"因為,家裏的這一本經和佛堂牆壁上的經是一樣深奧、不可思議的呀!"陶器與紙屑
在香港的中國百貨公司買了一個石灣的陶器,我從前旅行時總是反對購買那些沉重易碎的物品,這一次忍不住還是買了,因為那陶器是一個赤身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上,氣勢雄渾,非常生動,很能象徵修行者勇往直前的心境.
百貨公司裏有專門為陶瓷玻璃包裝的房間,負責包裝的是一位講標準北京話的中年婦人.她從滿地滿牆的紙箱中找來一個,體積大約有我的石灣陶器的四倍大.
接著她熟練地把破報紙和碎紙屑墊在箱底,陶器放中間,四周都塞滿碎紙,最後把幾張報紙揉成團狀,塞好,滿意地說:"好了,沒問題了,就是從三樓丟下來也不會破了."
我的石灣陶器本來有兩尺長、一尺高、半尺寬,現在成為一個龐然的箱子了,好不容易提回旅館,我立刻覺得煩惱,這樣大的箱子要如何提回台北呢?它的體積早就超過手提的規定了,如果用空運,破的機率太大,還是不要冒險才好,一個再好的陶瓷,摔破就一文不值了.
後來,我做了決定,決定仍然用手提,捨棄紙箱、碎紙和破報紙,找來一個手提袋提著,從旅館到飛機場一路無事,但是上飛機走沒幾步,一個踉蹌,手提袋撞到身旁的椅子,隻聽到清脆的一聲,我的心震了一下,完了!
驚魂甫定地坐在自己的機位上,把陶器拿出來檢視,果然犀牛的右前腳斷裂,頭上的角則完全斷了.
我心裏非常非常的後悔,後悔沒有信任包裝婦人的話,更悔把紙箱丟棄.這時我心裏浮起一個聲音說:
"對一個珍貴的陶器,包裝它的破報紙和碎紙屑是與它相同珍貴的."確實,我們不能隻想保有珍貴的陶器而忽視那些看來無用,卻能保護陶器的東西.
生命的歷程也是如此,在珍貴的事物周圍總是包著很多看似沒有意義,隨手可以捨棄的東西,但我們不能忽略其價值,因為沒有了它們,我們的成長就不完整,就無法把珍貴的東西少年帶到中年,成為有智慧的人,同樣的,我們也不能忽視那些人生裏的負麵因素,沒有負麵因素的人生,就得不到教訓、啟發、鍛鍊,乃至於成長了.
對於一朵美麗的花,它腳下卑賤的泥土是一樣珍貴的.
對於一道絢爛的彩虹,它前麵的烏雲與暴雨是一樣有意義的.
對於一場精彩的電影,它周圍的黑暗與它是同等價值的.
靜心與抽菸
有一個關於禪者的笑話說:兩個有菸癮的人,一起去向一位素以嚴苛出名的禪師學習打坐.當他們打坐的時候,由於攝心,菸癮就被抑製了,可是每坐完一注香,問題就來了.
那一段休息時間被稱為"靜心",可以在花園散步,並討論打坐的心得.每到靜心時間,甲乙兩人便忍不住想抽菸,於是在花園互相交換抽菸的心得,愈談愈想抽.
甲提議說:"抽菸也不是什麽大不了的事,我們幹脆直接去請示師父,看能不能抽."
乙非常同意,問道:"由誰去問呢?"
"師父很強調個別教導,我們輪流去問好了."甲說.
甲去請教師父,不久之後,微笑著走出禪堂對乙說:"輪到你了."乙走進師父房裏,接著傳來師父怒斥和拳打腳踢的聲音,乙鼻青眼腫地爬出來,卻看見甲正在悠閑地抽菸.他無比驚訝地說:"你怎麽敢在這裏抽菸?我剛剛去問帥父的時候,他非常生氣,幾乎把我打死了."
甲說:"你怎麽問的?"
