“她走時隻留下一封信，說是到東京的朋友那兒去，讓我不要找她。”
“你知道那位朋友是誰嗎？”
“不知道。自娶了後妻以來，她有些話就不對我說了。”
“到東京以後，她給你來過信嗎？”
“隻來了一封信，上麵寫她身體很好，不必掛念。信封上也沒寫地址，可郵戳是新宿的。”
“那是什麽時候的事？”
“大概一年前吧！”
從她父親那兒隻打聽到這些情況。
被害者幸而沒成無頭鬼魂。那天晚上，在岩佐夕子住的公寓，居住者匯集一起舉行了簡單的葬禮。這在各人自掃門前雪的都會住宅是十分罕見的。
前來集會的人均是在新宿一帶工作的女招待、酒吧男侍、服務生、應召女郎、咖啡館女招待、按摩女等等。也有聞訊從公寓外趕來的。
他們向出席密葬儀式的牛尾傾訴了心聲。
“警察，請你盡快抓住兇犯，盡管我們是無足輕重的人，但我們同病相憐啊！”
“我們是誰也不依靠而獨立生活的人。有人說我們是社會渣滓、社會敗類，但除此以外我們無處安身。如果幹這行就要遭殺害，那我們到哪裏去生存呢？”
“如果任人殺害而無人過問，也太悲慘啦！”
“請用實際行動來證明：即使是應召女郎被殺，警察也要逮捕兇手！”
“新宿是人的雜居地，但不是垃圾箱。任何人在此都有生存的權利！”
聲聲衷訴，情真義切。岩佐夕子之死，對他們來說並非他人的瓦上霜。他們都是在世人斥之以鼻的“骯髒地方”工作的。
勸酒獻媚，將情交作為商品出賣——然而，這工作既然能作為買賣成立，就說明社會上有這一需要。
人們受理性社會的條條框框的約束，體內的每根神經都緊緊繃的，要想在瞬間恢復自我，就要到那種“骯髒地方”去。雖然在骯髒地方工作的人們被稱為社會渣滓，但他們卻是人類社會的精神排泄口。
“警察用風俗業經營法把我們視為眼中釘加以取締，但我們則是社會的肛門啊！你們想想，人若沒有肛門，將會成什麽樣子！”有位夜總會的老闆如是說。但是，這肛門至少不是“壞肉”呀，它作為健康人體中的一個機關而擁有“市民權”。
來參加岩佐夕子簡易葬禮的人們都沒有“市民權”，作為社會職業、工作等均不被政府所承認。
這些無市民權、在骯髒地方工作的居住者，是對夕子之死抱以同病相憐的心情來參加葬禮的。
然而，牛尾並不僅僅是為了悼念死者而來。在參加葬禮的人群中，也許潛藏著兇犯，必須懷疑一切是刑警可悲的習性。
第06章 歸魂
1
第一次偵查會議決定：今後要將搜查重點放在被害者的異性關係上，其線索就是留在被害人手頭的名片。
接受查訪和詢問的名片主大驚失色，幾乎所有男子都否認與被害者有關係。他們的藉口大都是：“我不記得給過這種女人名片。我的名片每天要給好多人，肯定他們中間有居心不良的。”
也有極少幾個人承認同她有關係。
“她向我要名片，我就不假思索地給她了。此後我也沒接到她的電話。那次我是受朋友之邀去的幽會俱樂部，僅憑一時的興致結識了她。隻一次。她的名字也忘掉了。”
這類回答大同小異，不是說“受朋友之邀”，就是說“從傳聞得知”。
還有幾位“固定客人”，他們的回答更是如出一轍：
“她可沒有一點兒應召女郎的神態，是位純情溫柔的女孩。她隻講老家在信州的山溝裏，並不想深談；說如果父母知道她在東京過這種生活，一定會把她趕出家門；還說開始幹第一次時覺得挺開心，而且不受任何人、任何條件束縛，所以就幹下來了。”
綜合幾位客人的敘述，她的經歷大致有了輪廓：從鄉村學校畢業後，便在小鎮附近的餐館幹了一段時間，可覺得沒意思，她就投奔了在東京的一位老鄉。可是，那位老鄉搬家了。正當她無處可去時，有個男的叫住了她。因為那天晚上她沒有可宿之地，就隨那男子去了旅館，那男子還給了她錢。
有了這次經歷，她開始在街上尋找男人，不知不覺來到了幽會俱樂部，於是，就在那裏安頓下來了。
她那毫不深刻思考人生、極端樂天的性格，決定了她無所顧忌地加入了賣身的行列。好像她也沒有想攢錢開店的打算。
