最近一期的《文殊雜誌》做了一個"追悼陳健民上師紀念特輯"，對他的生平和修行經過有詳細介紹，他的願力與修行讀來驚心動魄，這種隻在古代高僧修行過程才有的驚人決心與毅力，卻示現在現代的在家居士身上。他的示現最動人之處，是在於使我們知道古書中偉大的修行不是神話，而是真有其人、實有其事，他以卓絕的一生證明了修行不是神話。
佛學研究者藍吉富居士在介紹他生平時，說到他沒有受過高等教育，後來竟能用英文寫一百多本佛學小冊，成為佛法西傳的重要推動者;他主修最具神通意味的密宗，但他並不輕易談論靈異境界;他也是典型的性情中人，講經講到感人處，往往當場泣下，老淚縱橫;……藍先生說："陳先生這種修行事例，對大部分半信半疑的現代佛教徒而言，其鼓舞作用是相當大的。至少可以讓我們相信古書所載的宗教境界並不是古人的憧憬與幻想，而是修行經驗的實錄。""陳先生恐怕是有史以來的漢人中，對密宗理論與實踐，下過最深功夫的一位。"
確實如此，陳上師的修行贏得藏人的崇敬，稱之為"漢地的仁波切"(仁波切意即轉世的佛爺)，不僅在實證方麵，即使是就佛法係統的疏導、藏密教法的整理、藏漢佛教的溝通方麵，他的貢獻也罕有其匹。
這位被認為是"文殊師利菩薩化身，修證普賢王如來佛位"的大行者，圓寂荼毗後腦殼呈珊瑚、天藍、古銅、粉紅各色舍利，眼眶中有古銅色的舍利子。全身的骨頭形成五彩的舍利花，有雪白、粉紅、銀色、天藍、淺綠、珊瑚各色。他燒出來的舍利子還有金色、紫色、褐色，以及完全透明的水晶舍利，這是修行者對我們凡夫最慈悲的示現了。更重要的是他留下的作品，已由文殊出版社倡印全集，相信將能嘉惠無數的修行者。
陳上師生前曾發願"願盡虛空遍法界一切病入吾身"，這是多麽悲切的誌願，他圓寂前曾對弟子說："早去早來"，"吾心任運原無事，不取涅 休立誌。"使我們堅信他仍會再返人間道場，我們深心祈請，但願他能接住苦眾生拋擲到空中求度的經版，乘願再來，則菩薩大道，如是乎在。
金翅鳥王子
我喜歡《華嚴經》講到菩提心裏的一段：
"如金翅鳥王子初始生時，目則明利，飛則勁捷，一切諸鳥雖久成長，無能及者。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心為佛王子，智慧清淨、大悲勇猛，一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。"
初發菩提心的菩薩是佛的王子，也像金翅鳥王子那麽偉大，是所有的鳥不能相比的。金翅鳥王子到底有多麽偉大呢?
金翅鳥梵名迦樓羅，是天龍八部之一，一般的金翅鳥兩翅張開長有三百三十六萬裏，翅膀上有種種的寶色莊嚴，它張開翅膀時，明亮有如大火燃燒。它身軀巨大，我們居住的地球隻能容納它的一保腳。它食量也大，專吃毒龍，一天可以吃一條大龍王和五百條小龍。到它要命終的時候，會飛到金剛輪山頂上命終，由於它身內都是毒龍的毒氣，因此會發火自焚，燒完之後全身消散，隻剩下一顆心在，它的心是純青琉璃色，是無價的珠寶，帝釋髮髻中的寶珠就是金翅鳥的心。
我們熟習的"火鳳凰"傳說，可能是典出於佛經的金翅鳥，隻是修改為五百年自焚一次，然後在火中重生，多了一點浪漫氣息罷了。但想到金翅鳥的氣派，傳說中的鳳凰格局未免太小，一般金翅鳥已經如此，金翅鳥王子就更不必說了。
金翅鳥王子長大便是金翅鳥王，《華嚴經》裏有一段這樣說：
"佛子，譬如金翅鳥王飛行虛空，以清淨眼觀察大海龍王宮殿，奮勇猛力，以左右力搏開海水，悉令兩辟，知龍男女有命盡者而撮取了。如來應供養、應等正覺，金翅鳥王亦復如是，安住無礙虛空之中，以清淨眼觀察法界諸宮殿中一切眾生。若有善根已成熟者，奮勇猛大力，止觀兩翅搏開生死大愛海水，隨其所應出生死海，除滅一切妄想顛倒，安立如來無礙之行?
多美的經文!
發菩提心是多麽重要，發菩提心就是發起求真道的心、求正覺的心、求佛果的心，一開始，就要張開三百三十六萬裏的金翅膀，才能走向無上菩提的道路。
我每看到發菩提心的人，就會想起山《華嚴經》的這一段經文，仿佛看到他們背上七寶莊嚴的翅膀，光明照耀了我的眼目。
我會在心裏說：讓我們一起飛翔吧!金翅鳥王子!讓我們搏開生死大愛海水吧!如來法王子!
你是人嗎?
