無獨有偶。我聽說，在南德慕尼黑城，在一天夜裏，盟軍大批飛機飛臨城市上空，來"鋪地毯"。正在轟炸高峰時，全城到處起火。人們都紛紛從樓上往樓下地下室或防空洞裏逃竄，急急如漏網之魚。然而獨有一個老頭卻反其道而行之，他是從樓下往樓頂上跑，也是健步如飛，急不可待。他是一位地球物理學教授。他認為，這是極其難得的做實驗的機會，在實驗室裏無論如何也不會有這樣的現場：全城震聲沖天，地動山搖。頭上飛機仍在盤旋，隨時可能有炸彈掉在他的頭上。然而他全然不顧，寧願為科學而捨命。對於這樣的學者，我又有什麽話好說呢?
大轟炸就這樣在全國展開。德國人民怎樣反應呢?法西斯頭子又怎樣辦呢?每次大轟炸之後，德國人在地下室或防空洞裏蹲上半夜，饑寒交迫，擔驚受怕，情緒當然不會高。他們天性不會說怪話，至於有否腹誹，我不敢說。此時，法西斯頭子立即宣布，被炸城市的居民每人增加"特別分配"一份，咖啡豆若幹粒，還有一點別的什麽。外國人不在此例。不了解當時德國情況的人，無法想像德國人對咖啡偏愛之深。有一本雜誌上有一幅漫畫：一隻白金戒指，上麵鑲的不是寶石，不是金剛鑽，而是一顆咖啡豆。可見咖啡身價之高。挨過一次炸，正當接近鬧情緒的節骨眼上，忽然皇恩浩蕩，幾粒咖啡豆從天而降，一杯下肚，精神煥發，又大唱德國必勝的濫調了。
第25節：留德十年(24)
在哥廷根第一次被轟炸之後，我再也不敢麻痹大意了。隻要警笛一響，我立即躲避。到了後來，英國飛機幾乎天天來。用不著再在家裏恭候防空警報了。我吃完早點，就帶著一個裝滿稿子的皮包，走上山去，躲避空襲。另外還有幾個中國留學生加入了這個隊伍，各自攜帶著認為有價值的東西，走向山中。最奇特的是劉先誌和滕菀君兩夫婦攜帶的東西，他們隻提著一隻籃子，裏麵裝的一非稿子，二非食品，而是一隻烏龜。提起此龜，大有來歷，還必須解釋幾句。原來德國由於糧食奇缺，不知道從哪一個被占領的國家運來了一大批烏龜，供人食用。但是德國人吃東西是頗為保守的，對於這一批敢同兔子賽跑的勇士，有點見而生畏，哪裏還敢往肚子裏填!於是德國政府又大肆宣揚烏龜營養價值之高，引經據典，還不缺少統計圖表，證明烏龜肉簡直賽過仙丹醍醐。劉氏夫婦在柏林時買了這隻烏龜。但看到它笨拙的軀體，靈活的小眼睛，一時慈上心頭，不忍下刀，便把它養了起來。又從柏林帶到哥廷根，陪我們天天上山，躲避炸彈。我們仰臥在綠草上，看空中英國飛機編隊飛過哥廷根上空，一躺往往就是幾個小時。在我們身旁綠草叢中，這一隻烏龜瞪著小眼睛，邁著緩慢的步子，仿佛想同天空中飛馳的大東西，賽一個你輸我贏一般。我們此時顧而樂之，仿佛現在不是亂世，而是樂園淨土，天空中帶著死亡威脅的飛機的嗡嗡聲，霎時間變成了閬苑仙宮的音樂，我們忘掉了周圍的一切，有點忘乎所以了。
十八在飢餓地獄中十八在飢餓地獄中
同轟炸並駕齊驅的是飢餓。
我初到德國的時候，供應十足充裕，要什麽有什麽，根本不知飢餓為何物。但是，法西斯頭子侵略成性，其實法西斯的本質就是侵略，他們早就揚言：要大炮，不要奶油。在最初，德國人桌子上還擺著奶油，肚子裏填滿了火腿，根本不了解這句口號的真正意義。於是，全國翕然響應，仿佛他們真不想要奶油了。大概從1937年開始，逐漸實行了食品配給製度。最初限量的就是奶油，以後接著是肉類，最後是麵包和土豆。到了1939年，希特勒悍然發動第二次世界大戰，德國人的腰帶就一緊再緊了。這一句口號得到了完滿的實現。