每夜與不同的男子交往，自由的都會生活令她樂不可支。男子都對她十分溫厚，除了幽會費外，還給她買服裝送禮品，有的還宴請她，帶她去好玩的地方。盡管她沒有攢錢的意識，可還是積蓄了將近1000萬日元。這一事實說明，她的確是個大紅人。眾多的飾件和塞滿衣櫥的服裝也是客人贈送的吧！
送給應召女郎禮物也包含著一種超越客人與妓女關係的情感。
她常與固定客人“出差”，但在判明的出差夥伴中，卻沒有拍攝地點不明的那張照片的攝影者。被害者性格的輪廓越是清晰明了，殺害她的動機越是模糊不清。從被害者的性格來看，實在沒有招惹他人怨恨的緣由。在其他方麵，也沒發現形成複雜殺人動機的基礎。
但是，兇犯卻是衝著被害者來的。偽裝情交，引誘她到旅館，然後伺機將其殺害。在被害者所持的現金中，有沒有犯人交付的呢？這一點尚不明了。
據客人證言，被害者決不主動提出事前交費的要求。據說有的客人事前交付，有的客人事後交付。
如果犯人事前（犯罪前）交付，被害者所持的現金中就有可能含有犯人的鈔票。於是，警方對被害者所持現金（5張1萬日元的鈔票）進行了指紋檢驗，理所當然，有好多不特定的指紋相互重合，採取不到可供對照的指紋實樣。
倘若不是衝動性犯罪，那麽，對犯人來說，被害人活在世上就會有對他不利的一麵。難道應召女郎生活的某個側麵，存在著必須冒著犯法的風險，有計劃地奪走其生命的因素嗎？
2
72張名片的主人全都排查了一遍，可他們幾乎都有不在現場的證明，即使有幾個不能確認不在現場，但也沒有作案動機。從他們身上，也沒發現必須殺死僅有一夜風流之交的應召女郎的任何理由。
“被害者的客人並不會都給她名片，應該說，不給名片的占多數，也許兇手就在那些人中間。”有人提出了如此意見。
“不過，她一夜要接待兩三位客人，多的時候要接待五六位，這讓我們到哪裏去尋找啊！”
“看樣子，兇犯對被害者比較熟悉，因為偶然相遇的客人不可能打電話叫她出去。”
“倘若犯人就是客人，那麽，肯定是位常客。然而，除了名片的主人以外，我們根據店裏提供的情報還對被害者的其他常客清查了一遍，結果均沒發現任何疑點。因此，有可能兇手不在客人這條線上。”有人從新的角度提出了新的觀點。
“你知道那位朋友是誰嗎？”
“不知道。自娶了後妻以來，她有些話就不對我說了。”
“到東京以後，她給你來過信嗎？”
“隻來了一封信，上麵寫她身體很好，不必掛念。信封上也沒寫地址，可郵戳是新宿的。”
“那是什麽時候的事？”
“大概一年前吧！”
從她父親那兒隻打聽到這些情況。
被害者幸而沒成無頭鬼魂。那天晚上，在岩佐夕子住的公寓，居住者匯集一起舉行了簡單的葬禮。這在各人自掃門前雪的都會住宅是十分罕見的。
前來集會的人均是在新宿一帶工作的女招待、酒吧男侍、服務生、應召女郎、咖啡館女招待、按摩女等等。也有聞訊從公寓外趕來的。
他們向出席密葬儀式的牛尾傾訴了心聲。
“警察，請你盡快抓住兇犯，盡管我們是無足輕重的人，但我們同病相憐啊！”
“我們是誰也不依靠而獨立生活的人。有人說我們是社會渣滓、社會敗類，但除此以外我們無處安身。如果幹這行就要遭殺害，那我們到哪裏去生存呢？”
“如果任人殺害而無人過問，也太悲慘啦！”
“請用實際行動來證明：即使是應召女郎被殺，警察也要逮捕兇手！”
“新宿是人的雜居地，但不是垃圾箱。任何人在此都有生存的權利！”
聲聲衷訴，情真義切。岩佐夕子之死，對他們來說並非他人的瓦上霜。他們都是在世人斥之以鼻的“骯髒地方”工作的。
勸酒獻媚，將情交作為商品出賣——然而，這工作既然能作為買賣成立，就說明社會上有這一需要。
人們受理性社會的條條框框的約束，體內的每根神經都緊緊繃的，要想在瞬間恢復自我，就要到那種“骯髒地方”去。雖然在骯髒地方工作的人們被稱為社會渣滓，但他們卻是人類社會的精神排泄口。
“警察用風俗業經營法把我們視為眼中釘加以取締，但我們則是社會的肛門啊！你們想想，人若沒有肛門，將會成什麽樣子！”有位夜總會的老闆如是說。但是，這肛門至少不是“壞肉”呀，它作為健康人體中的一個機關而擁有“市民權”。
來參加岩佐夕子簡易葬禮的人們都沒有“市民權”，作為社會職業、工作等均不被政府所承認。
