情慾是走向空靈的必由之路。本無情慾，隻能空而不靈。
愈是自然的東西，就愈是屬於此的生命的本質，愈能牽動我的至深的情感。例如，女人和孩 子。
現代人享受的花樣愈來愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受 。
最自然的事情是最神秘的，例如做愛和孕育。各民族的神話豈非都可以追溯到這個源頭?
生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使 看見一隻蒼蠅，或一隻老虎，也會發生親切之感的。
文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束，中西文化之爭不過是絹花與塑料 花之爭。
我騎著自行車，視線越過馬路上的車輛和行人，停留在傍晚深藍色的天空上。多麽深邃的藍 色啊。我的靈魂仿佛不由自主地投入這藍色的宇宙之海，潛向無底的深淵。天色愈來愈濃， 我愈潛愈深，明知沒有生還的希望，卻仍然放任自己下沉。
橘黃色的路燈，紅綠燈，在深藍色天空的背景下閃著鮮艷的光芒。色彩的魔力，色彩的夢。 色彩的力量純粹是魔術和夢幻的力量，它刺激眼睛，使人想入非非，被光的旋律催眠，陷入 幻覺之中。
我想起了亞當斯的黑白攝影。那是另一種力量。除去了色彩的迷惑，物質世界直接呈現在眼 前--不，毋寧說是展現在你的手下，視覺成了觸覺的替代，你可以觸摸到山嶺的粗糙，流 沙的細膩，樹枝的堅硬，草葉的柔軟。透過黑白攝影，你不是看到世界的幻象，而是摸到了 質料本身。
旅遊業發展到哪裏，就敗壞了哪裏的自然風景。
我尋找-個僻靜的角落。卻發現到處都是gg喇叭、商業性娛樂設施和湊熱鬧的人群。
我皺著眉頭。你問我想幹什麽?我想把天下發出噪音的金屬器具，從刀鋸斧刨，到機器馬達 ，統統投進熔爐，然後鑄成一座沉默的雕像。
遊覽名勝，我往往記不住地名和典故。我為我的壞記性找到了一條好理由--
我是一個直接麵對自然和生命的人。相對於自然，地理不過是細節。相對於生命，歷史不過 是細節。
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愛(1)
周國平
愛的價值在於它自身，而不在於它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸 和最幸福。在愛的過程中間，才會有"最"的體驗和想像。
愛情的發生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發生愛情。當然 ，彼此過於陌生和隔膜，也不能發生愛情。愛情的發生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有 神秘感，又有親切感，既能給想像力留出充分餘地，又能使吸引力發揮到最滿意的程度。
我不知道什麽叫愛情。我隻知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀 的哀愁，那你肯定還沒有愛。
人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人麵前，誰不 是突然驚喜地發現，他自己原來還有這麽多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻 給愛人，於是他尋找，他果然找到了。呈獻的願望導致了發現。沒有呈獻的願望，也許一輩 子發現不了。
與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個人，一本書，一件藝術品，就會反覆玩 味這個人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細枝末節，自以為揣摩出了某種深長 意味，於是，"理解"了。
愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種"親和力"，不斷地分解，化合，更新 。"親和力"愈大，反應愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。
最強烈的愛都根源於絕望，最深沉的痛苦都根源於愛。
幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背後的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背後 的是空虛。兩相比較，前者無限高於後者。
一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深穀裏永遠閃著光芒。
愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的 承認來確認自身的價值，事業是通過社會的承認來確認自身的價值。
人在愛情中自願放棄意誌自由，在婚姻中被迫放棄意誌自由。性是意誌自由的天敵嗎?
也許，性愛中總是交織著愛的對立麵--恨，或者懼。拜倫屬於前者，歌德屬於後者。
情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一 的情種，卻註定沒有愛得熱烈的君子。
愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。隻是迷戀，並 不心疼，這樣的愛還隻停留在感官上，沒有深入到心窩裏，往往不能持久。
凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方 身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個隻想疼人不 想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的 孤兒?
愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔 心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎麽辦，輕輕地撫摸她好像她是病人又是易 損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的衝動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。
"我愛你。"
"不，你隻是喜歡我罷了。"她或他哀怨地說。
"愛我嗎?"
"我喜歡你。"她或他略帶歉疚地說。
在所有的近義詞裏，"愛"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待 。這時男人和女人都成了最一絲不苟的語言學家。
給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。
讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有 情，無論傾注了巨大激情的衝突，還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生 生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們 自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧 的激動，莫名的惆悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中 若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性 始終向你敞開著，哪怕你並不去實現它們。
我不相信人一生隻能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容 量即一個人的心靈的容量。你是深穀，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。 你是淺灘，一次愛情隻是一條細流，許多次愛情也隻是許多泡沫。
愈是自然的東西，就愈是屬於此的生命的本質，愈能牽動我的至深的情感。例如，女人和孩 子。
現代人享受的花樣愈來愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受 。
最自然的事情是最神秘的，例如做愛和孕育。各民族的神話豈非都可以追溯到這個源頭?
