第12節：留德十年(11)
這樣的洋相，我還出過不少次，我隻說一次。德國人每天隻吃一頓熱餐，這就是中午。晚飯則隻吃麵包和香腸、幹奶酪等等，佐之以熱茶。有一天，我到肉食店裏去買了點香腸，準備回家去吃晚飯。晚上，我興致勃勃地泡了一壺紅茶，準備美美地吃上一頓。但是，一咬香腸，覺得不是味，原來裏麵的火腿肉全是生的。我大為氣憤，憤憤不平："德國人竟這樣戲弄外國人，簡直太不像話了，真正豈有此理!"連在夢中，也覺得難咽下這一口氣去。第二天一大早，我就到那個肉食店裏去，擺出架勢，要大興問罪之師。一位女店員，聽了我的申訴，看了看我手中拿的香腸，起初有點大惑不解，繼而大笑起來。她告訴我說："在德國，火腿都是生吃的，有時連肉也生吃，而且隻有最好最新鮮的肉，才能生吃。"我還有什麽話好說呢?自己是一個地道的阿木林。
我到德國來，不是專門來吃香腸的，我是來念書的。要想念好書，必須先學好德語。我在清華學德語，雖然四年得了八個優，其實是張不開嘴的。來到柏林，必須補習德語口語，不再成為啞巴。遠東協會的林德(linde)和羅哈爾(ro插ll)博士熱心協助，帶我到柏林大學的外國學院去，見到校長，他讓我念了幾句德文，認為滿意，就讓我參加柏林大學外國留學生德語班的最高班。從此我就成了柏林大學的學生，天天去上課。教授名叫赫姆(h?hm)，我從來沒有遇到這樣好的外語教員。他發音之清晰，講解之透徹，簡直達到了神妙的程度。在9月20日的日記裏，我寫道："教授名叫 福哇.fval</a>小說
h?hm，真講得太好了，好到不能說。我是第一次聽德文講書，然而沒有一句不能懂，並不是我的聽的能力大，隻是他說得太清楚了。"可見我當時的感受。我上課時，總和喬冠華在一起。我們每天乘城內火車到大學去上課，樂此不疲。
說到喬冠華，我要講一講我同他的關係，以及同其他中國留學生中我的熟人的關係，也談一談一般中國學生的情況。我同喬是清華同學，他是哲學係，比我高兩級。在校時，他經常腋下夾一冊又厚又大的德文版黑格爾全集，昂首闊步，旁若無人，徜徉於清華園中。因為不是一個行道，我們雖認識，但並不熟。同被錄取為交換研究生，才熟了起來。到了柏林以後，更是天天在一起，幾乎形影不離。我們共同上課、吃飯、訪友、遊玩婉湖(wansee)和動物園。我們都是書呆子，念念不忘逛舊書鋪，頗買了幾本好書。他頗有些才氣，有一些古典文學的修養。我們很談得來。有時候閑談到深夜，有幾次就睡在他那裏。我們同敦福堂已經幾乎斷絕了往來，我們同他總有點格格不入。我們同一般的中國留學生也不往來，同這些人更是格格不入，毫無共同的語言。
當時在柏林的中國留學生，人數是相當多的。原因並不複雜，我前麵談到"鍍金"問題，到德國來鍍的金是24k金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩。這樣的機會，大官兒們和大財主們，是決不會放過的，他們紛紛把子女派來，反正老子有的是民脂民膏，不愁供不起紈絝子弟們揮霍浪費。蔣介石、宋子文、孔祥熙、馮玉祥、戴傳賢、居正，以及許許多多的國民黨的大官，無不有子女或親屬在德國，而且幾乎都聚集在柏林。因為這裏有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學聽課，也用不著說德國話。有一部分留德學生，隻需要四句簡單的德語，就能夠供幾年之用。早晨起來，見到房東，說一聲"早安!"就甩手離家，到一個中國飯館裏，洗臉，吃早點，然後打上幾圈麻將，就到了吃午飯的時候。午飯後，相約出遊。晚飯時回到飯館。深夜回家，見到房東，說一聲"晚安!"一天就過去了。再學上一句"謝謝!"加上一句"再見!"語言之功畢矣。我不能說這種人很多，但確實是有，這是事實，無法否認。
