魯迅是戰士，但是他說戰士的生命是最寶貴的，魯迅還說過革命不是讓死人，而是讓人生。這句話非常重要，革命不是要人死，革命是要人生，也就是說盡量少的犧牲，所以他反覆地講革命要珍惜戰士的生命。特別是有些人，自己不願意犧牲，卻煽動、鼓動別人去犧牲。惡毒的敵人就希望你赤膊上陣，有種的你站出來，你好好地跟我打一架。"魯迅這個時候不上當，他就像劉邦說的那句話一樣，"吾寧鬥智不鬥力"，因為你拿著刀呢，因為你有國家機器，你有暴力，我才不跟你做這種簡單的對打。
魯迅年輕的時候在日本留學，那個時候正是國內反清、反滿的情緒高漲的時候，那個時候孫中山等同盟會人士，領導的革命活動如火如荼地進行。在日本留學生中間有很多革命黨，魯迅也參加這些革命團體的活動，當時這些革命黨，有一個革命手段就是暗殺，我們對於那些勇於去暗殺，然後犧牲自己生命的革命者的個體行為表示尊重，表示敬意，但是從整個革命的發展過程中來看，靠暗殺來達到革命成功的例子沒有，革命不可能靠暗殺來成功，因為社會的進步也好，反動也好，決不是一兩個人決定的，歷史有自己發展的規律，最後要靠整個社會的變化，所以魯迅是不同意這種暗殺的。當時的革命團體有一次就派他去做刺客，派魯迅回國去刺殺滿清的權貴，魯迅沒有答應，魯迅抗拒了革命組織的命令。魯迅說這個可不行，我要是死了我老母親沒人養活，魯迅打出的是"孝"的旗號，我是孝子，我們家裏靠我養活，我父親去世了，我還要養活我們一家子呢，我不能去，你們另外找別人去吧。表麵上看，好像魯迅是膽小，這麽怯懦。平時表現得那麽革命，派你去暗殺你就不去了。魯迅對這個事情很清楚，所以他沒去。我們看到魯迅不那麽高大的一麵了吧，魯迅並不是我們想像的那麽高大、威風凜凜，給他一炸藥包，他就去炸碉堡，不是，他還有更長久的打算。他想：我去刺殺一個人有什麽用呢?不管成功不成功，我頂多和他同歸於盡。去刺殺一個人，真的對革命有貢獻嗎?所以魯迅做事情和一般人不同，他總在猶豫。他說過自己不適合參加實際的革命活動，每個人在社會進步中有自己所處的位置，他應該發揮什麽樣的功能是大有差異的。魯迅不是上街去刷傳單的人，不是站在人群中，撒一把傳單，然後激情演講的人，魯迅不是那種人，他不適合做那一類工作。他對於看準的事情，做下去是堅定不動搖的。但是沒看準的時候，他則不肯輕易決定。
為了進行長期的戰鬥，魯迅經常換筆名，魯迅的一生用了多少個筆名呢?根據現在的考證，我們已經查到的，魯迅一生用了140多個筆名，這在全世界的文化史上是罕見的，魯迅用的筆名之多，也說明了當時的中國是如何的黑暗。魯迅到底用了多少筆名恐怕連魯迅自己都背不下來。你問問這篇文章是不是他寫的?誰也不能一下子斷定，因為變化的太多了，整整有140多個名字。單單是1932年到1936年這幾年間，魯迅就用了80多個筆名，所以說在魯迅研究領域，專門研究魯迅的筆名都已經成了一個專門的課題。在30年代的時候，魯迅已經是文化戰線上的領軍人物。有一次上級一個領導，建議魯迅做一件事，什麽事呢?他說魯迅你寫文章總是用化名，為什麽用化名呢?我們應該跟國民黨進行英勇的鬥爭啊，他就建議魯迅用真名寫一篇文章來痛罵蔣介石，說你用真名來痛罵蔣介石一頓吧。魯迅說那不行啊，如果我用我的真名，又點指名道姓地罵蔣介石，那我在中國就無法生存了。那個領導說不要緊，你寫完這篇文章後，我們在黃浦江口給你預備一艘小船，馬上把你運到莫斯科去。現在想想那個左傾領導是多麽的幼稚呀!魯迅想來想去說，這固然對我的安全安排得很好，可這樣我以後就沒法寫文章了，以後我就隻有在莫斯科養老了。
我們今天看這個問題可以看得很清楚，左傾的那個領導企圖把魯迅就這樣一次性消費了，他沒有意識到魯迅的巨大的文化價值，他隻一時衝動，說我們跟敵人真刀真槍地幹多好啊，魯迅罵蔣介石挑唆起來多棒啊!是不是呢?肯定會有很多人看了以後歡欣鼓舞，但也就是熱鬧個三五天，以後魯迅就沒有了，隻有跑到莫斯科去養老了，所以魯迅不肯做這樣的事情。他謝絕了這樣幼稚的想法。他繼續變換各種筆名，進行著曲折的但不那麽激烈的鬥爭。
三、懂得休閑，懂得放鬆
為了保存革命實力，魯迅用他那犀利的文筆和敵人展開鬥爭，但是在國民黨統治時期，作為中國歷史上最黑暗的時代，魯迅認為一個戰鬥者不值得以真名去招致無聊的麻煩。所以1918年5月，他首次用魯迅為筆名發表中國近代史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的製度進行猛烈的抨擊，體現出了一個文化戰士的智慧。作為一個戰士來講，他也有七情六慾，也有兒女情長。那麽魯迅的生活情趣是什麽呢?
