不過是毛病，三句話不離本行而已。舉凡中國之事，政治論說派有之，經濟論說派有之，文化論說派有之，唯善於從社會心理學角度分析的人，實在是太少了。某些研究中國問題的人，包括某些專家學者，一向以為政治經濟是因，社會心理現象是果，此大謬也。這種因果關係也是二律背反的關係。現在可以這麽認為，社會心理已不再僅僅是現象，而是主要的因素之一，決定改革這棵樹上，結出什麽樣的政治之果，和什麽樣的經濟之果。一群人即使在刀耕火種的條件之下，也可以創造出物質文明和精神文明，而一群猴子不能。從類人猿到人經歷了千萬年的進化過程，但由人退回到猴子去，往往和蟬蛻一次殼一樣容易……
""我給你們沏茶。我給你們沏茶……
"我起身走到廚房去了。
朋友是很善於察顏觀色的，跟至廚房。
我耳語相問："老先生怎麽回事兒？我也沒說什麽他不愛聽的話啊，何以引出他一大番宏論？"朋友也耳語道："你千萬別見怪。他一向如此，當導師當慣了。對他抬舉的人，才侃侃而談；在他討厭的人麵前，他會一句話也不說，故意使人尷尬。""別沏茶了。趁孩子們沒來，還是聊會兒嘛！我喜歡和你們年輕人聊。
民不可能皆聖賢，民亦當恥於皆不肖。不肖者，痞也……
"冉的父親，仍自說自話。那一種語調，雖很平和，並不言語洶洶，但使人聽來，總有一種諄諄教導的意味兒，一種誨人不倦的意味兒，和一種憂患多多的意味兒。
我不敢接言。唯恐一接言，一般性的交談，變成一場嚴肅的討論。我已經很久不和人討論什麽了。克服了這一種亦曾染之的大的毛病，我覺得自身和周圍的生活都安泰不少，自己不再那麽地嫌惡自己了，也不再那麽地嫌惡他人和周圍的生活了。仿佛癮君子戒了煙，尋找到了某種肺清腑爽的感覺，呼散掉了很多自身的濁氣。不過我並沒因為老先生的借題發揮，而破壞他給我的好印象。有一個時期，我也三句話不離文學來著，逮住一個什麽人就跟人家大談文學，全不管人家愛聽不愛聽。所謂禿頭不輕蔑和尚。
我剛用托盤端了茶進屋，兒子就回來了，帶了四位他們的核心成員。
我看看表說："你們很準時嘛！"他們也都看表，之後一齊看我朋友。
朋友說："都別看我。你們要麵試的不是我。"我說："對，不是他，是這一位。"指著冉的父親，讓他們叫爺爺。
他們沒想到要審查資格的是位"爺爺"，麵麵相覷，似乎不知所措。一個個窘了片刻，依次叫了"爺爺"。冉的父親連忙站起，讓出沙發，禮賢下士地說，"你們請坐沙發，你們請坐沙發。"朋友也隻得從沙發上站起，坐床沿。
孩子們倒不客氣，心安理得地占領了兩隻單人沙發和一隻雙人沙發。
冉的父親將椅子擺正在他們對麵，如鍾肅坐，恭敬地問："那咱們就開始吧？"一個孩子首先問："你為什麽對我們的花花感興趣？"不待冉的父親回答，朋友以大人們對孩子們那種習慣了的長輩的口吻說："你們聽明白了--喬爺爺不是對你們養的狗感什麽興趣，而是對你們本身感到了點兒興趣。至於狗嘛，他要養什麽樣的狗，我都能替他弄到！德國黑背、日本狼青、加拿大的雪橇狗、澳大利亞的牧羊犬、西藏的藏獒，還犯得著非要和你們養一隻賴巴巴的小狗崽嗎？"孩子們一陣沉默，又麵麵相覷。
其中一個，看來是核心的核心，就站起來，對我們三個大人一眼也不看，隻看著我的兒子，隱忍地說："梁爽，那我們走了。"兒子瞪著我，仿佛受了嚴重侮辱，抗議地哼了一聲。我說："別走哇別走哇！吃糖吃糖……
"連忙從茶幾下格取糖盒，抓了糖往他們手裏塞。
冉的父親也立刻聲明："他的話不代表我，不代表我。我是既對你們的小狗感興趣，也對你們本身感興趣。是因為你們才對小狗……
不，不，是因為小狗才對你們感興趣，但主要是對小狗感興趣……
"朋友自覺無聊，躲到另一間屋去了。
我又說："喬爺爺是很值得你們尊敬的一位爺爺，是社會心理學家呢！"我兒子說："爸，你別扯這些，這些對我們不起作用。"於是一個孩子瞅定七十來歲的社會心理學家，嚴肅之至地說："你實際上還沒回答我們的第一個問題哪！"七十來歲的社會心理學家想了想，並沒多大把握地回答："我……