我雖生也不辰，在國內時還沒有真正挨過餓。小時候家裏窮，一年至多隻能吃兩三次白麵，但是吃糠咽菜，肚子還是能勉強填飽的。現在到了德國，才真受了"洋罪"。這種"洋罪"是慢慢地感覺到的。我們中國人本來吃肉不多，我們所謂"主食"實際上是西方人的"副食"。黃油從前我們根本不吃，所以在德國人開始沉不住氣的時候，我還悠哉遊哉，處之泰然。但是，到了我的"主食"麵包和土豆限量供應的時候，我才感到有點不妙了。黃油失蹤以後，取代它的是人造油。這玩意兒放在湯裏麵，還能呈現出幾個油珠兒。但一用來煎東西，則在鍋裏嗞嗞幾聲，一縷輕煙，油就煙消雲散了。在飯館裏吃飯時，要經過幾次思想鬥爭，從戰略觀點和全局觀點反覆考慮之後，才請餐館服務員(herr
ober)"煎"掉一兩肉票。倘在湯碗裏能發現幾滴油珠，則必大聲喚起同桌者的注意，大家都樂不可支了。
最困難的問題是麵包，少且不說，實質更可怕，完全不知道裏麵摻了什麽東西。有人說是魚粉，無從否認或證實。反正是隻要放上一天，第二天便有腥臭味。而且吃了，能在肚子裏製造氣體。在公共場合出虛恭，俗話就是放屁，在德國被認為是極不禮貌，有失體統的。然而肚子裏帶著這樣的麵包去看電影，則在影院裏實在難以保持體統。我就曾在看電影時親耳聽到虛恭之聲，此伏彼起，東西應和。我不敢恥笑別人，我自己也正在同肚子裏過量的氣體做殊死鬥爭，為了保持體麵，想把它鎮壓下去，而終於還以失敗告終。
但是也不缺少令人興奮的事：我打破了紀錄，是自己吃飯的紀錄。有一天，我同一位德國女士騎自行車下鄉，去幫助農民摘蘋果。在當時，城裏人誰要是同農民有一些聯繫，別人會垂涎三尺的，其重要意義決不亞於今天的走後門。這一位女士同一戶農民掛上了鉤，我們就應邀下鄉了。蘋果樹都不高，隻要有一個短梯子，就能照顧全樹了。德國蘋果品種極多，是本國的主要果品。我們摘了半天，工作結束時，農民送了我一籃子蘋果，其中包括幾個最優品種的;另外還有五六斤土豆。我大喜過望，跨上了自行車，有如列子禦風而行，一路青山綠水看不盡，輕車已過數重山。到了家，把土豆全部煮上，蘸著積存下的白糖，一鼓作氣，全吞進肚子，但仍然還沒有飽意。
"挨餓"這個詞兒，人們說起來，比較輕鬆。但這些人都是沒有真正挨過餓的。我是真正經過飢餓煉獄的人，其中滋味實不足為外人道也。我非常佩服東西方的宗教家們，他們對人情世事真是了解到令人吃驚的程度，在他們的地獄裏，飢餓是被列為最折磨人的項目之一。中國也是有地獄的，但卻是舶來品，其來源是印度。談到印度的地獄學，那真是博大精深，蔑以加矣。"死鬼"在梵文中叫preta，意思是"逝去的人"。到了中國譯經和尚的筆下，就譯成了"餓鬼"，可見"飢餓"在他們心目中占多麽重要的地位。漢譯佛典中，關於地獄的描繪，比比皆是。《長阿含經》卷十九《地獄品》的描繪可能是有些代表性的。這裏麵說，共有八大地獄：第一大地獄名想，其中有十六小地獄：第一小地獄名曰黑沙，二名沸屎，三名五百釘，四名飢，五名渴，六名一銅釜，七名多銅釜，八名石磨，九名膿血，十名量火，十一名灰河，十二名鐵丸，十三名鉞斧，十四名豺狼，十五名劍樹，十六名寒冰。地獄的內容，一看名稱就能知道。飢餓在裏麵占了一個地位。這個飢餓地獄裏是什麽情況呢?《長阿含經》說：
