第3章 鬧燈
元宵節，中國古代的狂歡節，以鬧燈為中心，又稱燈節。宋代其況最盛，正月十五前後，五晝夜狂歡不止，滿城張燈結彩，鼓吹喧天，人潮如湧，熱鬧非凡。家家傾巢出動，看花燈，看焰火，看百戲，總而言之是看熱鬧，而看熱鬧的實質是人看人。在那個男女授受不親的時代，元宵節的人看人又別有一番情趣。彩燈明月誠然可觀，最可觀的卻正是那觀燈賞月之人。平日幽居深院的閨秀仕女，此時暫獲開禁，三五成群出遊，成為節日最亮麗的風景。於是，在熱鬧的掩護下，或眉目傳情，或私訂幽會，或暗結同心，演出了無數愛情的喜劇和悲劇。
辛棄疾 青玉案·元夕
東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
節慶熱鬧而歡騰，可是，有誰知道熱鬧反襯下的寂寞，歡騰映照下的孤獨?眼看花枝招展的遊女們嬉笑著走過，一隊隊都消失在燈火輝煌的背景中了，那個尋找了一百次、一千次的人仍然沒有出現。無意中回頭，卻發現那個人煢煢孑立，站在燈火最冷清的地方。
那個人是誰?有人說，是作者的意中人，一位脫俗的女子。有人說，是作者自況，寄寓了高潔的懷抱。其實，無論哪一說成立，作品的意蘊是一致的，都是對孤高人品的讚美。我們也許可以引申說，不管人世多麽熱鬧，每一個人都應該保持一個內在的寧靜的“自我”，這個“自我”是永遠值得“眾裏尋他千百度”的。
歐陽修 生查子
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
歐陽修是北宋名臣，學富五車，可是，你看他這首小令寫得多麽清新樸素。“月上柳梢頭，人約黃昏後。”如此美麗清朗的意境，如此自然天成的句子，叫人看了怎麽忘得了，怎麽會不流傳為千古名句。
全詞寫一段失落的戀情，景物依舊，歡愛不再，使人不由得傷心落淚。愛情的滋味最是一言難盡，它無比甜美，帶給人的卻常是無奈、惆悵、苦惱和憂傷。不過，這些痛苦的體驗又何嚐不是愛情的豐厚贈禮，一份首先屬於心靈、然後屬於藝術的寶貴財富，古今中外大詩人的作品就是證明。
第4章 問春
春來春去，花開花落，原是自然界的現象，似乎不足悲喜。然而，偏是在春季，物象的變化最豐富也最微妙，生命的節奏最熱烈也最急促，詩人的心，天下一切敏感的心，就不免會發生感應了。心中一團朦朧的情緒，似甜卻苦，乍喜還悲，說不清道不明，我們的古人稱之為“愁”。細究起來，這“愁”又是因人因境而異，由不同的成分交織成的。觸景生情，仿佛起了思念，卻沒有思念的具體對象，是籠統的春愁。有思念的對象，但山河阻隔，是離愁。孤身漂泊，睹景思鄉，是旅愁和鄉愁。因季節變遷而悲年華的虛度或平生的不得誌，是閑愁。因季節變遷而悲時光的流逝和歲月的無常，便是短暫人生的萬古大愁了。
我們不要譏笑古人多愁善感，倒不妨捫心自問，在匆忙的現代生活中，我們的心情與自然的物候之間還能否有如此密切的感應，我們的心腸是否已經太硬，對於自然界的生命節奏是否已經太麻木?
