天才往往有點瘋，但瘋子不等於是天才。自命天才的人老在這一點上發生誤解。
天才與瘋子，奇人與騙子，均在似是而非之間。
世上有一個天才，就有一千個自命天才的瘋子。有一個奇人，就有一萬個冒充奇人的騙子。
俗人有卑微的幸福，天才有高貴的痛苦，上帝的分配很公平。對此憤憤不平的人，盡管自命 天才，卻比俗人還不如。
自己未曾找到偉大的幸福的人，無權要求別人拒絕平凡的幸福。自己已經找到偉大的幸福的 人，無意要求別人拒絕平凡的幸福。
最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
大魄力，人情味，二者兼備是難得的。
不避平庸豈非也是一種偉大，不拒小情調豈非也是一種大器度?
天賦平常的人能否成才，在很大程度上取決於所處的具體教育環境，學校能夠培養出也能夠 毀滅掉一個中等之才。天才卻是不受某個具體教育環境限製的，因為他本質上是自己培育自 己。當然，天才也可能被扼殺，但扼殺他的隻能是時代或大的社會環境。
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女人和男人(1)
周國平
在《戰爭與和平》中，托爾斯泰讓安德列和彼爾都愛上娜塔莎，這是意味深長的 。娜塔莎，她整個兒是生命，是活力，是"一座小火山"。對於悲觀主義者安德列來說，她 是抗衡悲觀的歡樂的生命。對於空想家彼爾來說，她是抗衡空想的實在的生活。男人最容易 患的病是悲觀和空想，因而他最期待於女人的是歡樂而實在的生命。
男人喜歡上天入地，天上太玄虛，地下太陰鬱，女人便把他拉回到地麵上來。女人使人生更 實在，也更輕鬆了。
女人的肉體和精神是交融在一起的，她的肉慾完全受情感支配，她的精神又帶著濃烈的肉體 氣息。女人之愛文學，是她的愛情的一種方式。她最喜歡的作家，往往是她心目中理想配偶 的一個標本。於是，有的喜歡海明威式的硬漢子，有的喜歡拜倫式的悲觀主義者。
在男人那裏，肉體與精神可以分離得比較遠。
男人期待於女人的並非她是一位藝術家，而是她本身是一件藝術品。她會不會寫詩無所謂， 隻要她自己就是大自然創造的一首充滿靈感的詩。
當然，女詩人和女權主義者聽到這意見是要憤慨的。
女人的聰明在於能欣賞男人的聰明。
男人是孤獨的，在孤獨中創造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。
女人很少悲觀，也許會憂鬱，但更多的是煩惱。最好的女人一樣也不。
快樂地生活，一邊陶醉，一邊自嘲，我欣賞女人的這種韻致。
女人是人類的感官，具有感官的全部盲目性和原始性。隻要她們不是自卑地一心要克服自己 的"弱點"，她們就能成為抵抗這個世界理性化即貧乏化的力量。
我相信，有兩樣東西由於與自然一脈相通，因而可以避免染上時代的疾患，這就是藝術和女 人。好的女人如同好的藝術一樣屬於永恆的自然，都是非時代的。
也許有人要反駁說，女人豈非比男人更喜歡趕時髦?但這是表麵的，女人多半隻在裝飾上趕 時髦，男人卻容易全身心投入時代的潮流。
真正的女性智慧也具一種大器，而非瑣屑的小聰明。智慧的女子必有大家風度。
我對女人的要求與對藝術一樣：自然，質樸，不雕琢，不做作。對男人也是這樣。
女性溫柔，男性剛強。但是，隻要是自然而然，剛強在女人身上，溫柔在男人身上，都不失 為美。
盧梭說："女人最使我們留戀的，並不一定在於感官的享受，主要還在於生活在她們身邊的 某種情趣。"
的確，當我們貪圖感官的享受時，女人是固體，誠然是富有彈性的固體，但畢竟同我們隻能 有體表的接觸。然而，在那樣一些充滿詩意的場合，女人是氣體，那樣溫馨芬芳的氣體，她 在我們的四周飄蕩，沁入我們的肌膚，瀰漫在我們的心靈。一個心愛的女子每每給我們的生 活染上一種色彩，給我們的心靈造成一種氛圍，給我們的感官帶來一種陶醉。
我發現，美麗的女孩子天性往往能得到比較健康的發展。也許這是因為她們從小討人喜歡， 飽吸愛的養料，而她們的錯誤又容易得到原諒，因而行動較少顧慮，能夠自由地生長。猶如 一株植物，她們得到了更加充足的陽光和更加開闊的空間，所以不致發生病態。
也許，男人是沒救的。一個好女人並不自以為能夠拯救男人，她隻是用歌聲、笑容和眼淚來 安慰男人。她的愛鼓勵男人自救，或者，坦然走向毀滅。
好女人能刺激起男人的野心，最好的女人卻還能撫平男人的野心。
女人搞哲學，對於女人和哲學兩方麵部是損害。
老天知道，我這樣說，是因為我多麽愛女人，也多麽愛哲學!
