聖人老子在《道德經》第四十八章節中主要討論了“為學”與“為道”的關係，以及“無為而治”的聖人理念。
?老子指出“為學日益”是探求外物的知識，每天求增廣益。此乃是不斷積累知識和經驗的一過程，但也可能伴隨著私欲和妄見的增多，而至心魔由心生，使修者難以駕馭力量。
“為道日損”則是指領悟天地自然大道，每天追求消減個人形成的世俗偏見和各種欲望，最終達到大公，無知、無欲、無為的聖人境界。這是向內探索，自我修煉的心路曆程，強調的是減少內心的雜念和私欲，終至無為而大有作為之境。
?所謂“無為而無不為”是一個極其富有智慧的借假修真命題。並不意味著讓眾生消極而不作為，乃是指不帶著過多的自我私欲和固執主觀意見，去妄為行事，應遵循自然規律和天道法則。隻有這樣，才能做好各種有意義的、合乎大道的事情，從而達成天道無間，天人合一之境。
聖人老子認為，修者行如同一治理天下人，應遵循“無為而治”的原則，即不妄為、不擾民，讓事物自然發展。若統治身心者頻繁生亂，意誌滋事、政令繁苛，反而會導致身心意靈乃至魂不守舍，出現天下大亂的局麵。
故此尊重自然規律，是修者必須重視的心態境。道常無為而無不為，無為並不是什麽都不做，而是不強行幹涉、不妄為，順應脈絡，自然而然。
此一章節啟示修者，當要順應自然、尊重天道規律，未達大成之境，卻不可過度去幹預事物的自然發展，擾亂世態規律
在現實中，修者往往因忙於追求成果，增長知識和增加物質財富，忽略了修者內心的大修養。
聖人老子一直在提醒修者，除了為學以外，修者更要為道，要注重真我內心的修行，減少不必要的欲念。
老子通過為道日損的過程，為修者逐漸去除內心的紛擾、困惑和迷亂，達到內心的純淨與平和。
得聖人之教，修者可更好地領悟生活的真諦，處理好與世間他人以及一切外在的自然關係。
?此一章節中不僅講述了修行“加法”的道理，也呈述了“減法”的大智慧。多數修者都過於追求加法，但很多時候減法比加法更加明智、更有必要。
修者無論是思想，精氣神，還是身心意靈，通過減少不必要的欲望和執著偏見，甚至是有害嗜好，可以變得更加高雅、從容、康健和沉穩。
聖人老子認為，有所放棄、有所不為，才能變得更為平和、更加雍容、更是沉著也更顯大智慧。這樣的人生，才更加有希望和有意義。
《道德經》第四十八章節曰：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”
其中真意是“為學求知有所得後，多會日益膨脹自負，為追求真道，卻會越來越謙卑虛遜。且一直謙卑虛遜，就有可能達到無為的最高境界，無所不為。得天下者，常常無所事事，倘若極盡其能事，便不能得到天下了！”
時空長河，史時宋皇朝，那個偏安一隅，重文輕武的國家中，有個孩子名叫賴其尚，他從小聰穎過人，小小年紀就迷上了識文斷字讀書作文，他還會吟詩作對，是遠近聞名的小神童。
九歲那年，當地有一州官，慕名前往，欲試探他的虛實。這州官找到正在玩耍的小賴其尚，對他說道：“小官人，聽說你小小年紀就會吟詩作對，今天我來考較你一二，不知可好？”
賴其尚轉動了一下大眼睛，當即點了點頭，很有禮貌地回道：“那敢請大人出題，學生試作回答，如有偏頗不符，望大人海函則過。”
那州官思索了片刻，逐吟出一上聯：新薑哪有老薑辣。
他語音剛落，小其尚便從容回應出了下聯：老筍哪比新筍尖。
州官一聽，吃了一驚，原想通過出上聯，給他來個下馬威，不料反被他占了上風去。
這也證實了此小童智力超常，但他還不死心，於是再出一了上聯：剃刀雖利，難伐千年樹木。
他這上聯的口氣，雖然緩和了一些，但仍然含有有輕視之意。
小其尚並未介意，反而隻沉思了一會便作答道：燈火本微，能燒萬裏江山。這州官聽聞，忙擊掌叫好，且連聲說道：“好好好...小小年紀，就有如此才學，難得，難得，實在是難得呀！真是名不虛傳，名不虛傳啊!”