宋祁 玉樓春
東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
“紅杏枝頭春意鬧”——這一個“鬧”字，用得出人意料，卻又極其貼切，把春天蓬勃的生機一下子展現在我們的眼前了。因為這一個“鬧”字，宋祁當年一舉成名，後世備受評家讚譽。
麵對燦爛的春光，作者的感悟是：在短暫的人生中，真正值得珍惜的不是金錢，而是快樂。對於今天看重財富的時代，這不失為一個提醒。
賀鑄 青玉案
淩波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶，隻有春知處。
飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。
一個想像中的單身美人，和我無緣相會，她自己也在虛度青春年華。這首詞的主題正是閑愁，用情場的寂寞喻仕途的寂寞。妙處在最後三句，用春天的三種景物形容閑愁之濃烈，如同遍地青草，滿城柳絮，下不完的黃梅雨，充斥在天地之間，充斥在胸襟之間。
蔣捷 一剪梅·舟過吳江
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍?銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
這首詞文字和音韻都異常優美，是描寫春愁的名篇。從內容看，短小的篇幅，把春天的幾種愁都寫到了。第一層，風雨中乘舟漂泊，過了以兩個歌女的名字命名的地點，正待上岸去借酒澆愁，這是籠統的春愁，也是旅愁。第二層，盼望歸家，想念著會給自己洗衣、調笙、燒香的妻子，這是離愁。第三層，“流光容易把人拋”，這是人生的大愁。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，色彩多麽鮮麗，時光成全了植物，反襯出了它對人的無情。
李清照 武陵春
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
若要推中國古今第一才女，大約非李清照莫屬。她的大部分作品已散失，流傳下來的隻有幾十首詞和詩，鄭振鐸先生曾感嘆道，這個損失不亞於希臘失去了女詩人薩福的大部分作品。不過，流傳下來的幾乎都是精品，已經足夠我們為她舉辦一台專場朗誦音樂會了。
李清照的詞以大手筆寫小女子情態，清麗又大氣，在兩宋詞壇上獨具一格。最好的抒情詩人，第一情感真實，決不無病呻吟，第二語言質樸，決不刻意雕琢。李清照正是這樣，善於用口語化的尋常語言表達深刻的人生感受。在這一點上，能和她媲美的詞人，也就李煜、蘇軾、辛棄疾三人而已。
生活在兩宋之交的這位貴族女子，一生被靖康之變斬為兩截，前半生是天堂，後半生是地獄。人到中年，她接連遭遇北方家國淪陷、恩愛丈夫病故、珍貴收藏失盡的災難，由名門才女淪落為亂世流民，從此淒涼而孤單地消度殘年。然而，正是在人生的逆境中，她的創作進入了最佳狀態。比如這一首《武陵春》，我們所看到的，完全不是一個詞人在遣詞造句，而是一個嚐盡人世辛酸的女人在自言自語，句句都從心底裏流出來。麵對狂風後的滿地落花，她心灰意懶，了無生趣。她生命中的花朵也已經被狂風打盡，她的餘生似乎註定不會有新的花朵開放了。她的境況用一句話概括，就是“物是人非事事休”，這個哀傷的旋律貫穿在她後期的全部作品之中。她沒有想到的是，這些作品正是她生命中最美麗的花朵，會永遠開放在人類藝術的花園裏。
元宵節，中國古代的狂歡節，以鬧燈為中心，又稱燈節。宋代其況最盛，正月十五前後，五晝夜狂歡不止，滿城張燈結彩，鼓吹喧天，人潮如湧，熱鬧非凡。家家傾巢出動，看花燈，看焰火，看百戲，總而言之是看熱鬧，而看熱鬧的實質是人看人。在那個男女授受不親的時代，元宵節的人看人又別有一番情趣。彩燈明月誠然可觀，最可觀的卻正是那觀燈賞月之人。平日幽居深院的閨秀仕女，此時暫獲開禁，三五成群出遊，成為節日最亮麗的風景。於是，在熱鬧的掩護下，或眉目傳情，或私訂幽會，或暗結同心，演出了無數愛情的喜劇和悲劇。
辛棄疾 青玉案·元夕
東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
節慶熱鬧而歡騰，可是，有誰知道熱鬧反襯下的寂寞，歡騰映照下的孤獨?眼看花枝招展的遊女們嬉笑著走過，一隊隊都消失在燈火輝煌的背景中了，那個尋找了一百次、一千次的人仍然沒有出現。無意中回頭，卻發現那個人煢煢孑立，站在燈火最冷清的地方。
那個人是誰?有人說，是作者的意中人，一位脫俗的女子。有人說，是作者自況，寄寓了高潔的懷抱。其實，無論哪一說成立，作品的意蘊是一致的，都是對孤高人品的讚美。我們也許可以引申說，不管人世多麽熱鬧，每一個人都應該保持一個內在的寧靜的“自我”，這個“自我”是永遠值得“眾裏尋他千百度”的。
歐陽修 生查子
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
歐陽修是北宋名臣，學富五車，可是，你看他這首小令寫得多麽清新樸素。“月上柳梢頭，人約黃昏後。”如此美麗清朗的意境，如此自然天成的句子，叫人看了怎麽忘得了，怎麽會不流傳為千古名句。
全詞寫一段失落的戀情，景物依舊，歡愛不再，使人不由得傷心落淚。愛情的滋味最是一言難盡，它無比甜美，帶給人的卻常是無奈、惆悵、苦惱和憂傷。不過，這些痛苦的體驗又何嚐不是愛情的豐厚贈禮，一份首先屬於心靈、然後屬於藝術的寶貴財富，古今中外大詩人的作品就是證明。
第4章 問春
春來春去，花開花落，原是自然界的現象，似乎不足悲喜。然而，偏是在春季，物象的變化最豐富也最微妙，生命的節奏最熱烈也最急促，詩人的心，天下一切敏感的心，就不免會發生感應了。心中一團朦朧的情緒，似甜卻苦，乍喜還悲，說不清道不明，我們的古人稱之為“愁”。細究起來，這“愁”又是因人因境而異，由不同的成分交織成的。觸景生情，仿佛起了思念，卻沒有思念的具體對象，是籠統的春愁。有思念的對象，但山河阻隔，是離愁。孤身漂泊，睹景思鄉，是旅愁和鄉愁。因季節變遷而悲年華的虛度或平生的不得誌，是閑愁。因季節變遷而悲時光的流逝和歲月的無常，便是短暫人生的萬古大愁了。
我們不要譏笑古人多愁善感，倒不妨捫心自問，在匆忙的現代生活中，我們的心情與自然的物候之間還能否有如此密切的感應，我們的心腸是否已經太硬，對於自然界的生命節奏是否已經太麻木?