乙說:"我問師父:‘靜心的時候,可不可以抽菸?’師父立刻就生氣了,你是怎麽說的,師父怎麽準你抽菸?"
甲得意地說:"我問師父:‘抽菸的時候,可不可以靜心?’師父聽了很高興,說:
‘當然可以了!"
這雖然是一個笑話,卻說明了同樣的一件事,如果轉一個彎來看,煩惱就是菩提.
狐狸和兔子
有一個禪宗的故事這樣說,一位禪師與弟子外出,看到狐狸在追兔子.
"依據古代的傳說,大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸,這一隻也可以."師父說.
"不可能!"弟子回答,"狐狸跑得比兔子快!"
"但兔子將可避開狐狸!"師父仍然堅持己見.
"師父,您為什麽如此肯定呢?"
"因為,狐狸是在追它的晚餐,兔子是在逃命!"師父說.
可嘆息的是,大部分的人過日子就像狐狸追兔子,以致到了中年筋疲力竭就放棄自己的晚餐,縱使有些人追到了晚餐,也會覺得花那麽大的代價才追到一隻兔子而感到懊喪.修行者的態度應該不是狐狸追兔子,而是兔子逃命,隻有投人全副身心,向前奔躍,否則一個不留神,就會喪命狐口了.
在生命的"點"和"點"間,快如迅雷,沒有一點空隙,甚至容不下思考,就有如兔於奔越逃命一樣,我每想起這個禪的故事,就想到:兔子假如能逃過狐口,在喘息的時候,一定能見及生命的真意吧!
風鈴
我有一個風鈴,是朋友從歐洲帶回來送我的,風鈴由五條鋼管組成,外形沒有什麽特殊,特殊的是,垂直掛在風鈴下的木片,薄而寬闊,大約有兩個手掌寬.
由於那用來感知風的木片巨大,因此風鈴對風非常地敏感,即使是極稀微的風,它也會叮叮噹噹地響起來.
風鈴的聲音很美,很悠長,我聽起來一點也不像鈴聲,而是音樂.
風鈴,是風的音樂,使我們在夏日聽著感覺清涼,冬天聽了感到溫暖.
風是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的,但風鈴使風有了形象,有了色彩,也有了聲音.
對於風,風鈴是覺知、觀察與感動.
每次,我聽著風鈴,感知風的存在,這時就會覺得我們的生命如風一樣地流過,幾乎是難以掌握的,因此我們需要心裏的風鈴,來覺知生命的流動、觀察生活的內容、感動於生命與生命的偶然相會.
有了風鈴,風雖然吹過了,還留下美妙的聲音.
有了心的風鈴,生命即使走過了,也會留下動人的痕跡.
每一次起風的時候,每一步歲月的腳步,都會那樣真實地存在.
眠床下的番薯
台灣人自稱"番薯仔",那是因為番薯在農村扮演了很重要的角色.
番薯葉子叫作過溝菜,非常甜薑,帶著微微苦甘味,是一年四季不缺的.
番薯的吃法,在鄉下可以寫成一本食譜,番薯餅、番薯糕、番薯糖、番薯湯、烤番薯、烴番薯,炸番薯,焊番薯……可以寫一大串,對了,還有番薯稀飯!
番薯收成的時節,我是印象深刻的,父親會把番薯堆滿在整個眠床底下,所以,每天我們都會在番薯的香氣中睡去,又在番薯的味道中醒來.
番薯的發芽是很快的,有時候會穿過木板床的縫隙伸出頭來,我有時用一條鐵絲把那些芽牽到窗外,它也就那樣地蔓生起來.
那麽有生命力的番薯,有時讓我感覺就是自己的化身,也是農民子弟的象徵,我就鼓勵自己:要像番薯一樣充滿生命力,向窗外有光的地方蔓生.
我到現在還記得番薯開花的情景,土地一片白色的小喇叭,那樣純淨、那樣素樸、那樣美,想著的時候,就好像聞到了整片土地的芳香.