這州官驚歎於賴其尚小小年紀，便有如此的才華，心中生出愛才之意。自決定將賴其尚舉薦到京城童學館中深造。
賴其尚從父母口中得聞了此事，心中卻犯起了自己的嘀咕。他深知“為學日益，為道日損”的道理，若是去往了那京城學府中，雖能增長自己的學識見聞，卻怕自己會在追名逐利攀權附貴之中迷失了本來心性。
回家之後，賴其尚向父母表明了自己的心意。父母雖覺他不去京城童學館可惜了！但他們還是尊重自家兒子的想法。禮辭了州官的好意。
此後，賴其尚遠離塵世喧囂，在鄉間尋了一處寧靜山穀居住其中。他每日除了習讀四書五經，文章詞賦，就是靜坐冥想，觀日月星辰，感四季更替，解天文地理，遵循自然之道，踐行無為至無所不為之大學文。
多年後，當年的那個州官升任它地，往京城見官家，偶然間路過此地，發現曾經的神童學子，如今一身樸素布衣，渾身上下透著一種超凡脫俗的超然氣質。
這州官也曾是個學識淵博，學有所成的讀書人，他好奇詢問賴其尚這些年的經曆，青牛賴其尚隻是淡淡地回說道：“學生無他狀，自知為學無盡頭，易使人貪嗔癡，為道守初心，方得自在安寧。便在此間住下，至今閑散，學無所成”州官聽聞他言，不禁對這個年輕人肅然起敬，自歎不如。
想想也是，人家整日裏研習學問，修身養性，不說飽讀私書，閱遍天下文章，卻仍虛懷若穀，謙卑不傲，自謙無所成就。就這份胸懷，天下青年能有幾個這樣的！？
州官回去之後，久久難以忘懷賴其尚的話語。他審視自己這些年來在官場中的追逐，發現自己已然深陷名利場，離“為道”的境界愈發遙遠了！
於是，州官開始嚐試改變自己。他簡化手中政務，盡量遵循治地風俗民情，不多加幹涉。
起初下屬們很是不解，百姓們也疑惑。“難不成咱這是來了個懶惰官員”！然隨著時間推移，大家卻發現，少了許多繁瑣政令之後，生活輕鬆了不少。百姓安居樂業，日出而作，日落而息，市場繁榮昌盛起來，物貨反比官司管理時豐富了許多。官員們也無需疲於應付各種不合理的政績要求，更無甚苛捐雜稅負加給老百姓。
而賴其尚在山穀中學文修習的名聲，也漸漸傳了開來，時常有些迷茫無助的讀書人前來請教。
每每有人來訪，他總是耐心解答，用自身的學習體悟告知眾人，世間學問萬千，利益熏心，卻莫忘回問本心，追尋大道。
一日，那州官再次來到山穀，拜訪賴其尚。兩人見麵，相視一笑，無需多言，各自落坐，燒水煮茶，舉杯互敬。彼此都看到對方身上，那種由內而外散發出來的平和與自足。
他們二人皆是明白，無論是身處塵世還是隱居山林，隻要秉持“為道”之心，尊重自然規律，便能在這紛擾世間尋得一片屬於自己的寧靜港灣。
然而平靜的日子並沒有持續太久。遠方傳來消息，朝廷發生動蕩，新帝登基後好大喜功，想要大興土木建造奢華宮殿。
各地官員接到命令後，紛紛加征賦稅，搞得民不聊生。那位州官所在之地也未能幸免。
州官憂心忡忡，再次找到賴其尚，與他商量對策。賴其尚思考片刻後說：“當以無為之道勸誡君主。”
州官決定冒死進諫，向新帝闡述無為而治的好處，講訴百姓安樂才能保社稷長久。新帝一開始大怒，可州官言辭懇切，句句不離大道哲理。新帝漸漸冷靜下來，開始思考其進言深意。
與此同時，賴其尚也走出山穀，他四處奔走，向民眾宣講普世大智慧，告訴大家堅守本心，莫被別人的貪婪和自身的恐懼所支配。
在州官的勸諫和賴其尚的引導下，朝內朝外興起一時問道新風，新帝終於收回成命，不再大興土木，征收稅賦，一時也重新奉行無為而治，與民休養生息之策。
這片土地似又恢複了往日的生機與祥和，而賴其尚與州官的故事也被讀書人廣為傳頌，成為他們口中遵循大道、學以致用，學為修養，守正安寧的儒士美談人物。
隻不過世間事，總是不盡如人意，新帝掌控皇權不久，自卻無多少修養德行，加之奸佞小人當朝霸道，欺上瞞下，沒過多久，又是苛捐雜稅負加於民生，大宋皇朝紙碎金迷，鶯歌燕舞，文弱更顯滋長。終是莊周夢了蝶，一場夢了時，煙雨江南岸！
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
善是青鬆惡是花，看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，隻見青鬆不見花。
