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季羨林隨想錄1：不完滿才是人生 作者：季羨林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
現在我們中國人的容忍水平，看了真讓人氣短。在公共汽車上，擠擠碰碰是常見的現象。如果碰了或者踩了別人，連忙說一聲："對不起!"就能夠化幹戈為玉帛，然而有不少人連"對不起"都不會說了。於是就相吵相罵，甚至於扭打，甚至打得頭破血流。我們這個偉大的民族怎麽竟變成了這個樣子!我在自己心中暗暗祝願：容忍兮，歸來!
第四部分 6. 毀譽
好譽而惡毀，人之常情，無可非議。
古代豁達之人倡導把毀譽置之度外。我則另持異說，我主張把毀譽置之度內。置之度外，可能表示一個人心胸開闊，但是，我有點擔心，這有可能表示一個人的糊塗或顢頇。
我主張對毀譽要加以細緻的分析。首先要分清：誰毀你?誰譽你?在什麽時候?在什麽地方?由於什麽原因?這些情況弄不清楚，隻談毀譽，至少是有點模糊。
我記得在什麽筆記上讀到過一個故事。一個人最心愛的人，隻有一隻眼。於是他就覺得天下人(一隻眼者除外)都多長了一隻眼。這樣的毀譽能靠得住嗎?
還有我們常常講什麽"黨同伐異"，又講什麽"臭味相投"等等。這樣的毀譽能相信嗎?
孔門賢人子路"聞過則喜"，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到，因為我要分析：是誰說的?在什麽時候，在什麽地點，因為什麽而說的?分析完了以後，再定"則喜"，或是"則怒"。喜，我不會過頭。怒，我也不會火冒十丈，怒髮衝冠。孔子說："野哉，由也!"大概子路是一個粗線條的人物，心裏沒有像我上麵說的那些彎彎繞。
我自己有一個頗為不尋常的經驗。我根本不知道世界上有某一位學者，過去對於他的存在，我一點都不知道，然而，他卻同我結了怨。因為，我現在所占有的位置，他認為本來是應該屬於他的，是我這個"鳩"把他這個"鵲的"巢"給占據了。因此，勃然對我心懷不滿。我被蒙在鼓裏，很久很久，最後才有人透了點風給我。我不知道，天下竟有這種事，隻能一笑置之。不這樣又能怎樣呢?我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。
大千世界，芸芸眾生，由於各人稟賦不同，遺傳基因不同，生活環境不同，所以各人的人生觀、世界觀、價值觀、好惡觀等等，都不會一樣，都會有點差別。比如吃飯，有人愛吃辣，有人愛吃鹹，有人愛吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人愛紅，有人愛綠，有人愛黑，如此等等。在這種情況下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗語說："各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。"這話本來有點貶義，我們可以正用。每個人都會有友，也會有"非友"，我不用"敵"這個詞兒，避免誤會。友，難免有譽;非友，難免有毀。碰到這種情況，最好抱上麵所說的分析的態度，切不要籠而統之，一鍋糊塗粥。
好多年來，我曾有過一個"良好"的願望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。隻望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長隻腳的程度。
第四部分 7. 壞人
積將近90年的經驗，我深知世界上確實是有壞人的。乍看上去，這個看法的智商隻能達到小學一年級的水平。這就等於說"每個人都必須吃飯"那樣既真實又平庸。
可是事實上我頓悟到這個真理，是經過了長時間的觀察與思考的。
我從來就不是性善說的信徒，毋寧說我是傾向性惡說的。古書上說"天命之謂性"，"性"就是我們現在常說的"本能"，而一切生物的本能是力求生存和發展，這難免引起生物之間的矛盾，性善又何從談起呢?
那麽，什麽又叫做"壞人"呢?記得魯迅曾說過，幹損人利己的事還可以理解，損人又不利己的事千萬幹不得。我現在利用魯迅的話來給壞人作一個界定：幹損人利己的事是壞人，而幹損人又不利己的事，則是壞人之尤者。
空口無憑，不妨略舉兩例。一個人搬到新房子裏，照例大事裝修，而裝修的方式又極野蠻，結果把水管鑿破，水往外流。住在樓下的人當然首蒙其害，水滴不止，連半壁牆都浸透了。然而此人卻不聞不問，本單位派人來修，又拒絕入門。倘若牆壁倒塌，樓下的人當然會受害，他自己焉能安全!這是典型的損人又不利己的例子。又有一位"學者"，對某一種語言連字母都不認識，卻偏冒充專家，不但在國內矇混過關，在國外也招搖撞騙。有識之士皆嗤之以鼻。這又是一個典型的損人而不利己的例子。
根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。魯迅翻譯的《小約翰》裏講到一個有毒的蘑菇聽人說它有毒，它說：這是人話。毒蘑菇和一切蒼蠅、蚊子，臭蟲等等，都不認為自己有毒。說它們有毒，它們大概也會認為：這是人話。可是被群眾公推為壞人的人，他們難道能說：說他們是壞人的都是人話嗎?如果這是"人話"的話，那麽他們自己又是什麽呢?
