這個命題除了表明我們應該向孩子學習之外，還可做另一種解釋：對於每一個人來說，他的童年狀況也是他的成年狀況的父親，因此，早期的精神發育在人生中具有關鍵作用。
在失去想像力的大人眼裏，孩子的想像力也成了罪過。
我一再發現，孩子對於榮譽極其敏感，那是他們最看重的東西。可是，由於尚未建立起內心的尺度，他們就隻能根據外部的標誌來判斷榮譽。在孩子麵前，教師不論智愚都能夠成為權威，靠的就是分配榮譽的權力。
在這個世界上，唯有孩子和女人最能使我真實，使我眷戀人生。
在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
如果孩子永遠不長大，那當然是可怕的。但是，孩子會長大，嬰兒時的種種可愛留不住，將來會無可挽回地消失殆盡，卻也是常常使守在搖籃旁的父母感到遺憾的。
看著孩子可愛的模樣，我心中總是響起一個聲音：假如這情景能長駐該多好啊!當然，這是不可能的，孩子會長大，以後會有長大了的可愛和不可愛，沒有任何辦法能夠阻擋孩子走向輝煌的或者平凡的成年。
即使有辦法，我也不願意阻擋，不過那是另一個問題了。
成長是人生最重要而奇妙的經歷之一，我們在一生中有兩次機會來體驗這個經歷，一次是為人子女，在父母撫育下長大，另一次是為人父母，撫育孩子長大。然而，我們所經歷過的事情，未必就是我們所了解的。事實上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長大??這始終是一個需要我們特別關注的題目。
在這方麵，有一個做法值得提倡，就是從孩子出生那天起，就堅持不懈地為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程。在我看來，凡是有文化的父母都應該這樣做，這是他們能夠為孩子、也為自己做的一件極有價值的事情。
在做了父母以後，我們也未必是旁觀者清。孩子的成長並非一個發生在父母的生活之外的事件，它始終是與父母自己的生活交織在一起的。孩子長大的過程，同時也是父母撫養和教育孩子的過程，我們身在這同一個過程中，並不是超脫和清醒的旁觀者。一個人即使是專門的教育家，一旦自己為人父母，撫育孩子長大仍然是一種全新的經驗，必須在實踐中摸索。正因為如此，記錄孩子的成長對於我們自己也有了必要。當我們這樣做的時候，我們同時也是在對自己撫育孩子的經驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察到的孩子學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。因此，這一份將來送給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。
第三編 人性觀察 人性1
人
在極其無聊的時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。
讓我換一種說法??
這是一個荒謬的宇宙，水遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產物。
所以，人的誕生，本身是對無意義的一個抗議。
在希臘神話中，造人的不是至高無上的神??宙斯，而是反抗宙斯的意圖因而受到酷刑懲罰的普羅米修斯。這要比基督教的創世說包含更多的真理。人類的誕生是反抗上帝意誌的結果。
上帝最先造的是光。在此之前，他運行在無邊的黑暗中，渾渾噩噩，實在算不上是一個上帝。可是，有一天，他忽然開竅??