好的哲學使人痛苦，壞的哲學使人枯燥，兩者都損害女性的美。
我反對女人搞哲學，實出於一種憐香惜玉之心。
我要躲開兩種人：淺薄的哲學家和深刻的女人。前者大談幸福，後者大談痛苦，都叫我受不 了。
有人說，女人所尋求的隻是愛情、金錢和虛榮。其實，三樣東西可以合併為一樣：虛榮。因 為，愛情的滿足在於向人誇耀丈夫，金錢的滿足在於向人誇耀服飾。
當然，這裏說的僅是一部分女人。但她們並不壞。
一種女人把男人當作養料來餵她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養料來餵男人。
對於男人來說，女人的虛榮並非一回事。
侵犯女人的是男人，保護女人的也是男人。女人防備男人，又依賴男人，於是有了雙重的自 卑。
男人與女人之間有什麽是非可說?隻有選擇。你選擇了誰，你就和誰放棄了是非的評說。
女人總是把大道理扯成小事情。男人總是把小事情扯成大道理。
"女人用心靈思考，男人用頭腦思考。"
"不對。女人用肉體思考。"
"那麽男人呢?"
"男人用女人的肉體思考。"
兩性之間，隻隔著一張紙。這張紙是不透明的，在紙的兩邊，彼此高深莫測。但是，這張紙 又是一捅就破的，一旦捅破，彼此之間就再也沒有秘密了。
我的一位朋友說："不對，男人和女人是兩種完全不同的動物，永遠不可能彼此理解。"
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女人和男人(2)
周國平
邂逅的魅力在於它的偶然性和一次性，完全出乎意料，毫無精神準備，兩個陌生的軀體突然 互相呼喚，兩顆陌生的靈魂突然彼此共鳴。但是，倘若這種突發的親昵長久延續下去，絕大 部分邂逅都會變得索然無味了。
你占有一個女人的肉體乃是一種無禮，以後你不再去占有卻是一種更可怕的無禮。前者隻是 侵犯了她的羞恥心，後者卻侵犯了她的自尊心。
肉體是一種使女人既感到自卑、又感到驕傲的東西。
天才與瘋子，奇人與騙子，均在似是而非之間。
世上有一個天才，就有一千個自命天才的瘋子。有一個奇人，就有一萬個冒充奇人的騙子。
俗人有卑微的幸福，天才有高貴的痛苦，上帝的分配很公平。對此憤憤不平的人，盡管自命 天才，卻比俗人還不如。
自己未曾找到偉大的幸福的人，無權要求別人拒絕平凡的幸福。自己已經找到偉大的幸福的 人，無意要求別人拒絕平凡的幸福。
最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
大魄力，人情味，二者兼備是難得的。
不避平庸豈非也是一種偉大，不拒小情調豈非也是一種大器度?
天賦平常的人能否成才，在很大程度上取決於所處的具體教育環境，學校能夠培養出也能夠 毀滅掉一個中等之才。天才卻是不受某個具體教育環境限製的，因為他本質上是自己培育自 己。當然，天才也可能被扼殺，但扼殺他的隻能是時代或大的社會環境。
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女人和男人(1)
周國平
在《戰爭與和平》中，托爾斯泰讓安德列和彼爾都愛上娜塔莎，這是意味深長的 。娜塔莎，她整個兒是生命，是活力，是"一座小火山"。對於悲觀主義者安德列來說，她 是抗衡悲觀的歡樂的生命。對於空想家彼爾來說，她是抗衡空想的實在的生活。男人最容易 患的病是悲觀和空想，因而他最期待於女人的是歡樂而實在的生命。
男人喜歡上天入地，天上太玄虛，地下太陰鬱，女人便把他拉回到地麵上來。女人使人生更 實在，也更輕鬆了。
女人的肉體和精神是交融在一起的，她的肉慾完全受情感支配，她的精神又帶著濃烈的肉體 氣息。女人之愛文學，是她的愛情的一種方式。她最喜歡的作家，往往是她心目中理想配偶 的一個標本。於是，有的喜歡海明威式的硬漢子，有的喜歡拜倫式的悲觀主義者。
在男人那裏，肉體與精神可以分離得比較遠。
男人期待於女人的並非她是一位藝術家，而是她本身是一件藝術品。她會不會寫詩無所謂， 隻要她自己就是大自然創造的一首充滿靈感的詩。
當然，女詩人和女權主義者聽到這意見是要憤慨的。
女人的聰明在於能欣賞男人的聰明。