根據我的觀察，我還發現，壞人是不會改好的。這有點像形上學了。但是，我卻沒有辦法。天下哪裏會有不變的事物呢?哪裏會有不變的人呢?我觀察的幾個"壞人"偏偏不變。幾十年前是這樣，今天還是這樣。我想給他們辯護都找不出詞兒來。有時候，我簡直懷疑，天地間是否有一種叫做"壞人基因"的東西?可惜沒有一個生物學家或生理學家提出過這種理論。我自己既非生物學家，又非生理學家，隻能憑空臆斷。我但願有一個壞人改變一下，改惡從善，堵住了我的嘴。
第四部分 8.傻瓜
天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做"傻瓜"的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人自己才是天下最大的傻瓜。
我先把我的結論提到前麵明確地擺出來，然後再條分縷析地加以論證。這有點違反胡適之先生的"科學方法"。他認為，這樣做是西方古希臘亞裏士多德首倡的演繹法，是不科學的。科學的做法是他和他老師杜威的歸納法，先不立公理或者結論，而是根據事實，用"小心的求征"的辦法，去搜求證據，然後才提出結論。
我在這裏實際上並沒有違反"歸納法"。我是經過了幾十年的觀察與體會，閱盡了芸芸眾生的種種相，去粗取精，去偽存真以後，才提出了這樣的結論的。為了凸現它的重要性，所以提到前麵來說。
閑言少敘。書歸正傳。有一些人往往以為自己最聰明。他們爭名於朝，爭利於世，錙銖必較，斤兩必爭。如果用正麵手段，表麵上的手段達不到目的的話，則也會用些負麵的手段，暗藏的手段，來矇騙別人，以達到損人利己的目的。結果怎樣呢?結果是：有的人真能暫時得逞，"春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花"。大大地輝煌了一陣，然後被人識破，由座上客一變而為階下囚。有的人當時就能丟人現眼。《紅樓夢》中有兩句話說："機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。"這話真說得又生動，又真實。我絕不是說，世界上人人都是這樣子，但是，從中國到外國，從古代到現代，這樣的例子還算少嗎?
第四部分 6. 毀譽
好譽而惡毀，人之常情，無可非議。
古代豁達之人倡導把毀譽置之度外。我則另持異說，我主張把毀譽置之度內。置之度外，可能表示一個人心胸開闊，但是，我有點擔心，這有可能表示一個人的糊塗或顢頇。
我主張對毀譽要加以細緻的分析。首先要分清：誰毀你?誰譽你?在什麽時候?在什麽地方?由於什麽原因?這些情況弄不清楚，隻談毀譽，至少是有點模糊。
我記得在什麽筆記上讀到過一個故事。一個人最心愛的人，隻有一隻眼。於是他就覺得天下人(一隻眼者除外)都多長了一隻眼。這樣的毀譽能靠得住嗎?
還有我們常常講什麽"黨同伐異"，又講什麽"臭味相投"等等。這樣的毀譽能相信嗎?
孔門賢人子路"聞過則喜"，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到，因為我要分析：是誰說的?在什麽時候，在什麽地點，因為什麽而說的?分析完了以後，再定"則喜"，或是"則怒"。喜，我不會過頭。怒，我也不會火冒十丈，怒髮衝冠。孔子說："野哉，由也!"大概子路是一個粗線條的人物，心裏沒有像我上麵說的那些彎彎繞。
我自己有一個頗為不尋常的經驗。我根本不知道世界上有某一位學者，過去對於他的存在，我一點都不知道，然而，他卻同我結了怨。因為，我現在所占有的位置，他認為本來是應該屬於他的，是我這個"鳩"把他這個"鵲的"巢"給占據了。因此，勃然對我心懷不滿。我被蒙在鼓裏，很久很久，最後才有人透了點風給我。我不知道，天下竟有這種事，隻能一笑置之。不這樣又能怎樣呢?我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。
大千世界，芸芸眾生，由於各人稟賦不同，遺傳基因不同，生活環境不同，所以各人的人生觀、世界觀、價值觀、好惡觀等等，都不會一樣，都會有點差別。比如吃飯，有人愛吃辣，有人愛吃鹹，有人愛吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人愛紅，有人愛綠，有人愛黑，如此等等。在這種情況下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗語說："各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。"這話本來有點貶義，我們可以正用。每個人都會有友，也會有"非友"，我不用"敵"這個詞兒，避免誤會。友，難免有譽;非友，難免有毀。碰到這種情況，最好抱上麵所說的分析的態度，切不要籠而統之，一鍋糊塗粥。
好多年來，我曾有過一個"良好"的願望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。隻望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長隻腳的程度。
第四部分 7. 壞人
積將近90年的經驗，我深知世界上確實是有壞人的。乍看上去，這個看法的智商隻能達到小學一年級的水平。這就等於說"每個人都必須吃飯"那樣既真實又平庸。
可是事實上我頓悟到這個真理，是經過了長時間的觀察與思考的。
我從來就不是性善說的信徒，毋寧說我是傾向性惡說的。古書上說"天命之謂性"，"性"就是我們現在常說的"本能"，而一切生物的本能是力求生存和發展，這難免引起生物之間的矛盾，性善又何從談起呢?