魯迅能夠長期戰鬥，在我看來有一個奧秘：就是他同時懂得怎麽休閑，他懂得怎麽放鬆，他的戰鬥不是逞一夫之勇的那種蠻幹。
魯迅不是張飛、李逵的那種形象，而是有勇有謀。魯迅自己有一句非常著名的話，他說："譬如勇士也戰鬥，也休息，也飲食，自然也性交。"這句話把人生的幾個方麵都說到了。就是戰士他什麽都幹，你以為戰士不食人間煙火嗎?但是魯迅強調他做了這些事之後，他還是一個戰士。魯迅這個話說的是非常到位、非常深刻的，魯迅本人也是這樣一個知道生活、懂得休閑的戰士。
魯迅在日常生活中有很多我們常人一樣的習慣或者說毛病，比如說魯迅很饞，喜歡吃點兒小吃，吃點兒這吃點兒那，老控製不住自己，有人送他一點好吃的東西，他說唉呀，先吃兩口吧，再留下來給別人吃吧。過了一會兒又說我再吃兩個，晚上留兩塊就行了。又過了一會，他說幹脆都吃了吧，反正剩下也不多了。我們看到了魯迅的可愛。有一次一個日本朋友回憶，他到魯迅家裏吃飯，一塊吃了五六個小菜，然後魯迅還喝了一點酒，覺得很高興。你看他不也過著小資的生活嘛，也享受著小資產階級的生活情調。這個恐怕是很多人不會想到的，他們老覺得魯迅很少吃飯，隻會戰鬥。不是這樣，魯迅在他所生活的那個年代，在他的生活條件保證下，對於能夠享受到的東西，他都盡量地去享受，他吃好的、喝好的，還抽菸、更愛看電影。30年代那些好萊塢大片他都看過，他經常去影院，看電影是魯迅的一大愛好、一大休閑。在當時的中國來說，看電影是最高級的精神休閑。那些好片、那些有名的大片他都不落下，他也不管什麽娛樂不娛樂，什麽思想進步不進步，什麽言情，什麽偵探，什麽恐怖，他都愛去看。他還愛坐汽車兜風，這恐怕是大家想不到的。今天的汽車很普及，但是在上個世紀30年代，坐汽車是高消費，一般人哪能坐得起汽車呢?他沒事就愛帶著孩子、帶著愛人，坐汽車玩兒一圈去。我們可能也想不到，魯迅他是個生活上很細心的人，比如說他收到很多來信，他都認真地把信封拆開，然後翻過來粘好，作為給別人回信用。所以魯迅不用買信封，他給人回信的信封都是用來信的信封翻過來做的，人家給他寄包裹，他把繩子解下來，認真地係好放在抽屜裏，等到自己寄包裹的時候用。他非常細緻，沒事把屋裏整理得井井有條，特別喜歡收拾東西。他雖是細心的人，但不是跟人家斤斤計較的人，他在對待朋友、對待青年、對待學生方麵，更多的時候是非常大度的。當時有很多青年跟魯迅都不客氣，有一個北大的旁聽生叫馮省三的，有一次就跑到魯迅家裏去，對魯迅說，你看我的鞋子都跑破了，我剛才看到你門口有修鞋的，你把這鞋拿去給我修一修。魯迅說是、是、是，好的，你先休息吧，我去給你修鞋去。馮省三就躺在床上休息，魯迅把他的鞋脫下來，拿到門口去修，花了幾毛錢修好，然後把鞋子拿回來給他穿上。馮省三說修得這麽慢啊，連謝謝都沒說，穿上鞋子就跑了，走的時候還挺不高興呢。魯迅對這個事情怎麽看呢?這個馮省三同學是一個山東人，魯迅就說，山東人真是直爽啊!對待這樣的青年，魯迅沒有計較，也沒有說他不懂禮貌，隻是說這孩子真直爽。魯迅不是不知道馮省三做的不對，他知道這個青年做的不對，但是他不和他計較。所以真正的智慧，真正的聰明是知道如何對待不同的人，如何對待不同的場麵。
