於是，我便很有興味地看著螞蟻爬過佛像，走回它們的家，這時我又發現它們爬過佛像並沒有特別的理由，反而是走了艱苦的路。為什麽螞蟻要走這條路呢?我想不通，後來知道了，原來平坦與艱苦的路對螞蟻也沒有區別，隻有兩度空間的螞蟻，平地與高山對它都是平等。
坐下來的時候，我想起了自己也隻是一隻螞蟻。從前我總認為一般人在這個世界是走了平坦的路，我們學習佛道的人則是選擇了艱苦之道。今後應該向螞蟻看齊，要做到平坦與艱苦都能平等才好。
看螞蟻時，不知道為什麽就浮起"螞蟻三昧"四字。
三昧，一般都被說是"定"或"正受"，心定於一處不動曰定，正受所觀之法曰正受。但更好的說法是"等持""等念"。
平等保持心，故曰等持。
諸佛菩薩入有情界平等護念，故曰等念。
多麽尊貴的螞蟻，它們受到佛菩薩的平等護念，而且對佛像與草地有平等的心。
這使我悟到了，真正的三昧不是遠離散動，而是定亂等持，在平靜之境，善心一處住不動固然好，在亂緣之中，能真心體寂，自性不動，不是更高妙嗎?
三昧，講的是自性的平等與法界的平等。
佛經裏說："眾生蒙佛之加持力，突破六塵之遊泥，出現自身之覺理，如賴春雷之響而蟄蟲出地，知與佛等無差別者，是平等之義也。"
知道山河大地無不是佛的法身，這是平等。
傳說從前五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿裏解開褲襠就尿來，門人跑來驅趕："去!去!去!哪裏的野孩子竟敢在佛殿小便?"年幼的五祖說："你告訴我，何處沒有佛，我就去那裏尿尿!"四祖聽了，驚為大根利器，收為徒弟，果然傳了衣缽。這是等持!
不過，這是祖師行徑，我們凡夫可不要真到佛殿亂來!
看過螞蟻爬過佛像，令我開啟不少智慧，當天夜裏搭計程車，司機說："開計程車也有火候，空車與搭客時能同等看待，空車時不著急、不憂心，載客時不心浮、不氣躁，能這樣子才算是會開計程車了。"
呀!原來到處都有三昧!
願做自由花
經過中部大平原，突然看見在稻田中有一大片金黃色的花，在陽光中格外耀眼，停了車，從田埂走到花中，仿佛走進一個金黃色的夢。
仔細看，才知道原來是青菜花所開出的花，我們平常在市場看見的白花菜、青花菜都是一球球的，往往讓我們忘記原來它們是花。因此看到眼前這一片青菜花令我感到吃驚，十字形的花朵從團團的菜花中抽放出來，拉高竟到了人的腰際，開得非常非常繁密，但因有高低的層次，並不讓人感到擁擠。在綠色的稻田裏，這一片金黃色的菜花有如閃電一般，有攝人之美。
它占在約有一畝，又在早春的風搖 ，使我看見了土地的溫柔與源源不絕的生機。
站在田中麵對這一片青花菜的黃花，我思索著它被留下來的理由，有可能是菜農要收成青花菜的種子，也有可能是稻田保存地力的輪替，還有可能是菜價低賤，農夫懶得收成而任其開花怒放。
不管是什麽理由，青花菜被留下來是唯一的真實，它比所有的同類幸運;大部分的青花菜沒有開花的機會，花苞結成就被採收了，因此，大部分吃青花菜的人沒有機會看見這大地上的美麗之花。這片青花菜何其幸運，是同類中僅有的自由花，我又何其幸運，能看到它毫無顧忌地怒放，這無非是一次殊勝的因緣呀!
當我繼續開車前行，眼前好像一直都看見那金黃色的影子，一閃一滅，這平凡的青菜花最令我動容的是什麽呢?為什麽它竟成為中部大平原上最耀眼的風景呢?
是它的自由!
當我看到青菜花的自由，感覺自己就像從束縛中被解放出來，我們大部分人就會如同市場中的青花菜一樣，在還沒有完全開放時就被採收，因而不知道自己也可以開出最美麗的黃花。
人也可以自由開放嗎?
當然!自由的開放可以說是禪者最主要的風格，乃至於可以說是佛教的基礎，修行者最重要的就是自由，是無牽無掛、無拘無束、無礙無縛。什麽是自由?自由不在境上，而在心中，自性清淨的人不為境轉，是為自由;證悟空性者，知悉無常遷化，就不會被外物所役、所捆綁了。
因為這樣的自由，當我們看到禪師如是對話，就不會吃驚了：
僧問："如何是三寶"
潭州總印禪師："禾、麥、豆。"
僧問："如何是佛法大意?"
明州法常禪師："蒲花、柳絮、竹針、麻線。"
僧問："如何是禪"
石頭希禪師："碌磚。"
僧問："如何是道?"
徑山道欽禪師："山上有鯉魚，水底有蓬塵。"
僧問："如何是西來意?"