男人是孤獨的，在孤獨中創造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。
女人很少悲觀，也許會憂鬱，但更多的是煩惱。最好的女人一樣也不。
快樂地生活，一邊陶醉，一邊自嘲，我欣賞女人的這種韻致。
女人是人類的感官，具有感官的全部盲目性和原始性。隻要她們不是自卑地一心要克服自己 的"弱點"，她們就能成為抵抗這個世界理性化即貧乏化的力量。
我相信，有兩樣東西由於與自然一脈相通，因而可以避免染上時代的疾患，這就是藝術和女 人。好的女人如同好的藝術一樣屬於永恆的自然，都是非時代的。
也許有人要反駁說，女人豈非比男人更喜歡趕時髦?但這是表麵的，女人多半隻在裝飾上趕 時髦，男人卻容易全身心投入時代的潮流。
真正的女性智慧也具一種大器，而非瑣屑的小聰明。智慧的女子必有大家風度。
我對女人的要求與對藝術一樣：自然，質樸，不雕琢，不做作。對男人也是這樣。
女性溫柔，男性剛強。但是，隻要是自然而然，剛強在女人身上，溫柔在男人身上，都不失 為美。
盧梭說："女人最使我們留戀的，並不一定在於感官的享受，主要還在於生活在她們身邊的 某種情趣。"
的確，當我們貪圖感官的享受時，女人是固體，誠然是富有彈性的固體，但畢竟同我們隻能 有體表的接觸。然而，在那樣一些充滿詩意的場合，女人是氣體，那樣溫馨芬芳的氣體，她 在我們的四周飄蕩，沁入我們的肌膚，瀰漫在我們的心靈。一個心愛的女子每每給我們的生 活染上一種色彩，給我們的心靈造成一種氛圍，給我們的感官帶來一種陶醉。
我發現，美麗的女孩子天性往往能得到比較健康的發展。也許這是因為她們從小討人喜歡， 飽吸愛的養料，而她們的錯誤又容易得到原諒，因而行動較少顧慮，能夠自由地生長。猶如 一株植物，她們得到了更加充足的陽光和更加開闊的空間，所以不致發生病態。
也許，男人是沒救的。一個好女人並不自以為能夠拯救男人，她隻是用歌聲、笑容和眼淚來 安慰男人。她的愛鼓勵男人自救，或者，坦然走向毀滅。
好女人能刺激起男人的野心，最好的女人卻還能撫平男人的野心。
女人搞哲學，對於女人和哲學兩方麵部是損害。
老天知道，我這樣說，是因為我多麽愛女人，也多麽愛哲學!
好的哲學使人痛苦，壞的哲學使人枯燥，兩者都損害女性的美。
我反對女人搞哲學，實出於一種憐香惜玉之心。
我要躲開兩種人：淺薄的哲學家和深刻的女人。前者大談幸福，後者大談痛苦，都叫我受不 了。
有人說，女人所尋求的隻是愛情、金錢和虛榮。其實，三樣東西可以合併為一樣：虛榮。因 為，愛情的滿足在於向人誇耀丈夫，金錢的滿足在於向人誇耀服飾。
當然，這裏說的僅是一部分女人。但她們並不壞。
一種女人把男人當作養料來餵她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養料來餵男人。
對於男人來說，女人的虛榮並非一回事。
侵犯女人的是男人，保護女人的也是男人。女人防備男人，又依賴男人，於是有了雙重的自 卑。
男人與女人之間有什麽是非可說?隻有選擇。你選擇了誰，你就和誰放棄了是非的評說。
女人總是把大道理扯成小事情。男人總是把小事情扯成大道理。
"女人用心靈思考，男人用頭腦思考。"
"不對。女人用肉體思考。"
"那麽男人呢?"
"男人用女人的肉體思考。"
兩性之間，隻隔著一張紙。這張紙是不透明的，在紙的兩邊，彼此高深莫測。但是，這張紙 又是一捅就破的，一旦捅破，彼此之間就再也沒有秘密了。
我的一位朋友說："不對，男人和女人是兩種完全不同的動物，永遠不可能彼此理解。"
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女人和男人(2)
周國平
邂逅的魅力在於它的偶然性和一次性，完全出乎意料，毫無精神準備，兩個陌生的軀體突然 互相呼喚，兩顆陌生的靈魂突然彼此共鳴。但是，倘若這種突發的親昵長久延續下去，絕大 部分邂逅都會變得索然無味了。
你占有一個女人的肉體乃是一種無禮，以後你不再去占有卻是一種更可怕的無禮。前者隻是 侵犯了她的羞恥心，後者卻侵犯了她的自尊心。
肉體是一種使女人既感到自卑、又感到驕傲的東西。