魯迅年輕的時候在日本留學，那個時候正是國內反清、反滿的情緒高漲的時候，那個時候孫中山等同盟會人士，領導的革命活動如火如荼地進行。在日本留學生中間有很多革命黨，魯迅也參加這些革命團體的活動，當時這些革命黨，有一個革命手段就是暗殺，我們對於那些勇於去暗殺，然後犧牲自己生命的革命者的個體行為表示尊重，表示敬意，但是從整個革命的發展過程中來看，靠暗殺來達到革命成功的例子沒有，革命不可能靠暗殺來成功，因為社會的進步也好，反動也好，決不是一兩個人決定的，歷史有自己發展的規律，最後要靠整個社會的變化，所以魯迅是不同意這種暗殺的。當時的革命團體有一次就派他去做刺客，派魯迅回國去刺殺滿清的權貴，魯迅沒有答應，魯迅抗拒了革命組織的命令。魯迅說這個可不行，我要是死了我老母親沒人養活，魯迅打出的是"孝"的旗號，我是孝子，我們家裏靠我養活，我父親去世了，我還要養活我們一家子呢，我不能去，你們另外找別人去吧。表麵上看，好像魯迅是膽小，這麽怯懦。平時表現得那麽革命，派你去暗殺你就不去了。魯迅對這個事情很清楚，所以他沒去。我們看到魯迅不那麽高大的一麵了吧，魯迅並不是我們想像的那麽高大、威風凜凜，給他一炸藥包，他就去炸碉堡，不是，他還有更長久的打算。他想：我去刺殺一個人有什麽用呢?不管成功不成功，我頂多和他同歸於盡。去刺殺一個人，真的對革命有貢獻嗎?所以魯迅做事情和一般人不同，他總在猶豫。他說過自己不適合參加實際的革命活動，每個人在社會進步中有自己所處的位置，他應該發揮什麽樣的功能是大有差異的。魯迅不是上街去刷傳單的人，不是站在人群中，撒一把傳單，然後激情演講的人，魯迅不是那種人，他不適合做那一類工作。他對於看準的事情，做下去是堅定不動搖的。但是沒看準的時候，他則不肯輕易決定。
為了進行長期的戰鬥，魯迅經常換筆名，魯迅的一生用了多少個筆名呢?根據現在的考證，我們已經查到的，魯迅一生用了140多個筆名，這在全世界的文化史上是罕見的，魯迅用的筆名之多，也說明了當時的中國是如何的黑暗。魯迅到底用了多少筆名恐怕連魯迅自己都背不下來。你問問這篇文章是不是他寫的?誰也不能一下子斷定，因為變化的太多了，整整有140多個名字。單單是1932年到1936年這幾年間，魯迅就用了80多個筆名，所以說在魯迅研究領域，專門研究魯迅的筆名都已經成了一個專門的課題。在30年代的時候，魯迅已經是文化戰線上的領軍人物。有一次上級一個領導，建議魯迅做一件事，什麽事呢?他說魯迅你寫文章總是用化名，為什麽用化名呢?我們應該跟國民黨進行英勇的鬥爭啊，他就建議魯迅用真名寫一篇文章來痛罵蔣介石，說你用真名來痛罵蔣介石一頓吧。魯迅說那不行啊，如果我用我的真名，又點指名道姓地罵蔣介石，那我在中國就無法生存了。那個領導說不要緊，你寫完這篇文章後，我們在黃浦江口給你預備一艘小船，馬上把你運到莫斯科去。現在想想那個左傾領導是多麽的幼稚呀!魯迅想來想去說，這固然對我的安全安排得很好，可這樣我以後就沒法寫文章了，以後我就隻有在莫斯科養老了。
我們今天看這個問題可以看得很清楚，左傾的那個領導企圖把魯迅就這樣一次性消費了，他沒有意識到魯迅的巨大的文化價值，他隻一時衝動，說我們跟敵人真刀真槍地幹多好啊，魯迅罵蔣介石挑唆起來多棒啊!是不是呢?肯定會有很多人看了以後歡欣鼓舞，但也就是熱鬧個三五天，以後魯迅就沒有了，隻有跑到莫斯科去養老了，所以魯迅不肯做這樣的事情。他謝絕了這樣幼稚的想法。他繼續變換各種筆名，進行著曲折的但不那麽激烈的鬥爭。
三、懂得休閑，懂得放鬆
為了保存革命實力，魯迅用他那犀利的文筆和敵人展開鬥爭，但是在國民黨統治時期，作為中國歷史上最黑暗的時代，魯迅認為一個戰鬥者不值得以真名去招致無聊的麻煩。所以1918年5月，他首次用魯迅為筆名發表中國近代史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的製度進行猛烈的抨擊，體現出了一個文化戰士的智慧。作為一個戰士來講，他也有七情六慾，也有兒女情長。那麽魯迅的生活情趣是什麽呢?
