然而，我卻頓時憂心忡忡起來。我親眼目睹了一些情況，又聽到了一些傳聞，在目前向市場經濟轉軌的情況下，假冒偽劣的商品充斥市場，這種壞風氣使許多人迷了心竅。據說一個酒廠每天向廣播電台開進一輛桑塔納，開出一輛奧迪，頓時發了大財。然而泡沫決不會長久存在的，結果是商人已經騰達去，此地空留惡名聲。連上述的許多名牌，傳聞有個別的已耐不住寂寞，有改弦的動向，搞一點小小的摻假活動。古人說：千裏之堤，潰於蟻穴，小小的摻假逐漸會變為大大的摻假，則幾百年的盛名會毀於一旦，豈不大可惜哉!豈不大可哀哉!
我誠懇奉勸今天的大小企業家們，要認真對待這個問題。中國古代兵法主張“兵不厭詐”，這是未可厚非的。但是，我們卻萬萬不能提倡“商不厭詐”，這樣做等於搬起石頭砸自己的腳，決不會有好結果的。我覺得，“誠成企業集團”的“誠、成”二字具有重要的啟迪意義：唯“誠實”才能“成功”。
中餐與西餐
中國是文明古國，有四大發明或者更多的發明，震撼世界，對人類的進步和福利，作出了無法代替無可懷疑的貢獻，至今我們引以自豪。可惜這些都已經是過去的輝煌，“俱往矣”掩蓋不住我們今天的技術落後。
今天，在全世界範圍內，我們引以自豪的，隻剩下了飲食一項。世界上幾乎所有的大城市都有中國餐館，有的餐館主人並不是中國人，然而也假中國之名以招徠食客。中國人在國外混不下去的時候，也往往以餐館為最後逋逃藪。據說，前幾年，北京飯館還不算太多的時候，巴黎中餐館有一千多家，超過北京。我曾在世界上許多國家的中國飯館裏吃過飯，老外——按事實來講，應該說是“老內”，因為畢竟是他們自己的國家嘛——總是趨之若鶩，看起來是吃得津津有味。看到了這現象，我心裏很不是滋味，又喜又悲：現在好像隻有飯館能為國爭光了!
然而在我們國內怎樣呢?看了不禁令人氣短。在我們國內，至少是在北京，在餐飲業界橫衝直撞的是肯德基、麥當勞、比薩餅、加州牛肉麵，現在又來了什麽澳式快餐。喝的是可口可樂、百事可樂、雪碧等等，統統是舶來品。我不能說這些東西都不能吃，它們也確有一些自己的特點，不能一概抹煞。然而這些特點卻確實沒有什麽了不起，比起中國飯菜飲料之博大精深，歷史之悠久來，簡直如小巫之見大巫。著名的英籍女作家韓素音堅決不喝可口可樂，我現在已經成了她的忠實信徒。
我們的gg宣傳在這方麵不能不負責任。記得電視gg中有一個宣傳肯德基的gg，一個小孩坐在餐桌旁，父母殷殷勤勤端來了各種中國的美味佳肴，端一樣上來，小孩眉頭一皺，怒氣沖沖地說：“不吃!”又端一樣上來，仍然是個“不吃!”最後端來了肯德基家鄉雞，小孩立即轉怒為喜，眉開眼笑，說：“我就吃這個!”試問這樣一個gg，除了電視台大收gg費之外，會起什麽作用?會對我們的兒童，決定我國未來的命運的這些祖國的花朵起什麽影響?我真不寒而慄。
直白地說，現在國內確實瀰漫著一種無孔不入的崇洋羨(我不用“媚”字)外的風氣。這種風氣來源已久，冰凍三尺，非一日之寒。但是，我們必須正視這種風氣的惡劣影響，不能迴避。一個失去民族自信心的民族是一個沒有出息的民族!