麵上無嗔是供養，口裏無嗔出妙香。
心中無嗔無價寶，不斷不滅是正常。
佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
《無門關·平常是道》宋·無門慧開禪師
?老子指出“為學日益”是探求外物的知識，每天求增廣益。此乃是不斷積累知識和經驗的一過程，但也可能伴隨著私欲和妄見的增多，而至心魔由心生，使修者難以駕馭力量。
“為道日損”則是指領悟天地自然大道，每天追求消減個人形成的世俗偏見和各種欲望，最終達到大公，無知、無欲、無為的聖人境界。這是向內探索，自我修煉的心路曆程，強調的是減少內心的雜念和私欲，終至無為而大有作為之境。
?所謂“無為而無不為”是一個極其富有智慧的借假修真命題。並不意味著讓眾生消極而不作為，乃是指不帶著過多的自我私欲和固執主觀意見，去妄為行事，應遵循自然規律和天道法則。隻有這樣，才能做好各種有意義的、合乎大道的事情，從而達成天道無間，天人合一之境。
聖人老子認為，修者行如同一治理天下人，應遵循“無為而治”的原則，即不妄為、不擾民，讓事物自然發展。若統治身心者頻繁生亂，意誌滋事、政令繁苛，反而會導致身心意靈乃至魂不守舍，出現天下大亂的局麵。
故此尊重自然規律，是修者必須重視的心態境。道常無為而無不為，無為並不是什麽都不做，而是不強行幹涉、不妄為，順應脈絡，自然而然。
此一章節啟示修者，當要順應自然、尊重天道規律，未達大成之境，卻不可過度去幹預事物的自然發展，擾亂世態規律
在現實中，修者往往因忙於追求成果，增長知識和增加物質財富，忽略了修者內心的大修養。
聖人老子一直在提醒修者，除了為學以外，修者更要為道，要注重真我內心的修行，減少不必要的欲念。
老子通過為道日損的過程，為修者逐漸去除內心的紛擾、困惑和迷亂，達到內心的純淨與平和。
得聖人之教，修者可更好地領悟生活的真諦，處理好與世間他人以及一切外在的自然關係。
?此一章節中不僅講述了修行“加法”的道理，也呈述了“減法”的大智慧。多數修者都過於追求加法，但很多時候減法比加法更加明智、更有必要。
修者無論是思想，精氣神，還是身心意靈，通過減少不必要的欲望和執著偏見，甚至是有害嗜好，可以變得更加高雅、從容、康健和沉穩。
聖人老子認為，有所放棄、有所不為，才能變得更為平和、更加雍容、更是沉著也更顯大智慧。這樣的人生，才更加有希望和有意義。
《道德經》第四十八章節曰：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”
其中真意是“為學求知有所得後，多會日益膨脹自負，為追求真道，卻會越來越謙卑虛遜。且一直謙卑虛遜，就有可能達到無為的最高境界，無所不為。得天下者，常常無所事事，倘若極盡其能事，便不能得到天下了！”
時空長河，史時宋皇朝，那個偏安一隅，重文輕武的國家中，有個孩子名叫賴其尚，他從小聰穎過人，小小年紀就迷上了識文斷字讀書作文，他還會吟詩作對，是遠近聞名的小神童。
九歲那年，當地有一州官，慕名前往，欲試探他的虛實。這州官找到正在玩耍的小賴其尚，對他說道：“小官人，聽說你小小年紀就會吟詩作對，今天我來考較你一二，不知可好？”
賴其尚轉動了一下大眼睛，當即點了點頭，很有禮貌地回道：“那敢請大人出題，學生試作回答，如有偏頗不符，望大人海函則過。”
那州官思索了片刻，逐吟出一上聯：新薑哪有老薑辣。
他語音剛落，小其尚便從容回應出了下聯：老筍哪比新筍尖。
州官一聽，吃了一驚，原想通過出上聯，給他來個下馬威，不料反被他占了上風去。
這也證實了此小童智力超常，但他還不死心，於是再出一了上聯：剃刀雖利，難伐千年樹木。
他這上聯的口氣，雖然緩和了一些，但仍然含有有輕視之意。
小其尚並未介意，反而隻沉思了一會便作答道：燈火本微，能燒萬裏江山。這州官聽聞，忙擊掌叫好，且連聲說道：“好好好...小小年紀，就有如此才學，難得，難得，實在是難得呀！真是名不虛傳，名不虛傳啊!”