魯迅能夠長期戰鬥，在我看來有一個奧秘：就是他同時懂得怎麽休閑，他懂得怎麽放鬆，他的戰鬥不是逞一夫之勇的那種蠻幹。
魯迅不是張飛、李逵的那種形象，而是有勇有謀。魯迅自己有一句非常著名的話，他說："譬如勇士也戰鬥，也休息，也飲食，自然也性交。"這句話把人生的幾個方麵都說到了。就是戰士他什麽都幹，你以為戰士不食人間煙火嗎?但是魯迅強調他做了這些事之後，他還是一個戰士。魯迅這個話說的是非常到位、非常深刻的，魯迅本人也是這樣一個知道生活、懂得休閑的戰士。
魯迅在日常生活中有很多我們常人一樣的習慣或者說毛病，比如說魯迅很饞，喜歡吃點兒小吃，吃點兒這吃點兒那，老控製不住自己，有人送他一點好吃的東西，他說唉呀，先吃兩口吧，再留下來給別人吃吧。過了一會兒又說我再吃兩個，晚上留兩塊就行了。又過了一會，他說幹脆都吃了吧，反正剩下也不多了。我們看到了魯迅的可愛。有一次一個日本朋友回憶，他到魯迅家裏吃飯，一塊吃了五六個小菜，然後魯迅還喝了一點酒，覺得很高興。你看他不也過著小資的生活嘛，也享受著小資產階級的生活情調。這個恐怕是很多人不會想到的，他們老覺得魯迅很少吃飯，隻會戰鬥。不是這樣，魯迅在他所生活的那個年代，在他的生活條件保證下，對於能夠享受到的東西，他都盡量地去享受，他吃好的、喝好的，還抽菸、更愛看電影。30年代那些好萊塢大片他都看過，他經常去影院，看電影是魯迅的一大愛好、一大休閑。在當時的中國來說，看電影是最高級的精神休閑。那些好片、那些有名的大片他都不落下，他也不管什麽娛樂不娛樂，什麽思想進步不進步，什麽言情，什麽偵探，什麽恐怖，他都愛去看。他還愛坐汽車兜風，這恐怕是大家想不到的。今天的汽車很普及，但是在上個世紀30年代，坐汽車是高消費，一般人哪能坐得起汽車呢?他沒事就愛帶著孩子、帶著愛人，坐汽車玩兒一圈去。我們可能也想不到，魯迅他是個生活上很細心的人，比如說他收到很多來信，他都認真地把信封拆開，然後翻過來粘好，作為給別人回信用。所以魯迅不用買信封，他給人回信的信封都是用來信的信封翻過來做的，人家給他寄包裹，他把繩子解下來，認真地係好放在抽屜裏，等到自己寄包裹的時候用。他非常細緻，沒事把屋裏整理得井井有條，特別喜歡收拾東西。他雖是細心的人，但不是跟人家斤斤計較的人，他在對待朋友、對待青年、對待學生方麵，更多的時候是非常大度的。當時有很多青年跟魯迅都不客氣，有一個北大的旁聽生叫馮省三的，有一次就跑到魯迅家裏去，對魯迅說，你看我的鞋子都跑破了，我剛才看到你門口有修鞋的，你把這鞋拿去給我修一修。魯迅說是、是、是，好的，你先休息吧，我去給你修鞋去。馮省三就躺在床上休息，魯迅把他的鞋脫下來，拿到門口去修，花了幾毛錢修好，然後把鞋子拿回來給他穿上。馮省三說修得這麽慢啊，連謝謝都沒說，穿上鞋子就跑了，走的時候還挺不高興呢。魯迅對這個事情怎麽看呢?這個馮省三同學是一個山東人，魯迅就說，山東人真是直爽啊!對待這樣的青年，魯迅沒有計較，也沒有說他不懂禮貌，隻是說這孩子真直爽。魯迅不是不知道馮省三做的不對，他知道這個青年做的不對，但是他不和他計較。所以真正的智慧，真正的聰明是知道如何對待不同的人，如何對待不同的場麵。