“上帝說，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光和暗分開了。”
這是創世的開端。通過創造光，上帝開始了他的創造萬物的活動，從而使自己成為了一個上帝，即造物主。同時，也因為有了光，天地才得以分開，晝夜才發生交替，事物才顯示出差別，世界才成其為世界。
上帝創世的最初靈感來自他對黑暗的厭倦和對光明的渴望，他親手造出的光又激起了他從事進一步創造的衝動。正是在光的照耀下，他才發現了世界的美麗和自己的孤獨。於是，他又造各種生靈，最後造人，來和他一起賞看這光。
自由，正義，美，真理，道德，愛，理想，進步……這一切美好的詞眼，在人類心目中是一種安慰，由一位神的眼光看來卻是一種諷刺。
人這脆弱的蘆葦是需要把另?支蘆葦想像成自己的根的。
我喜歡的格言：人所具有的我都具有??包括弱點。
我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不願做星宿。
有時候，我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對己對人都不會太苛求了。
在人身上，弱點與尊嚴並非不相容的，也許尊嚴更多地體現在對必不可免的弱點的承受上。
既然我們人人註定要下地獄，我們身上怎麽會沒有這樣那樣的弱點呢?當然，每人通往地獄的道路是不同的。
有時候，我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩。那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。
在失去想像力的大人眼裏，孩子的想像力也成了罪過。
我一再發現，孩子對於榮譽極其敏感，那是他們最看重的東西。可是，由於尚未建立起內心的尺度，他們就隻能根據外部的標誌來判斷榮譽。在孩子麵前，教師不論智愚都能夠成為權威，靠的就是分配榮譽的權力。
在這個世界上，唯有孩子和女人最能使我真實，使我眷戀人生。
在孩子眼中，世界是不變的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
如果孩子永遠不長大，那當然是可怕的。但是，孩子會長大，嬰兒時的種種可愛留不住，將來會無可挽回地消失殆盡，卻也是常常使守在搖籃旁的父母感到遺憾的。
看著孩子可愛的模樣，我心中總是響起一個聲音：假如這情景能長駐該多好啊!當然，這是不可能的，孩子會長大，以後會有長大了的可愛和不可愛，沒有任何辦法能夠阻擋孩子走向輝煌的或者平凡的成年。
即使有辦法，我也不願意阻擋，不過那是另一個問題了。
成長是人生最重要而奇妙的經歷之一，我們在一生中有兩次機會來體驗這個經歷，一次是為人子女，在父母撫育下長大，另一次是為人父母，撫育孩子長大。然而，我們所經歷過的事情，未必就是我們所了解的。事實上，在這兩種情形下，我們的處境都帶有某種不可避免的盲目性。因此，孩子怎樣長大??這始終是一個需要我們特別關注的題目。
在這方麵，有一個做法值得提倡，就是從孩子出生那天起，就堅持不懈地為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程。在我看來，凡是有文化的父母都應該這樣做，這是他們能夠為孩子、也為自己做的一件極有價值的事情。
在做了父母以後，我們也未必是旁觀者清。孩子的成長並非一個發生在父母的生活之外的事件，它始終是與父母自己的生活交織在一起的。孩子長大的過程，同時也是父母撫養和教育孩子的過程，我們身在這同一個過程中，並不是超脫和清醒的旁觀者。一個人即使是專門的教育家，一旦自己為人父母，撫育孩子長大仍然是一種全新的經驗，必須在實踐中摸索。正因為如此，記錄孩子的成長對於我們自己也有了必要。當我們這樣做的時候，我們同時也是在對自己撫育孩子的經驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察到的孩子學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。因此，這一份將來送給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。
第三編 人性觀察 人性1
人
在極其無聊的時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。
讓我換一種說法??
這是一個荒謬的宇宙，水遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產物。
所以，人的誕生，本身是對無意義的一個抗議。
在希臘神話中，造人的不是至高無上的神??宙斯，而是反抗宙斯的意圖因而受到酷刑懲罰的普羅米修斯。這要比基督教的創世說包含更多的真理。人類的誕生是反抗上帝意誌的結果。
上帝最先造的是光。在此之前，他運行在無邊的黑暗中，渾渾噩噩，實在算不上是一個上帝。可是，有一天，他忽然開竅??
“上帝說，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光和暗分開了。”
這是創世的開端。通過創造光，上帝開始了他的創造萬物的活動，從而使自己成為了一個上帝，即造物主。同時，也因為有了光，天地才得以分開，晝夜才發生交替，事物才顯示出差別，世界才成其為世界。
上帝創世的最初靈感來自他對黑暗的厭倦和對光明的渴望，他親手造出的光又激起了他從事進一步創造的衝動。正是在光的照耀下，他才發現了世界的美麗和自己的孤獨。於是，他又造各種生靈，最後造人，來和他一起賞看這光。
自由，正義，美，真理，道德，愛，理想，進步……這一切美好的詞眼，在人類心目中是一種安慰，由一位神的眼光看來卻是一種諷刺。
人這脆弱的蘆葦是需要把另?支蘆葦想像成自己的根的。
我喜歡的格言：人所具有的我都具有??包括弱點。
我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不願做星宿。
有時候，我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對己對人都不會太苛求了。
在人身上，弱點與尊嚴並非不相容的，也許尊嚴更多地體現在對必不可免的弱點的承受上。
既然我們人人註定要下地獄，我們身上怎麽會沒有這樣那樣的弱點呢?當然，每人通往地獄的道路是不同的。
有時候，我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩。那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。