我同喬冠華曾到中國飯館去吃過幾次飯。一進門，高聲說話的聲音，吸溜呼嚕喝湯的聲音，吃飯呱唧嘴的聲音，碗筷碰盤子的聲音，匯成了一個大合奏，其勢如暴風驟雨，迎麵撲來，我仿佛又回到了中國。歐洲人吃飯，都是異常安靜的，有時甚至正襟危坐，喝湯決不許出聲，吃飯呱唧嘴更是大忌。我不說，這就是天經地義;但是總能給人以文明的印象，未可厚非。我們的留學生把祖國的這一份國粹，帶到了萬裏之外，無論如何，也讓人覺得不舒服。再看一看一些國民黨的"衙內"們那種狂傲自大、唯我獨尊的神態。聽一聽他們談話的內容：吃、喝、玩、樂，甚至玩女人、嫖娼妓等等。像我這樣的鄉下人實在有點受不了。他們眼眶裏根本沒有像我同喬冠華這樣的窮學生，然而我們眼眶裏又何嚐有這一批卑鄙齷齪的紈絝子弟呢?我們從此再沒有進這裏中國飯館的門。
第13節：留德十年(12)
但是，這些"留學生"的故事，卻接二連三地向我們耳朵裏湧，什麽稀奇古怪的事情都有。很多留學生同德國人發生了糾葛，有的要法律解決。既然打官司，就需要律師。德國律師很容易找，但花費太大，於是有識之士應運而生。有一位老留學生，在柏林呆得頗有年頭了，對柏林的大街小巷，五行八作，都了如指掌，因此綽號叫"柏林土地"，真名反隱而不揚。此公急公好義，據說學的是法律，他公開揚言，要用自己的專業知識，替中國留學生打官司，分文不取，連車馬費都自己掏腰包。我好像是沒有見到這一位英雄，對他我心裏頗有矛盾，一方麵欽佩他的義舉，一方麵又覺得十分奇怪。這個人難道說頭腦是正常的嗎?
柏林的中國留學生界，情況就是這個樣子。10月17日的日記裏，我寫道："在沒有出國以前，我雖然也知道留學生的泄氣，然而終究對他們存著敬畏的觀念，覺得他們終究有神聖的地方，尤其是德國留學生。然而現在自己也成了留學生了。在柏林看到不知道有多少中國學生，每人手裏提著照相機，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的"人"。到今天我才真知道了留學生的真麵目!"這都是原話，我一個字也沒有改，從中可見我當時的真實感情。我曾動念頭，寫一本《新留西外史》。如果這一本書真能寫成的話，我相信，它一定會是一部傑作，洛陽紙貴，不卜可知。可惜我在柏林呆的時間太短，隻有一個多月，致使這一部傑作沒能寫出來，真要為中國文壇惋惜。
我到德國來念書，柏林隻是一個臨時站，我還要到別的地方去的。但是，到哪裏去呢?德國學術交換處的魏娜(wiehner)，最初打算把我派到東普魯士的哥尼斯堡(k?nigsberg)大學去。德國最偉大的古典哲學家康德就在這裏擔任教授，這當然是一個十分令人神往的地方。但是這地方離柏林較遠，比較偏僻，我人地生疏，表示不願意去。最後，幾經磋商，改派我到哥廷根(g?ttingen)大學去，我同意了。我因此就想到，人的一生實在非常複雜，因果交互影響。我的老師吳宓先生有兩句詩："世事紛紜果造因，錯疑微似便成真。"這的確是很有見地的話，是參透了人生真諦才能道出的。如果我當年到了哥尼斯堡，那麽我的人生道路就會同今天的截然不同。我不但認識不了西克(sieg)教授和瓦爾德施米特(waldschmidt)教授，就連梵文和巴利文也不會去學。這樣一個季羨林今天會是什麽樣子呢?那隻有天曉得了。