我同情那小狗的身世……
""你認為狗也有身世嗎？""是啊，有的有的。一切有生命的，就都有身世。比如一棵草本的花兒，它春天結骨朵兒了，夏天開放了，秋天凋零了，冬天死了，我們一般就不會替它傷感，因為就它來講，身世挺好的了。可是，如果它夏天才結骨朵兒，還沒等開放，秋天就到了，接著冬天就把它凍死了，我們就會替它傷感是不是？有了你們的愛護，花花的身世就改變了，變好了。如果我們能使什麽的身世變好了，無論那是什麽，隻要不是壞的醜的惡的，都值得我們一做是不是？……
"孩子們頻頻點頭，看來他們對他的回答挺滿意。好像他們的問題的標準答案，正是那樣的。然而我看出他們在裝理解。他們挺滿意的，也許隻不過是七十來歲的社會心理學家的態度。他那一種虔誠的態度，分明的使他們產生了大的錯覺，起碼在那一時刻產生了大的錯覺--似乎他們是大人，而他是孩子。我猜他們對他們的那個問題，是根本沒有統一的答案的。
"小明的爸爸媽媽有三個孩子，老大叫大毛，老二叫二毛，老三叫什麽？"一個最稚氣的孩子提出了第二個問題。這個問題使我一愣，這問題太唐突，好生的沒道理。不過就是有沒有資格和他們共同飼養一隻小狗麽，豈可對一位爺爺輩兒的老人的智力正兒八經地進行麵試？我看冉的父親--老社會心理學家也不禁地一愣。孩子們互相交換著會意的眼神兒。
冉的父親猶猶豫豫地說："老三叫三毛？"孩子們都笑了。
"那……
叫……
叫小毛？"孩子們都得意洋洋地搖頭。
我說："叫阿毛吧？"我兒子說："爸你別幫著亂猜行不行？到底考你呢還是考他呢？"又對冉的父親說："亂猜是猜不到的，要善於動腦筋思考。"於是冉的父親就努力動腦筋思考起來。
我遞給了他一支煙，轉身去到另一房間問朋友，滿心希望朋友比我和冉的父親智商高點兒。
朋友氣惱地嘟噥："這些個孩子！這算幹什麽？這叫什麽問題？"我說："是啊是啊，純粹小孩子蒙小孩子的問題？你快告訴我，我好去提示，省得他被難住。""我怎麽知道！"朋友聳聳肩，繼續看他的書，一副事不關己，高高掛起的樣子。
""我給你們沏茶。我給你們沏茶……
"我起身走到廚房去了。
朋友是很善於察顏觀色的，跟至廚房。
我耳語相問："老先生怎麽回事兒？我也沒說什麽他不愛聽的話啊，何以引出他一大番宏論？"朋友也耳語道："你千萬別見怪。他一向如此，當導師當慣了。對他抬舉的人，才侃侃而談；在他討厭的人麵前，他會一句話也不說，故意使人尷尬。""別沏茶了。趁孩子們沒來，還是聊會兒嘛！我喜歡和你們年輕人聊。
民不可能皆聖賢，民亦當恥於皆不肖。不肖者，痞也……
"冉的父親，仍自說自話。那一種語調，雖很平和，並不言語洶洶，但使人聽來，總有一種諄諄教導的意味兒，一種誨人不倦的意味兒，和一種憂患多多的意味兒。
我不敢接言。唯恐一接言，一般性的交談，變成一場嚴肅的討論。我已經很久不和人討論什麽了。克服了這一種亦曾染之的大的毛病，我覺得自身和周圍的生活都安泰不少，自己不再那麽地嫌惡自己了，也不再那麽地嫌惡他人和周圍的生活了。仿佛癮君子戒了煙，尋找到了某種肺清腑爽的感覺，呼散掉了很多自身的濁氣。不過我並沒因為老先生的借題發揮，而破壞他給我的好印象。有一個時期，我也三句話不離文學來著，逮住一個什麽人就跟人家大談文學，全不管人家愛聽不愛聽。所謂禿頭不輕蔑和尚。
我剛用托盤端了茶進屋，兒子就回來了，帶了四位他們的核心成員。
我看看表說："你們很準時嘛！"他們也都看表，之後一齊看我朋友。
朋友說："都別看我。你們要麵試的不是我。"我說："對，不是他，是這一位。"指著冉的父親，讓他們叫爺爺。
