其實你逃避愛情也好，你不要愛情也好，有一點你是逃避不了的，我就覺得人在兩性關係中，他所袒露的不光是自己的身體，而且是自己的靈魂。兩個人一旦有一種親密關係以後，互相之間的靈魂，你再逃避，你也會看清楚的，你的靈魂是美的還是醜的，是豐富的還是貧乏的，還是很容易看清楚的。如果說情慾是人的生物性，愛情是人的精神性的話，那麽我覺得在兩性關係中，人對兩性關係的態度，人對異性的態度，最能表現他到底是在動物性，可以說從動物性，向上升到神性的台階上，它到底處在什麽高度上，它在什麽樣的位置上。我在那篇文章我曾經寫到過，我說實際上逃避愛情它的代價更加大，就像一萬部艷情小說，不能填補《紅樓夢》的殘缺一樣，一萬件風流韻事也不能填補愛情的空白。現在兩性之間，在肉體的接觸更容易了，更隨便了，但是我覺得精神上是更陌生了。
大家知道，《聖經》舊約裏麵第一篇亞當和夏娃被驅逐出樂園，我說亞當和夏娃，如果他們互相之間不再有真情，而且不在期望有真情，到那個時候，他們才是真正被逐出了伊甸園。
(二)周國平談愛情-周國平
中華民族歷史悠久，文化燦爛!
傳播發揚中華文化!
愛我中華，振興祖國!
努力學習，創造新的中華文化!
提高中華民族的思想文化素質!
(三)周國平談婚姻-周國平
(三)周國平談婚姻-周國平
主講人簡介：
周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員，哲學博士。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采於形上學》，隨感集《人於永恆》，散文集《隻有一個人生》、《今天我活著》、《迷者的悟》、《守望的距離》、《各自的朝聖路》，紀世作品《妞妞：一個父親的劄記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》等。
內容簡介：
我們經常聽到一句話，說婚姻是愛情的墳墓，那麽婚姻到底是不是愛情的墳墓，我們能不能避免讓婚姻成為愛情的墳墓?
婚姻確是個難題。性別是大自然的一個最巧妙的發明，但是，婚姻是人類的一個最笨拙的發明，自從發明了婚姻這部機器以後，它老是出毛病，我們為調試它，修理它，傷透了腦筋，但是我們到目前為止，還不足於發明一部更高明的機器，能夠足以應付得了大自然那個最巧妙的發明。
西方有一句諺語說，我們因為不了解而結婚，因為了解而分離。我們結婚的時候太不了解了，一了解就分離了。什麽時候結婚合適呢?有人就說年紀輕的時候還不到時候，年紀大了就過了時候。沒有一個時候是合適的。英國的劇作家小說家簫伯納，有人問他對婚姻有什麽看法?他說，太太沒有死的時候，對這個問題不能說話。看來要說的就是不能說老實話，對這個問題不能說老實話。德國的哲學家尼采說過一句話，他說過有一些男人悲嘆自己的妻子被人拐走了，大多數男人悲嘆自己的妻子沒有人肯拐走。總之，嘲笑婚姻的話很多，婚姻也確實是老是出毛病，那麽到底婚姻難在什麽地方呢，為什麽會老出問題呢?
兩性關係由三個因素組成，一個是性，一個是愛情，一個是婚姻。性追求的是快樂，愛情追求的是理想，婚姻又講的是現實，所以這三個東西實際上老是發生衝突。婚姻的困難就在於要把這三個不同的東西把它統一起來，確實是挺難的事情。婚姻本來是一種社會製度，它的主要的功能，從歷史上來看一個是經濟，早期是作為一個生產的單位，後來現在起碼還作為消費的單位，另外還是一個生產和教育後一代的單位，主要是這麽兩個功能，但是現在我們在這些功能之外，還要加上性的功能，性的快樂主要在婚姻內部解決，還要加上愛情的功能，要很理想。有的人就說了，說這個是不是對婚姻要求太高了，對家庭的要求太高了，它的負荷太重了。
為什麽我們越是強調愛情是婚姻的基礎，婚姻它就越不穩固?我們應該如何對待婚姻呢?中國社會科學院的周國平研究員將為我們聊聊他心中的婚姻。
(全文)
我們經常聽到一句話，說婚姻是愛情的墳墓，我們一起來討論一下婚姻到底是不是愛情的墳墓，我們能不能避免讓婚姻成為愛情的墳墓。婚姻確實是個難題，我曾經說過一句話，
性別是大自然的一個最巧妙的發明，但是，婚姻是人類的一個最笨拙的發明，自從發明了婚姻這部機器以後，它老是出毛病，我們為調試它，修理它，傷透了腦筋，但是我們到目前為止，還不足於發明一部更高明的機器，能夠足以應付得了大自然那個最巧妙的發明。
婚姻確實是一個問題，很多聰明人都對婚姻發過很多聰明的議論，俏皮話，說得很多，好像一個結了婚的男人，如果說不調侃一下婚姻的愚蠢，就不能顯示自己的聰明，如果說他要讚美婚姻的話，那就更是顯示自己的愚蠢了，我看過很多哲人或者是文學家，他們都談過很多調侃婚姻的話，譬如說蒙田，當然那個話不是他自己的，他的書裏麵引了一句話，他說，美好的婚姻是由視而不見的妻子，而充耳不聞的丈夫組成的。視而不見的妻子，妻子裝作沒看見，沒看見什麽，沒有看見丈夫的外遇;丈夫對妻子充耳不聞什麽，不聞她的嘮叨話，當做沒聽見一樣。美好的婚姻是這樣的。
大家知道，《聖經》舊約裏麵第一篇亞當和夏娃被驅逐出樂園，我說亞當和夏娃，如果他們互相之間不再有真情，而且不在期望有真情，到那個時候，他們才是真正被逐出了伊甸園。
(二)周國平談愛情-周國平
中華民族歷史悠久，文化燦爛!