那麽，什麽又叫做"壞人"呢?記得魯迅曾說過，幹損人利己的事還可以理解，損人又不利己的事千萬幹不得。我現在利用魯迅的話來給壞人作一個界定：幹損人利己的事是壞人，而幹損人又不利己的事，則是壞人之尤者。
空口無憑，不妨略舉兩例。一個人搬到新房子裏，照例大事裝修，而裝修的方式又極野蠻，結果把水管鑿破，水往外流。住在樓下的人當然首蒙其害，水滴不止，連半壁牆都浸透了。然而此人卻不聞不問，本單位派人來修，又拒絕入門。倘若牆壁倒塌，樓下的人當然會受害，他自己焉能安全!這是典型的損人又不利己的例子。又有一位"學者"，對某一種語言連字母都不認識，卻偏冒充專家，不但在國內矇混過關，在國外也招搖撞騙。有識之士皆嗤之以鼻。這又是一個典型的損人而不利己的例子。
根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。魯迅翻譯的《小約翰》裏講到一個有毒的蘑菇聽人說它有毒，它說：這是人話。毒蘑菇和一切蒼蠅、蚊子，臭蟲等等，都不認為自己有毒。說它們有毒，它們大概也會認為：這是人話。可是被群眾公推為壞人的人，他們難道能說：說他們是壞人的都是人話嗎?如果這是"人話"的話，那麽他們自己又是什麽呢?
根據我的觀察，我還發現，壞人是不會改好的。這有點像形上學了。但是，我卻沒有辦法。天下哪裏會有不變的事物呢?哪裏會有不變的人呢?我觀察的幾個"壞人"偏偏不變。幾十年前是這樣，今天還是這樣。我想給他們辯護都找不出詞兒來。有時候，我簡直懷疑，天地間是否有一種叫做"壞人基因"的東西?可惜沒有一個生物學家或生理學家提出過這種理論。我自己既非生物學家，又非生理學家，隻能憑空臆斷。我但願有一個壞人改變一下，改惡從善，堵住了我的嘴。
第四部分 8.傻瓜
天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做"傻瓜"的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人自己才是天下最大的傻瓜。
我先把我的結論提到前麵明確地擺出來，然後再條分縷析地加以論證。這有點違反胡適之先生的"科學方法"。他認為，這樣做是西方古希臘亞裏士多德首倡的演繹法，是不科學的。科學的做法是他和他老師杜威的歸納法，先不立公理或者結論，而是根據事實，用"小心的求征"的辦法，去搜求證據，然後才提出結論。
我在這裏實際上並沒有違反"歸納法"。我是經過了幾十年的觀察與體會，閱盡了芸芸眾生的種種相，去粗取精，去偽存真以後，才提出了這樣的結論的。為了凸現它的重要性，所以提到前麵來說。
閑言少敘。書歸正傳。有一些人往往以為自己最聰明。他們爭名於朝，爭利於世，錙銖必較，斤兩必爭。如果用正麵手段，表麵上的手段達不到目的的話，則也會用些負麵的手段，暗藏的手段，來矇騙別人，以達到損人利己的目的。結果怎樣呢?結果是：有的人真能暫時得逞，"春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花"。大大地輝煌了一陣，然後被人識破，由座上客一變而為階下囚。有的人當時就能丟人現眼。《紅樓夢》中有兩句話說："機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。"這話真說得又生動，又真實。我絕不是說，世界上人人都是這樣子，但是，從中國到外國，從古代到現代，這樣的例子還算少嗎?