，這個密碼的內容說，如果你聽懂了這種密碼，請你直接走進小門。這個密碼我發了兩個小時了，你們一個人都不進來，那個小夥子一推門就說我聽得懂這個密碼。我相信你們大家既然敢坐在這裏應聘，應該人人都懂莫爾斯密碼，但你為什麽聽不見呢？因為你循規蹈矩，墨守成規，你習慣於被叫，你習慣於等待，你除了等待之外，你不關心其他信息。對我們這樣一個大公司來講，我需要的不是一個簡簡單單會發密電碼的技術工人，而是一個用心靈在嘈雜環境裏捕捉有效信息的優秀人才。”
一個人的敏，能夠用此刻決定未來。在工作的時候，智慧是提升效率的關鍵。智慧有的時候也給我們一種態度，能夠讓我們扭轉眼前的敗局。一件事的成與不成，客觀的因素太多了，但是結果有時候是由態度決定的，當一個人總在強調結果而哭泣的時候，他的判斷已經給自己設置了一種障礙，什麽叫結果？你認為這件事情徹底結束了的後果才叫結果。
其實我們的生活是一直繼續的，沒有結束的，還有明天。如果生活在繼續，這件事情一定是結果嗎？它不能再變化嗎？也許每一件事情，我們看到的都是一個階段性呈現的狀態，但它不是最終的結果。怎麽樣用敏去改變它？
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在今天這個時代，一個人的智慧再多也不能撐起大勢，要靠團隊。所以第五個字是惠，“惠則足以使人。”誰有恩惠之心，誰就能夠調動使用別人的積極性。一個領導要真正有慈惠之心，你的下屬才能為你所用。什麽是惠呢？簡單的恩惠，就是物質利益上不吝嗇和大家分享，而作為一個優秀的領導，更深刻的恩惠是鼓勵人的價值空間。他能夠看到每一個下屬的不可替代性，他能夠鼓勵每一個下屬怎麽樣真正成為最優秀的自己，這是最大的恩惠。
恭和寬講的是做人的修養。信是與人交往的基礎。敏則是用智慧提升效率。這兩點講的是做事的方法。最後一點惠，講的是做官的態度。
做人，做事，做官，這其實也是站在今天一個人職業生涯中要麵對的幾件事。這正是站在當下的生活和工作困境中，用我們的問題去古典中重新解讀尋求答案。