大轟炸就這樣在全國展開。德國人民怎樣反應呢?法西斯頭子又怎樣辦呢?每次大轟炸之後，德國人在地下室或防空洞裏蹲上半夜，饑寒交迫，擔驚受怕，情緒當然不會高。他們天性不會說怪話，至於有否腹誹，我不敢說。此時，法西斯頭子立即宣布，被炸城市的居民每人增加"特別分配"一份，咖啡豆若幹粒，還有一點別的什麽。外國人不在此例。不了解當時德國情況的人，無法想像德國人對咖啡偏愛之深。有一本雜誌上有一幅漫畫：一隻白金戒指，上麵鑲的不是寶石，不是金剛鑽，而是一顆咖啡豆。可見咖啡身價之高。挨過一次炸，正當接近鬧情緒的節骨眼上，忽然皇恩浩蕩，幾粒咖啡豆從天而降，一杯下肚，精神煥發，又大唱德國必勝的濫調了。
第25節：留德十年(24)
在哥廷根第一次被轟炸之後，我再也不敢麻痹大意了。隻要警笛一響，我立即躲避。到了後來，英國飛機幾乎天天來。用不著再在家裏恭候防空警報了。我吃完早點，就帶著一個裝滿稿子的皮包，走上山去，躲避空襲。另外還有幾個中國留學生加入了這個隊伍，各自攜帶著認為有價值的東西，走向山中。最奇特的是劉先誌和滕菀君兩夫婦攜帶的東西，他們隻提著一隻籃子，裏麵裝的一非稿子，二非食品，而是一隻烏龜。提起此龜，大有來歷，還必須解釋幾句。原來德國由於糧食奇缺，不知道從哪一個被占領的國家運來了一大批烏龜，供人食用。但是德國人吃東西是頗為保守的，對於這一批敢同兔子賽跑的勇士，有點見而生畏，哪裏還敢往肚子裏填!於是德國政府又大肆宣揚烏龜營養價值之高，引經據典，還不缺少統計圖表，證明烏龜肉簡直賽過仙丹醍醐。劉氏夫婦在柏林時買了這隻烏龜。但看到它笨拙的軀體，靈活的小眼睛，一時慈上心頭，不忍下刀，便把它養了起來。又從柏林帶到哥廷根，陪我們天天上山，躲避炸彈。我們仰臥在綠草上，看空中英國飛機編隊飛過哥廷根上空，一躺往往就是幾個小時。在我們身旁綠草叢中，這一隻烏龜瞪著小眼睛，邁著緩慢的步子，仿佛想同天空中飛馳的大東西，賽一個你輸我贏一般。我們此時顧而樂之，仿佛現在不是亂世，而是樂園淨土，天空中帶著死亡威脅的飛機的嗡嗡聲，霎時間變成了閬苑仙宮的音樂，我們忘掉了周圍的一切，有點忘乎所以了。
十八在飢餓地獄中十八在飢餓地獄中
同轟炸並駕齊驅的是飢餓。
我初到德國的時候，供應十足充裕，要什麽有什麽，根本不知飢餓為何物。但是，法西斯頭子侵略成性，其實法西斯的本質就是侵略，他們早就揚言：要大炮，不要奶油。在最初，德國人桌子上還擺著奶油，肚子裏填滿了火腿，根本不了解這句口號的真正意義。於是，全國翕然響應，仿佛他們真不想要奶油了。大概從1937年開始，逐漸實行了食品配給製度。最初限量的就是奶油，以後接著是肉類，最後是麵包和土豆。到了1939年，希特勒悍然發動第二次世界大戰，德國人的腰帶就一緊再緊了。這一句口號得到了完滿的實現。
