接著，他把鬥笠戴在我頭上，我們慢慢的走回家去。
回到家，我身上的衣服都幹了，在家院前我仰頭看著剛剛下過太陽雨的田野遠處，看到一條圓弧形的彩虹，晶亮的橫過天際，天空中幹淨清朗，沒有一絲雜質。
每年到了夏天，在台灣南部都有西北雨，午後剛睡好午覺，雷聲就會準時響起，有時下在東邊，有時下在西邊，像是雨和土地的約會。在台北都城，夏天的時候如果空氣汙濁，我就會想："如果來一場西北雨就好了!"
西北雨雖然狂烈，卻是土地生機的來源，也讓我們在雄渾的雨景中，感到人是多麽渺小。
我覺得這世界之所以會人慾橫流、貪婪無盡，是由於人不能自見渺小，因此對天地與自然的律則缺少敬畏的緣故。大風大雨在某些時刻給我們一種無盡的啟發，記得我小時候遇過幾次大颱風，從家裏的木格窗，看見父親種的香蕉，成排成排的倒下去，心裏憂傷，卻也同時感受到無比的大力，對自然有一種敬畏之情。
颱風過後，我們小孩子會相約到旗尾溪"看大水"，看大水淹沒了溪洲，淹到堤防的腰際，上遊的牛羊豬雞，甚至農舍的屋頂，都在溪中浮沉漂流而去，有時還會看見兩人合圍的大樹，整棵連根流向大海，我們就會默然肅立，不能言語，呀!從山水與生命的遠景看來，人是渺小一如螻蟻的。
我時常憶起那驟下驟停、瞬間陽光普照;或一邊下大雨、一邊出太陽的"太陽雨"。所謂的"三八雨"就是一塊田裏，一邊下著雨，另外一邊卻不下雨，我有幾次站在那雨線中間，讓身體的右邊接受雨的打擊、左邊接受陽光的照耀。
三八雨是人生的一個謎題，使我難以明白，問了母親，她二言兩語就解開這個謎題，她說：
"任何事物都有界限，山再高，總有一個頂點;河流再長，總能找到它的起源;人再長壽，也不可能永遠活著;雨也是這樣，不可能遍天下都下著雨，也不可能永遠下著……"
在過程裏固然變化萬千，結局也總是不可預測的，我們可能同時接受著雨的打擊和陽光的溫暖，我們也可能同時接受陽光無情的曝曬與雨水有情的潤澤，山水介於有情與無情之間，能適性的、勇敢的舉起腳步，我們就不會因自然的輕易得到感冒。
在蘇東坡的詞裏有一首《水調歌頭》，是我很喜歡的，他說：
落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語：山色有無中。
一千頃，都鏡淨，倒碧峰。
忽然浪起掀舞，一葉白頭翁。
堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千裏快哉風!
在人生廣大的倒影裏，原沒有雌雄之別，千頃山河如鏡，山色在有無之間，使我想起南方故鄉的太陽雨，最愛的是末後兩句："一點浩然氣，千裏快哉風!"心裏存有浩然之氣的人，千裏的風都不亦快哉，為他飛舞、為他鼓掌!
這樣想來，生命的大風大雨，不都是我們的掌聲嗎?
其實你不懂我的心
一位朋友送我一卷錄音帶，說：
"這是新編寫佛教歌謠，你帶回去聽聽看。"
這卷沒有封麵的佛教歌謠音樂帶，顯然是轉錄又轉錄的，隻見卡帶上用印章蓋了"佛教歌謠"四字。回到家想放來聽，正巧兒子在使用錄音機，我叫他先讓爸爸聽一卷"重要的"錄音帶，兒子口中嘀咕，很不情願的關掉正在聽的音樂。
我把"佛教歌謠"放了，和孩子坐著一起聽，才聽了第一首，兒子就下斷語："好難聽哦!"
我說："再聽兩首看看。"
聽到第三首的時候，連我自己也受不了，不隻是錄音品質極差，詞曲也很難聽，雖然寫著"佛教歌謠"，我也隻好向兒子承認"難聽的東西就是難聽，不管它是掛著什麽名?quot;，那就像一家有好聽名字的餐廳，做出來的菜卻很難吃一樣。
"爸爸，你聽聽這個。"兒子把錄音帶取出，放回他原來在聽的帶子，我看到封套上寫著"其實你不懂我的心"，是一位年輕的男歌星唱的流行歌。
音樂用一種無奈的聲調流出來了：
你說我像雲，捉摸不定，
其實你不懂我的心。
你說我像夢，忽遠又忽近，
其實你不懂我的心。
你說我像謎，總是看不清，
其實我永不在乎掩藏真心。
怕自己不能負擔對你的深情，
所以不敢靠你太近。
你說要遠行，暗地裏傷心，
不讓你看到哭泣的眼睛。
……
聽到這首歌的時候，我心底突然冒出這樣的聲音："呀!這首歌比我剛剛聽到的佛教歌謠，更能表現佛教的精神，或者更接近佛教!"