從佛陀的時代到現在，每當有人請求出家，或受戒之前，一定要先問："你是人嗎?"如果回答是肯定的"是"，才有資格出家或受戒。
我聽到這種說法時非常感動，在六道中--天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄--隻有人才可以出家受戒，可見人是多麽尊貴而值得讚嘆和珍惜，釋迦牟尼佛的前生，雖然以菩薩行化現於六道中，但最後他在人中成佛，有極深刻的象徵意義。他啟示我們，人在眾生裏猶如水麵開出的白蓮花那麽尊貴，唯有人才能從苦難中覺悟，走向菩提的大道。
在佛教裏有一種修行方法，是每天清晨醒來先做四種觀想：一、人身難得。二、生死無常。三、因果是真。四、輪迴是苦。如果日日以此觀想做為清晨的恆課則可以起信、立願、力行，堅固不退的道心。
佛學研究者藍吉富居士在介紹他生平時，說到他沒有受過高等教育，後來竟能用英文寫一百多本佛學小冊，成為佛法西傳的重要推動者;他主修最具神通意味的密宗，但他並不輕易談論靈異境界;他也是典型的性情中人，講經講到感人處，往往當場泣下，老淚縱橫;……藍先生說："陳先生這種修行事例，對大部分半信半疑的現代佛教徒而言，其鼓舞作用是相當大的。至少可以讓我們相信古書所載的宗教境界並不是古人的憧憬與幻想，而是修行經驗的實錄。""陳先生恐怕是有史以來的漢人中，對密宗理論與實踐，下過最深功夫的一位。"
確實如此，陳上師的修行贏得藏人的崇敬，稱之為"漢地的仁波切"(仁波切意即轉世的佛爺)，不僅在實證方麵，即使是就佛法係統的疏導、藏密教法的整理、藏漢佛教的溝通方麵，他的貢獻也罕有其匹。
這位被認為是"文殊師利菩薩化身，修證普賢王如來佛位"的大行者，圓寂荼毗後腦殼呈珊瑚、天藍、古銅、粉紅各色舍利，眼眶中有古銅色的舍利子。全身的骨頭形成五彩的舍利花，有雪白、粉紅、銀色、天藍、淺綠、珊瑚各色。他燒出來的舍利子還有金色、紫色、褐色，以及完全透明的水晶舍利，這是修行者對我們凡夫最慈悲的示現了。更重要的是他留下的作品，已由文殊出版社倡印全集，相信將能嘉惠無數的修行者。
陳上師生前曾發願"願盡虛空遍法界一切病入吾身"，這是多麽悲切的誌願，他圓寂前曾對弟子說："早去早來"，"吾心任運原無事，不取涅 休立誌。"使我們堅信他仍會再返人間道場，我們深心祈請，但願他能接住苦眾生拋擲到空中求度的經版，乘願再來，則菩薩大道，如是乎在。
金翅鳥王子
我喜歡《華嚴經》講到菩提心裏的一段：
"如金翅鳥王子初始生時，目則明利，飛則勁捷，一切諸鳥雖久成長，無能及者。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心為佛王子，智慧清淨、大悲勇猛，一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。"
初發菩提心的菩薩是佛的王子，也像金翅鳥王子那麽偉大，是所有的鳥不能相比的。金翅鳥王子到底有多麽偉大呢?
金翅鳥梵名迦樓羅，是天龍八部之一，一般的金翅鳥兩翅張開長有三百三十六萬裏，翅膀上有種種的寶色莊嚴，它張開翅膀時，明亮有如大火燃燒。它身軀巨大，我們居住的地球隻能容納它的一保腳。它食量也大，專吃毒龍，一天可以吃一條大龍王和五百條小龍。到它要命終的時候，會飛到金剛輪山頂上命終，由於它身內都是毒龍的毒氣，因此會發火自焚，燒完之後全身消散，隻剩下一顆心在，它的心是純青琉璃色，是無價的珠寶，帝釋髮髻中的寶珠就是金翅鳥的心。
我們熟習的"火鳳凰"傳說，可能是典出於佛經的金翅鳥，隻是修改為五百年自焚一次，然後在火中重生，多了一點浪漫氣息罷了。但想到金翅鳥的氣派，傳說中的鳳凰格局未免太小，一般金翅鳥已經如此，金翅鳥王子就更不必說了。
金翅鳥王子長大便是金翅鳥王，《華嚴經》裏有一段這樣說：
"佛子，譬如金翅鳥王飛行虛空，以清淨眼觀察大海龍王宮殿，奮勇猛力，以左右力搏開海水，悉令兩辟，知龍男女有命盡者而撮取了。如來應供養、應等正覺，金翅鳥王亦復如是，安住無礙虛空之中，以清淨眼觀察法界諸宮殿中一切眾生。若有善根已成熟者，奮勇猛大力，止觀兩翅搏開生死大愛海水，隨其所應出生死海，除滅一切妄想顛倒，安立如來無礙之行?
多美的經文!
發菩提心是多麽重要，發菩提心就是發起求真道的心、求正覺的心、求佛果的心，一開始，就要張開三百三十六萬裏的金翅膀，才能走向無上菩提的道路。
我每看到發菩提心的人，就會想起山《華嚴經》的這一段經文，仿佛看到他們背上七寶莊嚴的翅膀，光明照耀了我的眼目。
我會在心裏說：讓我們一起飛翔吧!金翅鳥王子!讓我們搏開生死大愛海水吧!如來法王子!
你是人嗎?
從佛陀的時代到現在，每當有人請求出家，或受戒之前，一定要先問："你是人嗎?"如果回答是肯定的"是"，才有資格出家或受戒。
我聽到這種說法時非常感動，在六道中--天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄--隻有人才可以出家受戒，可見人是多麽尊貴而值得讚嘆和珍惜，釋迦牟尼佛的前生，雖然以菩薩行化現於六道中，但最後他在人中成佛，有極深刻的象徵意義。他啟示我們，人在眾生裏猶如水麵開出的白蓮花那麽尊貴，唯有人才能從苦難中覺悟，走向菩提的大道。
在佛教裏有一種修行方法，是每天清晨醒來先做四種觀想：一、人身難得。二、生死無常。三、因果是真。四、輪迴是苦。如果日日以此觀想做為清晨的恆課則可以起信、立願、力行，堅固不退的道心。