這些無市民權、在骯髒地方工作的居住者，是對夕子之死抱以同病相憐的心情來參加葬禮的。
然而，牛尾並不僅僅是為了悼念死者而來。在參加葬禮的人群中，也許潛藏著兇犯，必須懷疑一切是刑警可悲的習性。
第06章 歸魂
1
第一次偵查會議決定：今後要將搜查重點放在被害者的異性關係上，其線索就是留在被害人手頭的名片。
接受查訪和詢問的名片主大驚失色，幾乎所有男子都否認與被害者有關係。他們的藉口大都是：“我不記得給過這種女人名片。我的名片每天要給好多人，肯定他們中間有居心不良的。”
也有極少幾個人承認同她有關係。
“她向我要名片，我就不假思索地給她了。此後我也沒接到她的電話。那次我是受朋友之邀去的幽會俱樂部，僅憑一時的興致結識了她。隻一次。她的名字也忘掉了。”
這類回答大同小異，不是說“受朋友之邀”，就是說“從傳聞得知”。
還有幾位“固定客人”，他們的回答更是如出一轍：
“她可沒有一點兒應召女郎的神態，是位純情溫柔的女孩。她隻講老家在信州的山溝裏，並不想深談；說如果父母知道她在東京過這種生活，一定會把她趕出家門；還說開始幹第一次時覺得挺開心，而且不受任何人、任何條件束縛，所以就幹下來了。”
綜合幾位客人的敘述，她的經歷大致有了輪廓：從鄉村學校畢業後，便在小鎮附近的餐館幹了一段時間，可覺得沒意思，她就投奔了在東京的一位老鄉。可是，那位老鄉搬家了。正當她無處可去時，有個男的叫住了她。因為那天晚上她沒有可宿之地，就隨那男子去了旅館，那男子還給了她錢。
有了這次經歷，她開始在街上尋找男人，不知不覺來到了幽會俱樂部，於是，就在那裏安頓下來了。
她那毫不深刻思考人生、極端樂天的性格，決定了她無所顧忌地加入了賣身的行列。好像她也沒有想攢錢開店的打算。
每夜與不同的男子交往，自由的都會生活令她樂不可支。男子都對她十分溫厚，除了幽會費外，還給她買服裝送禮品，有的還宴請她，帶她去好玩的地方。盡管她沒有攢錢的意識，可還是積蓄了將近1000萬日元。這一事實說明，她的確是個大紅人。眾多的飾件和塞滿衣櫥的服裝也是客人贈送的吧！
送給應召女郎禮物也包含著一種超越客人與妓女關係的情感。
她常與固定客人“出差”，但在判明的出差夥伴中，卻沒有拍攝地點不明的那張照片的攝影者。被害者性格的輪廓越是清晰明了，殺害她的動機越是模糊不清。從被害者的性格來看，實在沒有招惹他人怨恨的緣由。在其他方麵，也沒發現形成複雜殺人動機的基礎。
但是，兇犯卻是衝著被害者來的。偽裝情交，引誘她到旅館，然後伺機將其殺害。在被害者所持的現金中，有沒有犯人交付的呢？這一點尚不明了。
據客人證言，被害者決不主動提出事前交費的要求。據說有的客人事前交付，有的客人事後交付。
如果犯人事前（犯罪前）交付，被害者所持的現金中就有可能含有犯人的鈔票。於是，警方對被害者所持現金（5張1萬日元的鈔票）進行了指紋檢驗，理所當然，有好多不特定的指紋相互重合，採取不到可供對照的指紋實樣。
倘若不是衝動性犯罪，那麽，對犯人來說，被害人活在世上就會有對他不利的一麵。難道應召女郎生活的某個側麵，存在著必須冒著犯法的風險，有計劃地奪走其生命的因素嗎？
2
72張名片的主人全都排查了一遍，可他們幾乎都有不在現場的證明，即使有幾個不能確認不在現場，但也沒有作案動機。從他們身上，也沒發現必須殺死僅有一夜風流之交的應召女郎的任何理由。
“被害者的客人並不會都給她名片，應該說，不給名片的占多數，也許兇手就在那些人中間。”有人提出了如此意見。
“不過，她一夜要接待兩三位客人，多的時候要接待五六位，這讓我們到哪裏去尋找啊！”
“看樣子，兇犯對被害者比較熟悉，因為偶然相遇的客人不可能打電話叫她出去。”
“倘若犯人就是客人，那麽，肯定是位常客。然而，除了名片的主人以外，我們根據店裏提供的情報還對被害者的其他常客清查了一遍，結果均沒發現任何疑點。因此，有可能兇手不在客人這條線上。”有人從新的角度提出了新的觀點。