自心的不可言說、不可思議，不正是像雲，捉摸不定嗎?念頭的生住異滅，不正是像夢一樣，忽遠又忽近嗎?無常與因緣的現象，不正是像謎一般，總是看不清嗎?我們不敢靠眾生太近，不是我們不慈悲，而是怕不能負擔對眾生的深情!我們看到人生的愛別離，知道那是生命必然的結局，隻有暗暗的傷心……
回到家，我身上的衣服都幹了，在家院前我仰頭看著剛剛下過太陽雨的田野遠處，看到一條圓弧形的彩虹，晶亮的橫過天際，天空中幹淨清朗，沒有一絲雜質。
每年到了夏天，在台灣南部都有西北雨，午後剛睡好午覺，雷聲就會準時響起，有時下在東邊，有時下在西邊，像是雨和土地的約會。在台北都城，夏天的時候如果空氣汙濁，我就會想："如果來一場西北雨就好了!"
西北雨雖然狂烈，卻是土地生機的來源，也讓我們在雄渾的雨景中，感到人是多麽渺小。
我覺得這世界之所以會人慾橫流、貪婪無盡，是由於人不能自見渺小，因此對天地與自然的律則缺少敬畏的緣故。大風大雨在某些時刻給我們一種無盡的啟發，記得我小時候遇過幾次大颱風，從家裏的木格窗，看見父親種的香蕉，成排成排的倒下去，心裏憂傷，卻也同時感受到無比的大力，對自然有一種敬畏之情。
颱風過後，我們小孩子會相約到旗尾溪"看大水"，看大水淹沒了溪洲，淹到堤防的腰際，上遊的牛羊豬雞，甚至農舍的屋頂，都在溪中浮沉漂流而去，有時還會看見兩人合圍的大樹，整棵連根流向大海，我們就會默然肅立，不能言語，呀!從山水與生命的遠景看來，人是渺小一如螻蟻的。
我時常憶起那驟下驟停、瞬間陽光普照;或一邊下大雨、一邊出太陽的"太陽雨"。所謂的"三八雨"就是一塊田裏，一邊下著雨，另外一邊卻不下雨，我有幾次站在那雨線中間，讓身體的右邊接受雨的打擊、左邊接受陽光的照耀。
三八雨是人生的一個謎題，使我難以明白，問了母親，她二言兩語就解開這個謎題，她說：
"任何事物都有界限，山再高，總有一個頂點;河流再長，總能找到它的起源;人再長壽，也不可能永遠活著;雨也是這樣，不可能遍天下都下著雨，也不可能永遠下著……"
在過程裏固然變化萬千，結局也總是不可預測的，我們可能同時接受著雨的打擊和陽光的溫暖，我們也可能同時接受陽光無情的曝曬與雨水有情的潤澤，山水介於有情與無情之間，能適性的、勇敢的舉起腳步，我們就不會因自然的輕易得到感冒。
在蘇東坡的詞裏有一首《水調歌頭》，是我很喜歡的，他說：
落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語：山色有無中。
一千頃，都鏡淨，倒碧峰。
忽然浪起掀舞，一葉白頭翁。
堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千裏快哉風!
在人生廣大的倒影裏，原沒有雌雄之別，千頃山河如鏡，山色在有無之間，使我想起南方故鄉的太陽雨，最愛的是末後兩句："一點浩然氣，千裏快哉風!"心裏存有浩然之氣的人，千裏的風都不亦快哉，為他飛舞、為他鼓掌!
這樣想來，生命的大風大雨，不都是我們的掌聲嗎?
其實你不懂我的心
一位朋友送我一卷錄音帶，說：
"這是新編寫佛教歌謠，你帶回去聽聽看。"
這卷沒有封麵的佛教歌謠音樂帶，顯然是轉錄又轉錄的，隻見卡帶上用印章蓋了"佛教歌謠"四字。回到家想放來聽，正巧兒子在使用錄音機，我叫他先讓爸爸聽一卷"重要的"錄音帶，兒子口中嘀咕，很不情願的關掉正在聽的音樂。
我把"佛教歌謠"放了，和孩子坐著一起聽，才聽了第一首，兒子就下斷語："好難聽哦!"
我說："再聽兩首看看。"
聽到第三首的時候，連我自己也受不了，不隻是錄音品質極差，詞曲也很難聽，雖然寫著"佛教歌謠"，我也隻好向兒子承認"難聽的東西就是難聽，不管它是掛著什麽名?quot;，那就像一家有好聽名字的餐廳，做出來的菜卻很難吃一樣。
"爸爸，你聽聽這個。"兒子把錄音帶取出，放回他原來在聽的帶子，我看到封套上寫著"其實你不懂我的心"，是一位年輕的男歌星唱的流行歌。
音樂用一種無奈的聲調流出來了：
你說我像雲，捉摸不定，
其實你不懂我的心。
你說我像夢，忽遠又忽近，
其實你不懂我的心。
你說我像謎，總是看不清，
其實我永不在乎掩藏真心。
怕自己不能負擔對你的深情，
所以不敢靠你太近。
你說要遠行，暗地裏傷心，
不讓你看到哭泣的眼睛。
……
聽到這首歌的時候，我心底突然冒出這樣的聲音："呀!這首歌比我剛剛聽到的佛教歌謠，更能表現佛教的精神，或者更接近佛教!"
自心的不可言說、不可思議，不正是像雲，捉摸不定嗎?念頭的生住異滅，不正是像夢一樣，忽遠又忽近嗎?無常與因緣的現象，不正是像謎一般，總是看不清嗎?我們不敢靠眾生太近，不是我們不慈悲，而是怕不能負擔對眾生的深情!我們看到人生的愛別離，知道那是生命必然的結局，隻有暗暗的傷心……