知 識
知識就像手電筒，它隻是人走黑路時用來照亮腳前的工具，它方便實用，卻沒有遠識和洞見心靈的特質。
許多在黑暗中得到手電筒的人，往往高估它的價值，他們揮著它亂照亂舞，忘記照自己的腳下，結果常常導致墜崖的悲劇。
有知識是不夠的，看看現代許多受苦的知識分子就知道了。解除知識的束縛，比學習知識要難得多。
盤旋的汽車
我站在遠方的山上，看另一座山盤旋而上的汽車，那汽車時而轉到我眼前，時而轉到山背麵。
轉到山背的汽車，不是消失，隻是看不見罷了。
盤旋上山的汽車開了整一小時，由於距離遠，感覺上隻是穿梭的剎那!
人也輪迴也可以如是觀，輪迴永不消失，隻是有時在背麵，不被看見。
羅漢湯
家素菜館都有羅漢湯，但每家都大有不同。
所謂羅漢湯，就是雜菜湯，有什麽放什麽煮出來的湯。
寺廟裏也有羅漢湯，是師父吃完了飯菜，用水在碗盤中涮一涮喝下去，就是羅漢湯，也就是殘湯。
羅漢喝的湯有一些特質：一是節儉惜福，二是不揀擇，三是能容。這些特質，能使人超越愛憎之念，能任運無礙地過活。
我們喝羅漢湯，應有羅漢的心胸。
眾 生
"我們一直把功德回向眾生，我們不就沒有功德了嗎?"
人問法師說。
"你也不是眾嗎?"法師說。
"我們把一切都供養菩薩，我們還有什麽呢?"人問法師說。
"你供養的時候，自己就是菩薩。"
閉 關
隻有心地足夠自由的人，才有資格閉關。
閉關不是要把自我關閉，而是要在最有限的窨中開啟自我最大的潛力。
俗情一了
在寺廟門口看見這樣的一副對聯：
世態若空即清淨
俗情一了即成灰
吃了一驚，真的，我們在俗世中的情感一了結，不都化成灰燼嗎?可悲者，是沒有俗情不了的，因為人生是如此短促。
人生苦短，是人生最大的悲劇，麵對這個悲劇，唯有覺悟，才能快樂地過活。
在人生的痛苦中還能覺悟、能快樂，並能使別人也覺悟、快樂的人，是最勇敢的人。唯有這樣的人，才能在成灰的俗情中看見清淨的空性;也唯有這樣的人，才能在寒冷的情之灰燼中，保有溫熱無畏的性情。
燃香點戒
與一位師父談起他頭上的戒疤，他說戒疤有三種意義，一是燃身供佛;二是破除對外相的執著;三是難行能行、難忍能忍，若能忍得住燒戒疤之若，就是行菩薩道的初步了。
燃燒戒疤時要念一首偈：
假使熱鐵輪，
於汝頂上旋;
終不以此苦，
退失所發願。
這偈真美，我們雖不是出家人，但每天燃香的時候，看到香火微光，若搖動香炷則香頭頓時成為火輪，香氣一時四散。在香的微光中我時常想起這首偈，但願自己也能有那樣不退的誌願。
情感禪
情，是心青，一個人的心地能遼闊如青草，就能包容人間的一切，真心的對待。
感，是心鹹，一個人對外在所對映的一切都是心的作用，是一切由心的意思。
禪，是單示，是簡單的表示，簡單的意念。
堅定的心
有許多無形的力量，如愛、恨、情、仇，其實都是不存在的，但心裏一發出，它就有了。
想善用這些力量，要先有一個堅定的心。
無所不在
美麗，無所不在。
醜陋，也無所不在。
愛，無所不在。
恨，也無所不在。
因為，心念無所不在。
一個人心地光明，他的世界就有陽光照耀;一個人心地幽黯，他就會在陰暗的世界中萎縮。
真心的對待
每個人一生總有幾次真心對待，最開始的幾次差不多都會失敗。
失敗的時候，有的人充滿了怨恨，有的人則生出更廣大的愛。
有怨恨隱藏，就不再有真心的對待了;而有了更廣大的愛，就進入慈悲的真實。
當我們對一切的眾生、一切的事物都能無別地真心對待，就是菩薩了。
金丸打雀
有一位富家子，把家中的黃金拿來製成金丸，然後到外麵去打鳥。
大家都覺得富家子非常愚癡，因為黃金比起鳥雀要值錢得多，怎麽笨到用黃金丸去打鳥呢?何況，以金丸打雀還不一定打得中。
這是佛經的故事，它象徵世上的人用寶貴的生命來追求名利權勢是愚蠢的行為，是以無價的生命換取有價的東西，恍若是愚人用金丸打雀一般，金丸射出後必失，鳥雀則未必能中，生命就在無知中失去了。
這個世界上，生命是最值得珍惜的，應用來做有意義的覺悟與追尋，讀這個故事使我深思、也使我警惕。
業
業，就是我們從前欠這個世界的債。
障，就是我們往昔因為欲望而造成的蓋子。
因，就是我們過去種在心田的種子。
果，就是我們現在與將來的收成。
緣，就是與世間相流動的電流。
空，是我們捨去了一切所得的真實，也是我們得到了一切之後的捨棄。
知識就像手電筒，它隻是人走黑路時用來照亮腳前的工具，它方便實用，卻沒有遠識和洞見心靈的特質。
許多在黑暗中得到手電筒的人，往往高估它的價值，他們揮著它亂照亂舞，忘記照自己的腳下，結果常常導致墜崖的悲劇。
有知識是不夠的，看看現代許多受苦的知識分子就知道了。解除知識的束縛，比學習知識要難得多。
盤旋的汽車
我站在遠方的山上，看另一座山盤旋而上的汽車，那汽車時而轉到我眼前，時而轉到山背麵。
轉到山背的汽車，不是消失，隻是看不見罷了。
盤旋上山的汽車開了整一小時，由於距離遠，感覺上隻是穿梭的剎那!