我相信，這隻能是暫時的現象。還是那一句老話：“三十年河東，三十年河西。”將來一定會改變的。有朝一日風雷動，離開河西到河東。
中國人民站起來了
香港回歸，百年恥雪，普天同慶，薄海共歡。將近半個世紀前，毛澤東說：“中國人民站起來了!”這一句樸素簡明的話，上震碧落，下撼黃泉，激起了全球炎黃子孫的自豪感。當時在天安門廣場聽到這話的人，無不熱血沸騰，喜極淚流。
但是，實際上，我們還沒有能真正地完全地站了起來，我們神聖的土地上還留有外國殖民主義者留下的傷痕，香港就是其中之一。
回顧中國立國以來五六千年的歷史，我們不難發現一個獨特的歷史現象：盡管中國向來就是一個大國，按照今天西方霸權主義者的“理論”，國一強大，必然侵略。但是，在中國漫長的歷史上，我們不能說沒有侵略過別的國家，可被侵略的情況大大地超過侵略。我們歷史上每一個朝代都有外敵壓境，掠奪我們的土地，殺戮我們的人民，逼得我們不得不奮起自衛。幾個開國的英主，都有被圍困或秘密稱臣的恥辱。我們的“天子”，也有幾個被外敵擄去，青衣行酒，備受淩辱。
存在決定意識。中國的愛國主義思想，源遠流長，根深蒂固。這種愛國主義思想，表現在中國文學創作上，最為顯著。一部中國文學史，代代有膾炙人口、婦孺傳誦的愛國主義詩篇，為他國文學史所不見。這種愛國主義思想同樣表現在人們的身上。我們每一個朝代都有一些“大名垂宇宙”的愛國者，比如漢代的蘇武，唐代以杜甫為首的一大批詩人，宋代嶽飛、文天祥、陸遊等等，明代的史可法，清代的林則徐等等，我們中國是出愛國者最多的國家。反之，如果想在歐美歷史上找一個真正的愛國者，亙如鳳毛麟角。我決無意說，歐美人不愛國。愛國是人人的天職，不過由於存在的環境不同，從而產生的結果也就不同而已。
我常常說，中國的知識分子同全世界的知識分子比較起來，是最愛國的，一直到今天仍然如此。我不想說，中國知識分子天生的基因的不同，那樣說完全是唯心主義。其根源也不外是，存在決定意識。我們中國的知識分子，在幾千年的政治條件下，又受了中國傳統文化的潛移默化，不得不愛國也。
話再回到香港上來。英國人，同其他國家的普通老百姓一樣是好的。但是他們中的殖民主義分子，則完全是兩碼事。英國東印度公司的創建，最初目的隻在掠奪殖民地的資源。後來才發現，販賣鴉片有大利可圖，最終導致了鴉片戰爭，占領香港。清代末葉，所有的侵華戰爭，英國殖民主義者無不參加。應該說，他們對中國人民是欠下了血債的。然而一直到今天，卻毫無改悔認罪之意。不但如此，反而在香港回歸問題上，耍他們一貫對殖民地，比如印度，所慣耍的手段，製造不團結，留下禍根，以便將來再收漁人之利。
從中國方麵來講，以我們眼前所處的有利地位，解決香港問題不費吹灰之力。我們的一個鄰國大國就曾用武力輕而易舉地剷除了留在他們國家的最後的一小塊殖民地。可是我們中華人民共和國是最信守信義，最尊重對外條約的國家。我們不使用武力，也不使用其他製裁的手段，而是心平氣和地坐在談判桌前，充分尊重香港人民的意誌，採用了前無古人的“一國兩製”的辦法，同英國商定香港回歸的具體措施。真理畢竟會勝利的，正義畢竟會成功的，在不到一百天的時間內，香港就會在分離一百多年以後回歸祖國了。這是我國近代史上的一件大事，全國各族人民，以及全世界的炎黃子孫，無不歡騰振奮，意氣風發。我們可以說，中國人民真正站起來了。
我誠懇奉勸今天的大小企業家們，要認真對待這個問題。中國古代兵法主張“兵不厭詐”，這是未可厚非的。但是，我們卻萬萬不能提倡“商不厭詐”，這樣做等於搬起石頭砸自己的腳，決不會有好結果的。我覺得，“誠成企業集團”的“誠、成”二字具有重要的啟迪意義：唯“誠實”才能“成功”。
中餐與西餐
中國是文明古國，有四大發明或者更多的發明，震撼世界，對人類的進步和福利，作出了無法代替無可懷疑的貢獻，至今我們引以自豪。可惜這些都已經是過去的輝煌，“俱往矣”掩蓋不住我們今天的技術落後。
今天，在全世界範圍內，我們引以自豪的，隻剩下了飲食一項。世界上幾乎所有的大城市都有中國餐館，有的餐館主人並不是中國人，然而也假中國之名以招徠食客。中國人在國外混不下去的時候，也往往以餐館為最後逋逃藪。據說，前幾年，北京飯館還不算太多的時候，巴黎中餐館有一千多家，超過北京。我曾在世界上許多國家的中國飯館裏吃過飯，老外——按事實來講，應該說是“老內”，因為畢竟是他們自己的國家嘛——總是趨之若鶩，看起來是吃得津津有味。看到了這現象，我心裏很不是滋味，又喜又悲：現在好像隻有飯館能為國爭光了!