這樣的洋相，我還出過不少次，我隻說一次。德國人每天隻吃一頓熱餐，這就是中午。晚飯則隻吃麵包和香腸、幹奶酪等等，佐之以熱茶。有一天，我到肉食店裏去買了點香腸，準備回家去吃晚飯。晚上，我興致勃勃地泡了一壺紅茶，準備美美地吃上一頓。但是，一咬香腸，覺得不是味，原來裏麵的火腿肉全是生的。我大為氣憤，憤憤不平："德國人竟這樣戲弄外國人，簡直太不像話了，真正豈有此理!"連在夢中，也覺得難咽下這一口氣去。第二天一大早，我就到那個肉食店裏去，擺出架勢，要大興問罪之師。一位女店員，聽了我的申訴，看了看我手中拿的香腸，起初有點大惑不解，繼而大笑起來。她告訴我說："在德國，火腿都是生吃的，有時連肉也生吃，而且隻有最好最新鮮的肉，才能生吃。"我還有什麽話好說呢?自己是一個地道的阿木林。
我到德國來，不是專門來吃香腸的，我是來念書的。要想念好書，必須先學好德語。我在清華學德語，雖然四年得了八個優，其實是張不開嘴的。來到柏林，必須補習德語口語，不再成為啞巴。遠東協會的林德(linde)和羅哈爾(ro插ll)博士熱心協助，帶我到柏林大學的外國學院去，見到校長，他讓我念了幾句德文，認為滿意，就讓我參加柏林大學外國留學生德語班的最高班。從此我就成了柏林大學的學生，天天去上課。教授名叫赫姆(h?hm)，我從來沒有遇到這樣好的外語教員。他發音之清晰，講解之透徹，簡直達到了神妙的程度。在9月20日的日記裏，我寫道："教授名叫 福哇.fval</a>小說
h?hm，真講得太好了，好到不能說。我是第一次聽德文講書，然而沒有一句不能懂，並不是我的聽的能力大，隻是他說得太清楚了。"可見我當時的感受。我上課時，總和喬冠華在一起。我們每天乘城內火車到大學去上課，樂此不疲。
說到喬冠華，我要講一講我同他的關係，以及同其他中國留學生中我的熟人的關係，也談一談一般中國學生的情況。我同喬是清華同學，他是哲學係，比我高兩級。在校時，他經常腋下夾一冊又厚又大的德文版黑格爾全集，昂首闊步，旁若無人，徜徉於清華園中。因為不是一個行道，我們雖認識，但並不熟。同被錄取為交換研究生，才熟了起來。到了柏林以後，更是天天在一起，幾乎形影不離。我們共同上課、吃飯、訪友、遊玩婉湖(wansee)和動物園。我們都是書呆子，念念不忘逛舊書鋪，頗買了幾本好書。他頗有些才氣，有一些古典文學的修養。我們很談得來。有時候閑談到深夜，有幾次就睡在他那裏。我們同敦福堂已經幾乎斷絕了往來，我們同他總有點格格不入。我們同一般的中國留學生也不往來，同這些人更是格格不入，毫無共同的語言。
當時在柏林的中國留學生，人數是相當多的。原因並不複雜，我前麵談到"鍍金"問題，到德國來鍍的金是24k金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩。這樣的機會，大官兒們和大財主們，是決不會放過的，他們紛紛把子女派來，反正老子有的是民脂民膏，不愁供不起紈絝子弟們揮霍浪費。蔣介石、宋子文、孔祥熙、馮玉祥、戴傳賢、居正，以及許許多多的國民黨的大官，無不有子女或親屬在德國，而且幾乎都聚集在柏林。因為這裏有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學聽課，也用不著說德國話。有一部分留德學生，隻需要四句簡單的德語，就能夠供幾年之用。早晨起來，見到房東，說一聲"早安!"就甩手離家，到一個中國飯館裏，洗臉，吃早點，然後打上幾圈麻將，就到了吃午飯的時候。午飯後，相約出遊。晚飯時回到飯館。深夜回家，見到房東，說一聲"晚安!"一天就過去了。再學上一句"謝謝!"加上一句"再見!"語言之功畢矣。我不能說這種人很多，但確實是有，這是事實，無法否認。