生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使 看見一隻蒼蠅，或一隻老虎，也會發生親切之感的。
文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束，中西文化之爭不過是絹花與塑料 花之爭。
我騎著自行車，視線越過馬路上的車輛和行人，停留在傍晚深藍色的天空上。多麽深邃的藍 色啊。我的靈魂仿佛不由自主地投入這藍色的宇宙之海，潛向無底的深淵。天色愈來愈濃， 我愈潛愈深，明知沒有生還的希望，卻仍然放任自己下沉。
橘黃色的路燈，紅綠燈，在深藍色天空的背景下閃著鮮艷的光芒。色彩的魔力，色彩的夢。 色彩的力量純粹是魔術和夢幻的力量，它刺激眼睛，使人想入非非，被光的旋律催眠，陷入 幻覺之中。
我想起了亞當斯的黑白攝影。那是另一種力量。除去了色彩的迷惑，物質世界直接呈現在眼 前--不，毋寧說是展現在你的手下，視覺成了觸覺的替代，你可以觸摸到山嶺的粗糙，流 沙的細膩，樹枝的堅硬，草葉的柔軟。透過黑白攝影，你不是看到世界的幻象，而是摸到了 質料本身。
旅遊業發展到哪裏，就敗壞了哪裏的自然風景。
我尋找-個僻靜的角落。卻發現到處都是gg喇叭、商業性娛樂設施和湊熱鬧的人群。
我皺著眉頭。你問我想幹什麽?我想把天下發出噪音的金屬器具，從刀鋸斧刨，到機器馬達 ，統統投進熔爐，然後鑄成一座沉默的雕像。
遊覽名勝，我往往記不住地名和典故。我為我的壞記性找到了一條好理由--
我是一個直接麵對自然和生命的人。相對於自然，地理不過是細節。相對於生命，歷史不過 是細節。
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愛(1)
周國平
愛的價值在於它自身，而不在於它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸 和最幸福。在愛的過程中間，才會有"最"的體驗和想像。
愛情的發生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發生愛情。當然 ，彼此過於陌生和隔膜，也不能發生愛情。愛情的發生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有 神秘感，又有親切感，既能給想像力留出充分餘地，又能使吸引力發揮到最滿意的程度。
我不知道什麽叫愛情。我隻知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀 的哀愁，那你肯定還沒有愛。
人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人麵前，誰不 是突然驚喜地發現，他自己原來還有這麽多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻 給愛人，於是他尋找，他果然找到了。呈獻的願望導致了發現。沒有呈獻的願望，也許一輩 子發現不了。
與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個人，一本書，一件藝術品，就會反覆玩 味這個人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細枝末節，自以為揣摩出了某種深長 意味，於是，"理解"了。
愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種"親和力"，不斷地分解，化合，更新 。"親和力"愈大，反應愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。
最強烈的愛都根源於絕望，最深沉的痛苦都根源於愛。
幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背後的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背後 的是空虛。兩相比較，前者無限高於後者。
一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深穀裏永遠閃著光芒。
愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的 承認來確認自身的價值，事業是通過社會的承認來確認自身的價值。
人在愛情中自願放棄意誌自由，在婚姻中被迫放棄意誌自由。性是意誌自由的天敵嗎?
也許，性愛中總是交織著愛的對立麵--恨，或者懼。拜倫屬於前者，歌德屬於後者。
情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一 的情種，卻註定沒有愛得熱烈的君子。
愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。隻是迷戀，並 不心疼，這樣的愛還隻停留在感官上，沒有深入到心窩裏，往往不能持久。
凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方 身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個隻想疼人不 想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的 孤兒?
愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔 心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎麽辦，輕輕地撫摸她好像她是病人又是易 損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的衝動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。
"我愛你。"
"不，你隻是喜歡我罷了。"她或他哀怨地說。
"愛我嗎?"
"我喜歡你。"她或他略帶歉疚地說。
在所有的近義詞裏，"愛"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待 。這時男人和女人都成了最一絲不苟的語言學家。
給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。
讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有 情，無論傾注了巨大激情的衝突，還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生 生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們 自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧 的激動，莫名的惆悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中 若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性 始終向你敞開著，哪怕你並不去實現它們。
我不相信人一生隻能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容 量即一個人的心靈的容量。你是深穀，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。 你是淺灘，一次愛情隻是一條細流，許多次愛情也隻是許多泡沫。