人也輪迴也可以如是觀，輪迴永不消失，隻是有時在背麵，不被看見。
羅漢湯
家素菜館都有羅漢湯，但每家都大有不同。
所謂羅漢湯，就是雜菜湯，有什麽放什麽煮出來的湯。
寺廟裏也有羅漢湯，是師父吃完了飯菜，用水在碗盤中涮一涮喝下去，就是羅漢湯，也就是殘湯。
羅漢喝的湯有一些特質：一是節儉惜福，二是不揀擇，三是能容。這些特質，能使人超越愛憎之念，能任運無礙地過活。
我們喝羅漢湯，應有羅漢的心胸。
眾 生
"我們一直把功德回向眾生，我們不就沒有功德了嗎?"
人問法師說。
"你也不是眾嗎?"法師說。
"我們把一切都供養菩薩，我們還有什麽呢?"人問法師說。
"你供養的時候，自己就是菩薩。"
閉 關
隻有心地足夠自由的人，才有資格閉關。
閉關不是要把自我關閉，而是要在最有限的窨中開啟自我最大的潛力。
俗情一了
在寺廟門口看見這樣的一副對聯：
世態若空即清淨
俗情一了即成灰
吃了一驚，真的，我們在俗世中的情感一了結，不都化成灰燼嗎?可悲者，是沒有俗情不了的，因為人生是如此短促。
人生苦短，是人生最大的悲劇，麵對這個悲劇，唯有覺悟，才能快樂地過活。
在人生的痛苦中還能覺悟、能快樂，並能使別人也覺悟、快樂的人，是最勇敢的人。唯有這樣的人，才能在成灰的俗情中看見清淨的空性;也唯有這樣的人，才能在寒冷的情之灰燼中，保有溫熱無畏的性情。
燃香點戒
與一位師父談起他頭上的戒疤，他說戒疤有三種意義，一是燃身供佛;二是破除對外相的執著;三是難行能行、難忍能忍，若能忍得住燒戒疤之若，就是行菩薩道的初步了。
燃燒戒疤時要念一首偈：
假使熱鐵輪，
於汝頂上旋;
終不以此苦，
退失所發願。
這偈真美，我們雖不是出家人，但每天燃香的時候，看到香火微光，若搖動香炷則香頭頓時成為火輪，香氣一時四散。在香的微光中我時常想起這首偈，但願自己也能有那樣不退的誌願。
情感禪
情，是心青，一個人的心地能遼闊如青草，就能包容人間的一切，真心的對待。
感，是心鹹，一個人對外在所對映的一切都是心的作用，是一切由心的意思。
禪，是單示，是簡單的表示，簡單的意念。
堅定的心
有許多無形的力量，如愛、恨、情、仇，其實都是不存在的，但心裏一發出，它就有了。
想善用這些力量，要先有一個堅定的心。
無所不在
美麗，無所不在。
醜陋，也無所不在。
愛，無所不在。
恨，也無所不在。
因為，心念無所不在。
一個人心地光明，他的世界就有陽光照耀;一個人心地幽黯，他就會在陰暗的世界中萎縮。
真心的對待
每個人一生總有幾次真心對待，最開始的幾次差不多都會失敗。
失敗的時候，有的人充滿了怨恨，有的人則生出更廣大的愛。
有怨恨隱藏，就不再有真心的對待了;而有了更廣大的愛，就進入慈悲的真實。
當我們對一切的眾生、一切的事物都能無別地真心對待，就是菩薩了。
金丸打雀
有一位富家子，把家中的黃金拿來製成金丸，然後到外麵去打鳥。
大家都覺得富家子非常愚癡，因為黃金比起鳥雀要值錢得多，怎麽笨到用黃金丸去打鳥呢?何況，以金丸打雀還不一定打得中。
這是佛經的故事，它象徵世上的人用寶貴的生命來追求名利權勢是愚蠢的行為，是以無價的生命換取有價的東西，恍若是愚人用金丸打雀一般，金丸射出後必失，鳥雀則未必能中，生命就在無知中失去了。
這個世界上，生命是最值得珍惜的，應用來做有意義的覺悟與追尋，讀這個故事使我深思、也使我警惕。
業
業，就是我們從前欠這個世界的債。
障，就是我們往昔因為欲望而造成的蓋子。
因，就是我們過去種在心田的種子。
果，就是我們現在與將來的收成。
緣，就是與世間相流動的電流。
空，是我們捨去了一切所得的真實，也是我們得到了一切之後的捨棄。