他們沒想到要審查資格的是位"爺爺"，麵麵相覷，似乎不知所措。一個個窘了片刻，依次叫了"爺爺"。冉的父親連忙站起，讓出沙發，禮賢下士地說，"你們請坐沙發，你們請坐沙發。"朋友也隻得從沙發上站起，坐床沿。
孩子們倒不客氣，心安理得地占領了兩隻單人沙發和一隻雙人沙發。
冉的父親將椅子擺正在他們對麵，如鍾肅坐，恭敬地問："那咱們就開始吧？"一個孩子首先問："你為什麽對我們的花花感興趣？"不待冉的父親回答，朋友以大人們對孩子們那種習慣了的長輩的口吻說："你們聽明白了--喬爺爺不是對你們養的狗感什麽興趣，而是對你們本身感到了點兒興趣。至於狗嘛，他要養什麽樣的狗，我都能替他弄到！德國黑背、日本狼青、加拿大的雪橇狗、澳大利亞的牧羊犬、西藏的藏獒，還犯得著非要和你們養一隻賴巴巴的小狗崽嗎？"孩子們一陣沉默，又麵麵相覷。
其中一個，看來是核心的核心，就站起來，對我們三個大人一眼也不看，隻看著我的兒子，隱忍地說："梁爽，那我們走了。"兒子瞪著我，仿佛受了嚴重侮辱，抗議地哼了一聲。我說："別走哇別走哇！吃糖吃糖……
"連忙從茶幾下格取糖盒，抓了糖往他們手裏塞。
冉的父親也立刻聲明："他的話不代表我，不代表我。我是既對你們的小狗感興趣，也對你們本身感興趣。是因為你們才對小狗……
不，不，是因為小狗才對你們感興趣，但主要是對小狗感興趣……
"朋友自覺無聊，躲到另一間屋去了。
我又說："喬爺爺是很值得你們尊敬的一位爺爺，是社會心理學家呢！"我兒子說："爸，你別扯這些，這些對我們不起作用。"於是一個孩子瞅定七十來歲的社會心理學家，嚴肅之至地說："你實際上還沒回答我們的第一個問題哪！"七十來歲的社會心理學家想了想，並沒多大把握地回答："我……
我同情那小狗的身世……
""你認為狗也有身世嗎？""是啊，有的有的。一切有生命的，就都有身世。比如一棵草本的花兒，它春天結骨朵兒了，夏天開放了，秋天凋零了，冬天死了，我們一般就不會替它傷感，因為就它來講，身世挺好的了。可是，如果它夏天才結骨朵兒，還沒等開放，秋天就到了，接著冬天就把它凍死了，我們就會替它傷感是不是？有了你們的愛護，花花的身世就改變了，變好了。如果我們能使什麽的身世變好了，無論那是什麽，隻要不是壞的醜的惡的，都值得我們一做是不是？……
"孩子們頻頻點頭，看來他們對他的回答挺滿意。好像他們的問題的標準答案，正是那樣的。然而我看出他們在裝理解。他們挺滿意的，也許隻不過是七十來歲的社會心理學家的態度。他那一種虔誠的態度，分明的使他們產生了大的錯覺，起碼在那一時刻產生了大的錯覺--似乎他們是大人，而他是孩子。我猜他們對他們的那個問題，是根本沒有統一的答案的。
"小明的爸爸媽媽有三個孩子，老大叫大毛，老二叫二毛，老三叫什麽？"一個最稚氣的孩子提出了第二個問題。這個問題使我一愣，這問題太唐突，好生的沒道理。不過就是有沒有資格和他們共同飼養一隻小狗麽，豈可對一位爺爺輩兒的老人的智力正兒八經地進行麵試？我看冉的父親--老社會心理學家也不禁地一愣。孩子們互相交換著會意的眼神兒。
冉的父親猶猶豫豫地說："老三叫三毛？"孩子們都笑了。
"那……
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叫小毛？"孩子們都得意洋洋地搖頭。
我說："叫阿毛吧？"我兒子說："爸你別幫著亂猜行不行？到底考你呢還是考他呢？"又對冉的父親說："亂猜是猜不到的，要善於動腦筋思考。"於是冉的父親就努力動腦筋思考起來。
我遞給了他一支煙，轉身去到另一房間問朋友，滿心希望朋友比我和冉的父親智商高點兒。
朋友氣惱地嘟噥："這些個孩子！這算幹什麽？這叫什麽問題？"我說："是啊是啊，純粹小孩子蒙小孩子的問題？你快告訴我，我好去提示，省得他被難住。""我怎麽知道！"朋友聳聳肩，繼續看他的書，一副事不關己，高高掛起的樣子。