我同喬冠華曾到中國飯館去吃過幾次飯。一進門，高聲說話的聲音，吸溜呼嚕喝湯的聲音，吃飯呱唧嘴的聲音，碗筷碰盤子的聲音，匯成了一個大合奏，其勢如暴風驟雨，迎麵撲來，我仿佛又回到了中國。歐洲人吃飯，都是異常安靜的，有時甚至正襟危坐，喝湯決不許出聲，吃飯呱唧嘴更是大忌。我不說，這就是天經地義;但是總能給人以文明的印象，未可厚非。我們的留學生把祖國的這一份國粹，帶到了萬裏之外，無論如何，也讓人覺得不舒服。再看一看一些國民黨的"衙內"們那種狂傲自大、唯我獨尊的神態。聽一聽他們談話的內容：吃、喝、玩、樂，甚至玩女人、嫖娼妓等等。像我這樣的鄉下人實在有點受不了。他們眼眶裏根本沒有像我同喬冠華這樣的窮學生，然而我們眼眶裏又何嚐有這一批卑鄙齷齪的紈絝子弟呢?我們從此再沒有進這裏中國飯館的門。
第13節：留德十年(12)
但是，這些"留學生"的故事，卻接二連三地向我們耳朵裏湧，什麽稀奇古怪的事情都有。很多留學生同德國人發生了糾葛，有的要法律解決。既然打官司，就需要律師。德國律師很容易找，但花費太大，於是有識之士應運而生。有一位老留學生，在柏林呆得頗有年頭了，對柏林的大街小巷，五行八作，都了如指掌，因此綽號叫"柏林土地"，真名反隱而不揚。此公急公好義，據說學的是法律，他公開揚言，要用自己的專業知識，替中國留學生打官司，分文不取，連車馬費都自己掏腰包。我好像是沒有見到這一位英雄，對他我心裏頗有矛盾，一方麵欽佩他的義舉，一方麵又覺得十分奇怪。這個人難道說頭腦是正常的嗎?
柏林的中國留學生界，情況就是這個樣子。10月17日的日記裏，我寫道："在沒有出國以前，我雖然也知道留學生的泄氣，然而終究對他們存著敬畏的觀念，覺得他們終究有神聖的地方，尤其是德國留學生。然而現在自己也成了留學生了。在柏林看到不知道有多少中國學生，每人手裏提著照相機，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的"人"。到今天我才真知道了留學生的真麵目!"這都是原話，我一個字也沒有改，從中可見我當時的真實感情。我曾動念頭，寫一本《新留西外史》。如果這一本書真能寫成的話，我相信，它一定會是一部傑作，洛陽紙貴，不卜可知。可惜我在柏林呆的時間太短，隻有一個多月，致使這一部傑作沒能寫出來，真要為中國文壇惋惜。
我到德國來念書，柏林隻是一個臨時站，我還要到別的地方去的。但是，到哪裏去呢?德國學術交換處的魏娜(wiehner)，最初打算把我派到東普魯士的哥尼斯堡(k?nigsberg)大學去。德國最偉大的古典哲學家康德就在這裏擔任教授，這當然是一個十分令人神往的地方。但是這地方離柏林較遠，比較偏僻，我人地生疏，表示不願意去。最後，幾經磋商，改派我到哥廷根(g?ttingen)大學去，我同意了。我因此就想到，人的一生實在非常複雜，因果交互影響。我的老師吳宓先生有兩句詩："世事紛紜果造因，錯疑微似便成真。"這的確是很有見地的話，是參透了人生真諦才能道出的。如果我當年到了哥尼斯堡，那麽我的人生道路就會同今天的截然不同。我不但認識不了西克(sieg)教授和瓦爾德施米特(waldschmidt)教授，就連梵文和巴利文也不會去學。這樣一個季羨林今天會是什麽樣子呢?那隻有天曉得了。