天柱崇慧禪師："白猿抱子來青嶂，蜂蝶銜華綠葉間。"
生命的真實裏固已解脫了束縛，問答之間又何必有什麽絲線呢?在自性的清淨自由裏，萬事萬物都是三寶、是佛法大意、是禪、是道、是西來意，其中並沒有分別，因為有分別就有執著、就有相、就會生心、就偏離了自由。
坐下來的時候，我想起了自己也隻是一隻螞蟻。從前我總認為一般人在這個世界是走了平坦的路，我們學習佛道的人則是選擇了艱苦之道。今後應該向螞蟻看齊，要做到平坦與艱苦都能平等才好。
看螞蟻時，不知道為什麽就浮起"螞蟻三昧"四字。
三昧，一般都被說是"定"或"正受"，心定於一處不動曰定，正受所觀之法曰正受。但更好的說法是"等持""等念"。
平等保持心，故曰等持。
諸佛菩薩入有情界平等護念，故曰等念。
多麽尊貴的螞蟻，它們受到佛菩薩的平等護念，而且對佛像與草地有平等的心。
這使我悟到了，真正的三昧不是遠離散動，而是定亂等持，在平靜之境，善心一處住不動固然好，在亂緣之中，能真心體寂，自性不動，不是更高妙嗎?
三昧，講的是自性的平等與法界的平等。
佛經裏說："眾生蒙佛之加持力，突破六塵之遊泥，出現自身之覺理，如賴春雷之響而蟄蟲出地，知與佛等無差別者，是平等之義也。"
知道山河大地無不是佛的法身，這是平等。
傳說從前五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿裏解開褲襠就尿來，門人跑來驅趕："去!去!去!哪裏的野孩子竟敢在佛殿小便?"年幼的五祖說："你告訴我，何處沒有佛，我就去那裏尿尿!"四祖聽了，驚為大根利器，收為徒弟，果然傳了衣缽。這是等持!
不過，這是祖師行徑，我們凡夫可不要真到佛殿亂來!
看過螞蟻爬過佛像，令我開啟不少智慧，當天夜裏搭計程車，司機說："開計程車也有火候，空車與搭客時能同等看待，空車時不著急、不憂心，載客時不心浮、不氣躁，能這樣子才算是會開計程車了。"
呀!原來到處都有三昧!
願做自由花
經過中部大平原，突然看見在稻田中有一大片金黃色的花，在陽光中格外耀眼，停了車，從田埂走到花中，仿佛走進一個金黃色的夢。
仔細看，才知道原來是青菜花所開出的花，我們平常在市場看見的白花菜、青花菜都是一球球的，往往讓我們忘記原來它們是花。因此看到眼前這一片青菜花令我感到吃驚，十字形的花朵從團團的菜花中抽放出來，拉高竟到了人的腰際，開得非常非常繁密，但因有高低的層次，並不讓人感到擁擠。在綠色的稻田裏，這一片金黃色的菜花有如閃電一般，有攝人之美。
它占在約有一畝，又在早春的風搖 ，使我看見了土地的溫柔與源源不絕的生機。
站在田中麵對這一片青花菜的黃花，我思索著它被留下來的理由，有可能是菜農要收成青花菜的種子，也有可能是稻田保存地力的輪替，還有可能是菜價低賤，農夫懶得收成而任其開花怒放。
不管是什麽理由，青花菜被留下來是唯一的真實，它比所有的同類幸運;大部分的青花菜沒有開花的機會，花苞結成就被採收了，因此，大部分吃青花菜的人沒有機會看見這大地上的美麗之花。這片青花菜何其幸運，是同類中僅有的自由花，我又何其幸運，能看到它毫無顧忌地怒放，這無非是一次殊勝的因緣呀!
當我繼續開車前行，眼前好像一直都看見那金黃色的影子，一閃一滅，這平凡的青菜花最令我動容的是什麽呢?為什麽它竟成為中部大平原上最耀眼的風景呢?
是它的自由!
當我看到青菜花的自由，感覺自己就像從束縛中被解放出來，我們大部分人就會如同市場中的青花菜一樣，在還沒有完全開放時就被採收，因而不知道自己也可以開出最美麗的黃花。
人也可以自由開放嗎?
當然!自由的開放可以說是禪者最主要的風格，乃至於可以說是佛教的基礎，修行者最重要的就是自由，是無牽無掛、無拘無束、無礙無縛。什麽是自由?自由不在境上，而在心中，自性清淨的人不為境轉，是為自由;證悟空性者，知悉無常遷化，就不會被外物所役、所捆綁了。
因為這樣的自由，當我們看到禪師如是對話，就不會吃驚了：
僧問："如何是三寶"
潭州總印禪師："禾、麥、豆。"
僧問："如何是佛法大意?"
明州法常禪師："蒲花、柳絮、竹針、麻線。"
僧問："如何是禪"
石頭希禪師："碌磚。"
僧問："如何是道?"
徑山道欽禪師："山上有鯉魚，水底有蓬塵。"
僧問："如何是西來意?"
天柱崇慧禪師："白猿抱子來青嶂，蜂蝶銜華綠葉間。"
生命的真實裏固已解脫了束縛，問答之間又何必有什麽絲線呢?在自性的清淨自由裏，萬事萬物都是三寶、是佛法大意、是禪、是道、是西來意，其中並沒有分別，因為有分別就有執著、就有相、就會生心、就偏離了自由。