宋祁 玉樓春
東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
“紅杏枝頭春意鬧”——這一個“鬧”字，用得出人意料，卻又極其貼切，把春天蓬勃的生機一下子展現在我們的眼前了。因為這一個“鬧”字，宋祁當年一舉成名，後世備受評家讚譽。
麵對燦爛的春光，作者的感悟是：在短暫的人生中，真正值得珍惜的不是金錢，而是快樂。對於今天看重財富的時代，這不失為一個提醒。
賀鑄 青玉案
淩波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶，隻有春知處。
飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。
一個想像中的單身美人，和我無緣相會，她自己也在虛度青春年華。這首詞的主題正是閑愁，用情場的寂寞喻仕途的寂寞。妙處在最後三句，用春天的三種景物形容閑愁之濃烈，如同遍地青草，滿城柳絮，下不完的黃梅雨，充斥在天地之間，充斥在胸襟之間。
蔣捷 一剪梅·舟過吳江
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍?銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
這首詞文字和音韻都異常優美，是描寫春愁的名篇。從內容看，短小的篇幅，把春天的幾種愁都寫到了。第一層，風雨中乘舟漂泊，過了以兩個歌女的名字命名的地點，正待上岸去借酒澆愁，這是籠統的春愁，也是旅愁。第二層，盼望歸家，想念著會給自己洗衣、調笙、燒香的妻子，這是離愁。第三層，“流光容易把人拋”，這是人生的大愁。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，色彩多麽鮮麗，時光成全了植物，反襯出了它對人的無情。
李清照 武陵春
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。隻恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。
若要推中國古今第一才女，大約非李清照莫屬。她的大部分作品已散失，流傳下來的隻有幾十首詞和詩，鄭振鐸先生曾感嘆道，這個損失不亞於希臘失去了女詩人薩福的大部分作品。不過，流傳下來的幾乎都是精品，已經足夠我們為她舉辦一台專場朗誦音樂會了。
李清照的詞以大手筆寫小女子情態，清麗又大氣，在兩宋詞壇上獨具一格。最好的抒情詩人，第一情感真實，決不無病呻吟，第二語言質樸，決不刻意雕琢。李清照正是這樣，善於用口語化的尋常語言表達深刻的人生感受。在這一點上，能和她媲美的詞人，也就李煜、蘇軾、辛棄疾三人而已。
生活在兩宋之交的這位貴族女子，一生被靖康之變斬為兩截，前半生是天堂，後半生是地獄。人到中年，她接連遭遇北方家國淪陷、恩愛丈夫病故、珍貴收藏失盡的災難，由名門才女淪落為亂世流民，從此淒涼而孤單地消度殘年。然而，正是在人生的逆境中，她的創作進入了最佳狀態。比如這一首《武陵春》，我們所看到的，完全不是一個詞人在遣詞造句，而是一個嚐盡人世辛酸的女人在自言自語，句句都從心底裏流出來。麵對狂風後的滿地落花，她心灰意懶，了無生趣。她生命中的花朵也已經被狂風打盡，她的餘生似乎註定不會有新的花朵開放了。她的境況用一句話概括，就是“物是人非事事休”，這個哀傷的旋律貫穿在她後期的全部作品之中。她沒有想到的是，這些作品正是她生命中最美麗的花朵，會永遠開放在人類藝術的花園裏。