趙州的禪風如今還吹拂著我們，象徵了真實的禪心是不能離開慈悲的，即使是涅佾之境，也有慈悲的本質。在無著菩薩的《攝大乘論》中曾把大乘的清淨分為"離垢清淨"和"本性清淨"兩個層麵，離垢清淨是舍迷求悟，是步向大智之路，而有了大智慧的人，當發現眾生本性清淨，而這種"始淨"或"本淨"裏麵本來說有慈悲。
所以，一個真正的"覺者"，一定是體驗了無常與無我的人，認識了宇宙為緣起性空的無常，才能體現智慧;知悉了在無我空性中眾生平等，就能有自然的慈悲。
對於修行者而言，"覺"不是一個終結，也是相對的開始，因而，佛或者禪所體驗到的空，不是虛無的空，而是人和一切事物任運無礙的圓滿。
空，是清淨，是無礙的大智，也是圓融的大悲。
沒有惡，就沒有善;沒有真空，就沒有妙有。在宇宙萬有中，一切看起來各自獨立，其實是相互依賴的。當宰相的女兒去做阿拉伯王的妻子時，她是解救那無辜的宮妃，但這解救的根源是要開啟國王的智慧與悲心，要解救善先拯救惡，這是多麽值得深思呀!
禪宗裏常把覺悟者稱為"人天眼目"，是三界的眼睛，在這眼睛中智慧與慈悲是一對的，一個人走向開悟之路，是有著"越來越亮的雙眼"，是淨化眼目的開始，若偏向於智或悲，就會使眼睛蒙塵，使我們不知道此刻的生活便是永恆的顯示，也會使我們忘記如果沒有普遍解脫，自我的解脫便失去了意義。真正的禪是具足的，它的本質是悟，真正的悟，是智在悲中，悲在智中，如雨之於水，不可分離。
太陽雨
對太陽雨的第一印象是這樣子的。
幼年隨母親到芋田裏采芋梗，要回家做晚餐，母親用半月形的小刀把芋梗採下，我蹲在一旁看著，想起芋梗油燜豆瓣醬的美味。
突然，被一陣巨大震耳的雷聲所驚動，那雷聲來自遠方的山上。
我站起來，望向雷聲的來處，發現天空那頭的烏雲好似聽到了召集令，同時向山頭的頂端飛馳奔跑去集合，密密層層的疊成一堆。雷聲繼續響著，仿佛戰鼓頻催，一陣急過一陣，忽然，將軍喊了一聲："沖呀!"
烏雲裏嘩嘩灑下一陣大雨，雨勢極大，大到數公裏之外就聽見劈啪之聲，撒豆成兵一樣。我站在田裏被這陣雨的氣勢懾住了，看著遠處的雨幕發呆，因為如此巨大的雷聲、如此迅速集結的烏雲、如此不可思議的澎湃之雨，是我第一次看見。
說是"雨幕"一點也不錯，那陣雨就像電影散場時拉起來的厚重黑幕，整齊的拉成一列，雨水則踏著軍人的正步，齊聲踩過田原，還呼喊著雄壯威武的口令。
平常我聽到大雷聲都要哭的，那一天卻沒有哭，就像第一次被鵝咬到屁股，意外多過驚慌。最奇異的是，雨雖是那樣大，離我和母親的位置不遠，而我們站的地方陽光依然普照，母親也沒有跑的意思。
"媽媽，雨快到了，下很大呢!"
"是西北雨，沒要緊，不一定會下到這裏。"
母親的話說完才一瞬間，西北雨就到了，有如機槍掠空，嘩啦一聲從我們頭頂掠過，就在掃過的那一剎那，我的全身已經濕透，那雨滴的巨大也超乎我的象，炸開來幾乎有一個手掌，打在身上，微微發疼。
西北雨淹過我們，繼續向前衝去。奇異的是，我們站的地方仍然陽光普照，使落下的雨絲恍如金線，一條一條編織成金黃色的大地，濺起來的水滴像是碎金屑，真是美極了。
母親還是沒有要躲雨的意思，事實上空曠的田野也無處可躲，她繼續把未採收過的芋梗採收完畢，記得她曾告訴我，如果不把粗的芋梗割下，包覆其中的嫩葉就會壯大得慢，在地裏的芋頭也長不堅實。
把芋梗用草綑紮起來的時候，母親對我說："這是西北雨，如果邊出太陽邊下雨，叫做日頭雨，也叫做三八雨。"接著，她解釋說："我剛剛以為這陣雨不會下到芋田，沒想到看錯了，因為日頭雨雖然大，卻下不廣，也下不久。"
我們在田裏對話就像家中一般平常，幾乎忘記是站在龐大的雨陣中，母親大概是看到我愣頭愣腦的樣子，笑了，說："打在頭上會痛吧!"然後順手割下一片最大的芋葉，讓我撐著，芋葉遮不住西北雨，卻可以暫時擋住雨的疼痛。
我們工作快完的時候，西北雨就停了，我隨著母親沿田梗走回家，看到充沛的水在圳溝裏奔流，整個旗尾溪都快漲滿了，可見這雨雖短暫，是多麽巨大。
太陽依然照著，好像無視於剛剛的一場雨，我感覺自己身上的雨水向上快速的蒸發，田地上也像冒著騰騰的白氣。覺得空氣裏有一股甜甜的熱，土地上則充滿著生機。
"這西北雨是很肥的，對我們的土地是最好的東西，我們做田人，偶爾淋幾次西北雨，以後風呀雨呀，就不會輕易讓我們感冒。"田梗隻容一人通過，母親回頭對我說。
這時，我們走到蕉園附近，高大的父親從蕉園穿出來，全身也濕透了，"咻!這陣雨真夠大!"然後他把我抱起來，摸摸我的光頭，說："有給雷公驚到否?"我搖搖頭，父親高興的笑了："哈……，金剛頭，不驚風、不驚雨、不驚日頭。"
所以，一個真正的"覺者"，一定是體驗了無常與無我的人，認識了宇宙為緣起性空的無常，才能體現智慧;知悉了在無我空性中眾生平等，就能有自然的慈悲。
對於修行者而言，"覺"不是一個終結，也是相對的開始，因而，佛或者禪所體驗到的空，不是虛無的空，而是人和一切事物任運無礙的圓滿。
空，是清淨，是無礙的大智，也是圓融的大悲。
沒有惡，就沒有善;沒有真空，就沒有妙有。在宇宙萬有中，一切看起來各自獨立，其實是相互依賴的。當宰相的女兒去做阿拉伯王的妻子時，她是解救那無辜的宮妃，但這解救的根源是要開啟國王的智慧與悲心，要解救善先拯救惡，這是多麽值得深思呀!