然而在我們國內怎樣呢?看了不禁令人氣短。在我們國內，至少是在北京，在餐飲業界橫衝直撞的是肯德基、麥當勞、比薩餅、加州牛肉麵，現在又來了什麽澳式快餐。喝的是可口可樂、百事可樂、雪碧等等，統統是舶來品。我不能說這些東西都不能吃，它們也確有一些自己的特點，不能一概抹煞。然而這些特點卻確實沒有什麽了不起，比起中國飯菜飲料之博大精深，歷史之悠久來，簡直如小巫之見大巫。著名的英籍女作家韓素音堅決不喝可口可樂，我現在已經成了她的忠實信徒。
我們的gg宣傳在這方麵不能不負責任。記得電視gg中有一個宣傳肯德基的gg，一個小孩坐在餐桌旁，父母殷殷勤勤端來了各種中國的美味佳肴，端一樣上來，小孩眉頭一皺，怒氣沖沖地說：“不吃!”又端一樣上來，仍然是個“不吃!”最後端來了肯德基家鄉雞，小孩立即轉怒為喜，眉開眼笑，說：“我就吃這個!”試問這樣一個gg，除了電視台大收gg費之外，會起什麽作用?會對我們的兒童，決定我國未來的命運的這些祖國的花朵起什麽影響?我真不寒而慄。
直白地說，現在國內確實瀰漫著一種無孔不入的崇洋羨(我不用“媚”字)外的風氣。這種風氣來源已久，冰凍三尺，非一日之寒。但是，我們必須正視這種風氣的惡劣影響，不能迴避。一個失去民族自信心的民族是一個沒有出息的民族!
我相信，這隻能是暫時的現象。還是那一句老話：“三十年河東，三十年河西。”將來一定會改變的。有朝一日風雷動，離開河西到河東。
中國人民站起來了
香港回歸，百年恥雪，普天同慶，薄海共歡。將近半個世紀前，毛澤東說：“中國人民站起來了!”這一句樸素簡明的話，上震碧落，下撼黃泉，激起了全球炎黃子孫的自豪感。當時在天安門廣場聽到這話的人，無不熱血沸騰，喜極淚流。
但是，實際上，我們還沒有能真正地完全地站了起來，我們神聖的土地上還留有外國殖民主義者留下的傷痕，香港就是其中之一。
回顧中國立國以來五六千年的歷史，我們不難發現一個獨特的歷史現象：盡管中國向來就是一個大國，按照今天西方霸權主義者的“理論”，國一強大，必然侵略。但是，在中國漫長的歷史上，我們不能說沒有侵略過別的國家，可被侵略的情況大大地超過侵略。我們歷史上每一個朝代都有外敵壓境，掠奪我們的土地，殺戮我們的人民，逼得我們不得不奮起自衛。幾個開國的英主，都有被圍困或秘密稱臣的恥辱。我們的“天子”，也有幾個被外敵擄去，青衣行酒，備受淩辱。
存在決定意識。中國的愛國主義思想，源遠流長，根深蒂固。這種愛國主義思想，表現在中國文學創作上，最為顯著。一部中國文學史，代代有膾炙人口、婦孺傳誦的愛國主義詩篇，為他國文學史所不見。這種愛國主義思想同樣表現在人們的身上。我們每一個朝代都有一些“大名垂宇宙”的愛國者，比如漢代的蘇武，唐代以杜甫為首的一大批詩人，宋代嶽飛、文天祥、陸遊等等，明代的史可法，清代的林則徐等等，我們中國是出愛國者最多的國家。反之，如果想在歐美歷史上找一個真正的愛國者，亙如鳳毛麟角。我決無意說，歐美人不愛國。愛國是人人的天職，不過由於存在的環境不同，從而產生的結果也就不同而已。
我常常說，中國的知識分子同全世界的知識分子比較起來，是最愛國的，一直到今天仍然如此。我不想說，中國知識分子天生的基因的不同，那樣說完全是唯心主義。其根源也不外是，存在決定意識。我們中國的知識分子，在幾千年的政治條件下，又受了中國傳統文化的潛移默化，不得不愛國也。
話再回到香港上來。英國人，同其他國家的普通老百姓一樣是好的。但是他們中的殖民主義分子，則完全是兩碼事。英國東印度公司的創建，最初目的隻在掠奪殖民地的資源。後來才發現，販賣鴉片有大利可圖，最終導致了鴉片戰爭，占領香港。清代末葉，所有的侵華戰爭，英國殖民主義者無不參加。應該說，他們對中國人民是欠下了血債的。然而一直到今天，卻毫無改悔認罪之意。不但如此，反而在香港回歸問題上，耍他們一貫對殖民地，比如印度，所慣耍的手段，製造不團結，留下禍根，以便將來再收漁人之利。
從中國方麵來講，以我們眼前所處的有利地位，解決香港問題不費吹灰之力。我們的一個鄰國大國就曾用武力輕而易舉地剷除了留在他們國家的最後的一小塊殖民地。可是我們中華人民共和國是最信守信義，最尊重對外條約的國家。我們不使用武力，也不使用其他製裁的手段，而是心平氣和地坐在談判桌前，充分尊重香港人民的意誌，採用了前無古人的“一國兩製”的辦法，同英國商定香港回歸的具體措施。真理畢竟會勝利的，正義畢竟會成功的，在不到一百天的時間內，香港就會在分離一百多年以後回歸祖國了。這是我國近代史上的一件大事，全國各族人民，以及全世界的炎黃子孫，無不歡騰振奮，意氣風發。我們可以說，中國人民真正站起來了。