我雖生也不辰，在國內時還沒有真正挨過餓。小時候家裏窮，一年至多隻能吃兩三次白麵，但是吃糠咽菜，肚子還是能勉強填飽的。現在到了德國，才真受了"洋罪"。這種"洋罪"是慢慢地感覺到的。我們中國人本來吃肉不多，我們所謂"主食"實際上是西方人的"副食"。黃油從前我們根本不吃，所以在德國人開始沉不住氣的時候，我還悠哉遊哉，處之泰然。但是，到了我的"主食"麵包和土豆限量供應的時候，我才感到有點不妙了。黃油失蹤以後，取代它的是人造油。這玩意兒放在湯裏麵，還能呈現出幾個油珠兒。但一用來煎東西，則在鍋裏嗞嗞幾聲，一縷輕煙，油就煙消雲散了。在飯館裏吃飯時，要經過幾次思想鬥爭，從戰略觀點和全局觀點反覆考慮之後，才請餐館服務員(herr
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最困難的問題是麵包，少且不說，實質更可怕，完全不知道裏麵摻了什麽東西。有人說是魚粉，無從否認或證實。反正是隻要放上一天，第二天便有腥臭味。而且吃了，能在肚子裏製造氣體。在公共場合出虛恭，俗話就是放屁，在德國被認為是極不禮貌，有失體統的。然而肚子裏帶著這樣的麵包去看電影，則在影院裏實在難以保持體統。我就曾在看電影時親耳聽到虛恭之聲，此伏彼起，東西應和。我不敢恥笑別人，我自己也正在同肚子裏過量的氣體做殊死鬥爭，為了保持體麵，想把它鎮壓下去，而終於還以失敗告終。
但是也不缺少令人興奮的事：我打破了紀錄，是自己吃飯的紀錄。有一天，我同一位德國女士騎自行車下鄉，去幫助農民摘蘋果。在當時，城裏人誰要是同農民有一些聯繫，別人會垂涎三尺的，其重要意義決不亞於今天的走後門。這一位女士同一戶農民掛上了鉤，我們就應邀下鄉了。蘋果樹都不高，隻要有一個短梯子，就能照顧全樹了。德國蘋果品種極多，是本國的主要果品。我們摘了半天，工作結束時，農民送了我一籃子蘋果，其中包括幾個最優品種的;另外還有五六斤土豆。我大喜過望，跨上了自行車，有如列子禦風而行，一路青山綠水看不盡，輕車已過數重山。到了家，把土豆全部煮上，蘸著積存下的白糖，一鼓作氣，全吞進肚子，但仍然還沒有飽意。
"挨餓"這個詞兒，人們說起來，比較輕鬆。但這些人都是沒有真正挨過餓的。我是真正經過飢餓煉獄的人，其中滋味實不足為外人道也。我非常佩服東西方的宗教家們，他們對人情世事真是了解到令人吃驚的程度，在他們的地獄裏，飢餓是被列為最折磨人的項目之一。中國也是有地獄的，但卻是舶來品，其來源是印度。談到印度的地獄學，那真是博大精深，蔑以加矣。"死鬼"在梵文中叫preta，意思是"逝去的人"。到了中國譯經和尚的筆下，就譯成了"餓鬼"，可見"飢餓"在他們心目中占多麽重要的地位。漢譯佛典中，關於地獄的描繪，比比皆是。《長阿含經》卷十九《地獄品》的描繪可能是有些代表性的。這裏麵說，共有八大地獄：第一大地獄名想，其中有十六小地獄：第一小地獄名曰黑沙，二名沸屎，三名五百釘，四名飢，五名渴，六名一銅釜，七名多銅釜，八名石磨，九名膿血，十名量火，十一名灰河，十二名鐵丸，十三名鉞斧，十四名豺狼，十五名劍樹，十六名寒冰。地獄的內容，一看名稱就能知道。飢餓在裏麵占了一個地位。這個飢餓地獄裏是什麽情況呢?《長阿含經》說：