禪宗裏常把覺悟者稱為"人天眼目"，是三界的眼睛，在這眼睛中智慧與慈悲是一對的，一個人走向開悟之路，是有著"越來越亮的雙眼"，是淨化眼目的開始，若偏向於智或悲，就會使眼睛蒙塵，使我們不知道此刻的生活便是永恆的顯示，也會使我們忘記如果沒有普遍解脫，自我的解脫便失去了意義。真正的禪是具足的，它的本質是悟，真正的悟，是智在悲中，悲在智中，如雨之於水，不可分離。
太陽雨
對太陽雨的第一印象是這樣子的。
幼年隨母親到芋田裏采芋梗，要回家做晚餐，母親用半月形的小刀把芋梗採下，我蹲在一旁看著，想起芋梗油燜豆瓣醬的美味。
突然，被一陣巨大震耳的雷聲所驚動，那雷聲來自遠方的山上。
我站起來，望向雷聲的來處，發現天空那頭的烏雲好似聽到了召集令，同時向山頭的頂端飛馳奔跑去集合，密密層層的疊成一堆。雷聲繼續響著，仿佛戰鼓頻催，一陣急過一陣，忽然，將軍喊了一聲："沖呀!"
烏雲裏嘩嘩灑下一陣大雨，雨勢極大，大到數公裏之外就聽見劈啪之聲，撒豆成兵一樣。我站在田裏被這陣雨的氣勢懾住了，看著遠處的雨幕發呆，因為如此巨大的雷聲、如此迅速集結的烏雲、如此不可思議的澎湃之雨，是我第一次看見。
說是"雨幕"一點也不錯，那陣雨就像電影散場時拉起來的厚重黑幕，整齊的拉成一列，雨水則踏著軍人的正步，齊聲踩過田原，還呼喊著雄壯威武的口令。
平常我聽到大雷聲都要哭的，那一天卻沒有哭，就像第一次被鵝咬到屁股，意外多過驚慌。最奇異的是，雨雖是那樣大，離我和母親的位置不遠，而我們站的地方陽光依然普照，母親也沒有跑的意思。
"媽媽，雨快到了，下很大呢!"
"是西北雨，沒要緊，不一定會下到這裏。"
母親的話說完才一瞬間，西北雨就到了，有如機槍掠空，嘩啦一聲從我們頭頂掠過，就在掃過的那一剎那，我的全身已經濕透，那雨滴的巨大也超乎我的象，炸開來幾乎有一個手掌，打在身上，微微發疼。
西北雨淹過我們，繼續向前衝去。奇異的是，我們站的地方仍然陽光普照，使落下的雨絲恍如金線，一條一條編織成金黃色的大地，濺起來的水滴像是碎金屑，真是美極了。
母親還是沒有要躲雨的意思，事實上空曠的田野也無處可躲，她繼續把未採收過的芋梗採收完畢，記得她曾告訴我，如果不把粗的芋梗割下，包覆其中的嫩葉就會壯大得慢，在地裏的芋頭也長不堅實。
把芋梗用草綑紮起來的時候，母親對我說："這是西北雨，如果邊出太陽邊下雨，叫做日頭雨，也叫做三八雨。"接著，她解釋說："我剛剛以為這陣雨不會下到芋田，沒想到看錯了，因為日頭雨雖然大，卻下不廣，也下不久。"
我們在田裏對話就像家中一般平常，幾乎忘記是站在龐大的雨陣中，母親大概是看到我愣頭愣腦的樣子，笑了，說："打在頭上會痛吧!"然後順手割下一片最大的芋葉，讓我撐著，芋葉遮不住西北雨，卻可以暫時擋住雨的疼痛。
我們工作快完的時候，西北雨就停了，我隨著母親沿田梗走回家，看到充沛的水在圳溝裏奔流，整個旗尾溪都快漲滿了，可見這雨雖短暫，是多麽巨大。
太陽依然照著，好像無視於剛剛的一場雨，我感覺自己身上的雨水向上快速的蒸發，田地上也像冒著騰騰的白氣。覺得空氣裏有一股甜甜的熱，土地上則充滿著生機。
"這西北雨是很肥的，對我們的土地是最好的東西，我們做田人，偶爾淋幾次西北雨，以後風呀雨呀，就不會輕易讓我們感冒。"田梗隻容一人通過，母親回頭對我說。
這時，我們走到蕉園附近，高大的父親從蕉園穿出來，全身也濕透了，"咻!這陣雨真夠大!"然後他把我抱起來，摸摸我的光頭，說："有給雷公驚到否?"我搖搖頭，父親高興的笑了："哈……，金剛頭，不驚風、不驚雨、不驚日頭。"