在香港的中國百貨公司買了一個石灣的陶器,我從前旅行時總是反對購買那些沉重易碎的物品,這一次忍不住還是買了,因為那陶器是一個赤身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上,氣勢雄渾,非常生動,很能象徵修行者勇往直前的心境.
百貨公司裏有專門為陶瓷玻璃包裝的房間,負責包裝的是一位講標準北京話的中年婦人.她從滿地滿牆的紙箱中找來一個,體積大約有我的石灣陶器的四倍大.
接著她熟練地把破報紙和碎紙屑墊在箱底,陶器放中間,四周都塞滿碎紙,最後把幾張報紙揉成團狀,塞好,滿意地說:"好了,沒問題了,就是從三樓丟下來也不會破了."
我的石灣陶器本來有兩尺長、一尺高、半尺寬,現在成為一個龐然的箱子了,好不容易提回旅館,我立刻覺得煩惱,這樣大的箱子要如何提回台北呢?它的體積早就超過手提的規定了,如果用空運,破的機率太大,還是不要冒險才好,一個再好的陶瓷,摔破就一文不值了.
後來,我做了決定,決定仍然用手提,捨棄紙箱、碎紙和破報紙,找來一個手提袋提著,從旅館到飛機場一路無事,但是上飛機走沒幾步,一個踉蹌,手提袋撞到身旁的椅子,隻聽到清脆的一聲,我的心震了一下,完了!
驚魂甫定地坐在自己的機位上,把陶器拿出來檢視,果然犀牛的右前腳斷裂,頭上的角則完全斷了.
我心裏非常非常的後悔,後悔沒有信任包裝婦人的話,更悔把紙箱丟棄.這時我心裏浮起一個聲音說:
"對一個珍貴的陶器,包裝它的破報紙和碎紙屑是與它相同珍貴的."確實,我們不能隻想保有珍貴的陶器而忽視那些看來無用,卻能保護陶器的東西.
生命的歷程也是如此,在珍貴的事物周圍總是包著很多看似沒有意義,隨手可以捨棄的東西,但我們不能忽略其價值,因為沒有了它們,我們的成長就不完整,就無法把珍貴的東西少年帶到中年,成為有智慧的人,同樣的,我們也不能忽視那些人生裏的負麵因素,沒有負麵因素的人生,就得不到教訓、啟發、鍛鍊,乃至於成長了.
對於一朵美麗的花,它腳下卑賤的泥土是一樣珍貴的.
對於一道絢爛的彩虹,它前麵的烏雲與暴雨是一樣有意義的.
對於一場精彩的電影,它周圍的黑暗與它是同等價值的.
靜心與抽菸
有一個關於禪者的笑話說:兩個有菸癮的人,一起去向一位素以嚴苛出名的禪師學習打坐.當他們打坐的時候,由於攝心,菸癮就被抑製了,可是每坐完一注香,問題就來了.
那一段休息時間被稱為"靜心",可以在花園散步,並討論打坐的心得.每到靜心時間,甲乙兩人便忍不住想抽菸,於是在花園互相交換抽菸的心得,愈談愈想抽.
甲提議說:"抽菸也不是什麽大不了的事,我們幹脆直接去請示師父,看能不能抽."
乙非常同意,問道:"由誰去問呢?"
"師父很強調個別教導,我們輪流去問好了."甲說.
甲去請教師父,不久之後,微笑著走出禪堂對乙說:"輪到你了."乙走進師父房裏,接著傳來師父怒斥和拳打腳踢的聲音,乙鼻青眼腫地爬出來,卻看見甲正在悠閑地抽菸.他無比驚訝地說:"你怎麽敢在這裏抽菸?我剛剛去問帥父的時候,他非常生氣,幾乎把我打死了."
甲說:"你怎麽問的?"