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努力學習，創造新的中華文化!
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(三)周國平談婚姻-周國平
(三)周國平談婚姻-周國平
主講人簡介：
周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員，哲學博士。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》、《尼采於形上學》，隨感集《人於永恆》，散文集《隻有一個人生》、《今天我活著》、《迷者的悟》、《守望的距離》、《各自的朝聖路》，紀世作品《妞妞：一個父親的劄記》等，1998年底以前作品結集為《周國平文集》(1-6卷)，譯有《尼采美學文選》、《尼采詩集》等。
內容簡介：
我們經常聽到一句話，說婚姻是愛情的墳墓，那麽婚姻到底是不是愛情的墳墓，我們能不能避免讓婚姻成為愛情的墳墓?
婚姻確是個難題。性別是大自然的一個最巧妙的發明，但是，婚姻是人類的一個最笨拙的發明，自從發明了婚姻這部機器以後，它老是出毛病，我們為調試它，修理它，傷透了腦筋，但是我們到目前為止，還不足於發明一部更高明的機器，能夠足以應付得了大自然那個最巧妙的發明。
西方有一句諺語說，我們因為不了解而結婚，因為了解而分離。我們結婚的時候太不了解了，一了解就分離了。什麽時候結婚合適呢?有人就說年紀輕的時候還不到時候，年紀大了就過了時候。沒有一個時候是合適的。英國的劇作家小說家簫伯納，有人問他對婚姻有什麽看法?他說，太太沒有死的時候，對這個問題不能說話。看來要說的就是不能說老實話，對這個問題不能說老實話。德國的哲學家尼采說過一句話，他說過有一些男人悲嘆自己的妻子被人拐走了，大多數男人悲嘆自己的妻子沒有人肯拐走。總之，嘲笑婚姻的話很多，婚姻也確實是老是出毛病，那麽到底婚姻難在什麽地方呢，為什麽會老出問題呢?
兩性關係由三個因素組成，一個是性，一個是愛情，一個是婚姻。性追求的是快樂，愛情追求的是理想，婚姻又講的是現實，所以這三個東西實際上老是發生衝突。婚姻的困難就在於要把這三個不同的東西把它統一起來，確實是挺難的事情。婚姻本來是一種社會製度，它的主要的功能，從歷史上來看一個是經濟，早期是作為一個生產的單位，後來現在起碼還作為消費的單位，另外還是一個生產和教育後一代的單位，主要是這麽兩個功能，但是現在我們在這些功能之外，還要加上性的功能，性的快樂主要在婚姻內部解決，還要加上愛情的功能，要很理想。有的人就說了，說這個是不是對婚姻要求太高了，對家庭的要求太高了，它的負荷太重了。
為什麽我們越是強調愛情是婚姻的基礎，婚姻它就越不穩固?我們應該如何對待婚姻呢?中國社會科學院的周國平研究員將為我們聊聊他心中的婚姻。
(全文)
我們經常聽到一句話，說婚姻是愛情的墳墓，我們一起來討論一下婚姻到底是不是愛情的墳墓，我們能不能避免讓婚姻成為愛情的墳墓。婚姻確實是個難題，我曾經說過一句話，
性別是大自然的一個最巧妙的發明，但是，婚姻是人類的一個最笨拙的發明，自從發明了婚姻這部機器以後，它老是出毛病，我們為調試它，修理它，傷透了腦筋，但是我們到目前為止，還不足於發明一部更高明的機器，能夠足以應付得了大自然那個最巧妙的發明。
婚姻確實是一個問題，很多聰明人都對婚姻發過很多聰明的議論，俏皮話，說得很多，好像一個結了婚的男人，如果說不調侃一下婚姻的愚蠢，就不能顯示自己的聰明，如果說他要讚美婚姻的話，那就更是顯示自己的愚蠢了，我看過很多哲人或者是文學家，他們都談過很多調侃婚姻的話，譬如說蒙田，當然那個話不是他自己的，他的書裏麵引了一句話，他說，美好的婚姻是由視而不見的妻子，而充耳不聞的丈夫組成的。視而不見的妻子，妻子裝作沒看見，沒看見什麽，沒有看見丈夫的外遇;丈夫對妻子充耳不聞什麽，不聞她的嘮叨話，當做沒聽見一樣。美好的婚姻是這樣的。