乙說:"我問師父:‘靜心的時候,可不可以抽菸?’師父立刻就生氣了,你是怎麽說的,師父怎麽準你抽菸?"
甲得意地說:"我問師父:‘抽菸的時候,可不可以靜心?’師父聽了很高興,說:
‘當然可以了!"
這雖然是一個笑話,卻說明了同樣的一件事,如果轉一個彎來看,煩惱就是菩提.
狐狸和兔子
有一個禪宗的故事這樣說,一位禪師與弟子外出,看到狐狸在追兔子.
"依據古代的傳說,大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸,這一隻也可以."師父說.
"不可能!"弟子回答,"狐狸跑得比兔子快!"
"但兔子將可避開狐狸!"師父仍然堅持己見.
"師父,您為什麽如此肯定呢?"
"因為,狐狸是在追它的晚餐,兔子是在逃命!"師父說.
可嘆息的是,大部分的人過日子就像狐狸追兔子,以致到了中年筋疲力竭就放棄自己的晚餐,縱使有些人追到了晚餐,也會覺得花那麽大的代價才追到一隻兔子而感到懊喪.修行者的態度應該不是狐狸追兔子,而是兔子逃命,隻有投人全副身心,向前奔躍,否則一個不留神,就會喪命狐口了.
在生命的"點"和"點"間,快如迅雷,沒有一點空隙,甚至容不下思考,就有如兔於奔越逃命一樣,我每想起這個禪的故事,就想到:兔子假如能逃過狐口,在喘息的時候,一定能見及生命的真意吧!
風鈴
我有一個風鈴,是朋友從歐洲帶回來送我的,風鈴由五條鋼管組成,外形沒有什麽特殊,特殊的是,垂直掛在風鈴下的木片,薄而寬闊,大約有兩個手掌寬.
由於那用來感知風的木片巨大,因此風鈴對風非常地敏感,即使是極稀微的風,它也會叮叮噹噹地響起來.
風鈴的聲音很美,很悠長,我聽起來一點也不像鈴聲,而是音樂.
風鈴,是風的音樂,使我們在夏日聽著感覺清涼,冬天聽了感到溫暖.
風是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的,但風鈴使風有了形象,有了色彩,也有了聲音.
對於風,風鈴是覺知、觀察與感動.
每次,我聽著風鈴,感知風的存在,這時就會覺得我們的生命如風一樣地流過,幾乎是難以掌握的,因此我們需要心裏的風鈴,來覺知生命的流動、觀察生活的內容、感動於生命與生命的偶然相會.
有了風鈴,風雖然吹過了,還留下美妙的聲音.
有了心的風鈴,生命即使走過了,也會留下動人的痕跡.
每一次起風的時候,每一步歲月的腳步,都會那樣真實地存在.
眠床下的番薯
台灣人自稱"番薯仔",那是因為番薯在農村扮演了很重要的角色.
番薯葉子叫作過溝菜,非常甜薑,帶著微微苦甘味,是一年四季不缺的.
番薯的吃法,在鄉下可以寫成一本食譜,番薯餅、番薯糕、番薯糖、番薯湯、烤番薯、烴番薯,炸番薯,焊番薯……可以寫一大串,對了,還有番薯稀飯!
番薯收成的時節,我是印象深刻的,父親會把番薯堆滿在整個眠床底下,所以,每天我們都會在番薯的香氣中睡去,又在番薯的味道中醒來.
番薯的發芽是很快的,有時候會穿過木板床的縫隙伸出頭來,我有時用一條鐵絲把那些芽牽到窗外,它也就那樣地蔓生起來.
那麽有生命力的番薯,有時讓我感覺就是自己的化身,也是農民子弟的象徵,我就鼓勵自己:要像番薯一樣充滿生命力,向窗外有光的地方蔓生.
我到現在還記得番薯開花的情景,土地一片白色的小喇叭,那樣純淨、那樣素樸、那樣美,想著的時候,就好像聞到了整片土地的芳香.