這州官驚歎於賴其尚小小年紀，便有如此的才華，心中生出愛才之意。自決定將賴其尚舉薦到京城童學館中深造。
賴其尚從父母口中得聞了此事，心中卻犯起了自己的嘀咕。他深知“為學日益，為道日損”的道理，若是去往了那京城學府中，雖能增長自己的學識見聞，卻怕自己會在追名逐利攀權附貴之中迷失了本來心性。
回家之後，賴其尚向父母表明了自己的心意。父母雖覺他不去京城童學館可惜了！但他們還是尊重自家兒子的想法。禮辭了州官的好意。
此後，賴其尚遠離塵世喧囂，在鄉間尋了一處寧靜山穀居住其中。他每日除了習讀四書五經，文章詞賦，就是靜坐冥想，觀日月星辰，感四季更替，解天文地理，遵循自然之道，踐行無為至無所不為之大學文。
多年後，當年的那個州官升任它地，往京城見官家，偶然間路過此地，發現曾經的神童學子，如今一身樸素布衣，渾身上下透著一種超凡脫俗的超然氣質。
這州官也曾是個學識淵博，學有所成的讀書人，他好奇詢問賴其尚這些年的經曆，青牛賴其尚隻是淡淡地回說道：“學生無他狀，自知為學無盡頭，易使人貪嗔癡，為道守初心，方得自在安寧。便在此間住下，至今閑散，學無所成”州官聽聞他言，不禁對這個年輕人肅然起敬，自歎不如。
想想也是，人家整日裏研習學問，修身養性，不說飽讀私書，閱遍天下文章，卻仍虛懷若穀，謙卑不傲，自謙無所成就。就這份胸懷，天下青年能有幾個這樣的！？
州官回去之後，久久難以忘懷賴其尚的話語。他審視自己這些年來在官場中的追逐，發現自己已然深陷名利場，離“為道”的境界愈發遙遠了！
於是，州官開始嚐試改變自己。他簡化手中政務，盡量遵循治地風俗民情，不多加幹涉。
起初下屬們很是不解，百姓們也疑惑。“難不成咱這是來了個懶惰官員”！然隨著時間推移，大家卻發現，少了許多繁瑣政令之後，生活輕鬆了不少。百姓安居樂業，日出而作，日落而息，市場繁榮昌盛起來，物貨反比官司管理時豐富了許多。官員們也無需疲於應付各種不合理的政績要求，更無甚苛捐雜稅負加給老百姓。
而賴其尚在山穀中學文修習的名聲，也漸漸傳了開來，時常有些迷茫無助的讀書人前來請教。
每每有人來訪，他總是耐心解答，用自身的學習體悟告知眾人，世間學問萬千，利益熏心，卻莫忘回問本心，追尋大道。
一日，那州官再次來到山穀，拜訪賴其尚。兩人見麵，相視一笑，無需多言，各自落坐，燒水煮茶，舉杯互敬。彼此都看到對方身上，那種由內而外散發出來的平和與自足。
他們二人皆是明白，無論是身處塵世還是隱居山林，隻要秉持“為道”之心，尊重自然規律，便能在這紛擾世間尋得一片屬於自己的寧靜港灣。
然而平靜的日子並沒有持續太久。遠方傳來消息，朝廷發生動蕩，新帝登基後好大喜功，想要大興土木建造奢華宮殿。
各地官員接到命令後，紛紛加征賦稅，搞得民不聊生。那位州官所在之地也未能幸免。
州官憂心忡忡，再次找到賴其尚，與他商量對策。賴其尚思考片刻後說：“當以無為之道勸誡君主。”
州官決定冒死進諫，向新帝闡述無為而治的好處，講訴百姓安樂才能保社稷長久。新帝一開始大怒，可州官言辭懇切，句句不離大道哲理。新帝漸漸冷靜下來，開始思考其進言深意。
與此同時，賴其尚也走出山穀，他四處奔走，向民眾宣講普世大智慧，告訴大家堅守本心，莫被別人的貪婪和自身的恐懼所支配。
在州官的勸諫和賴其尚的引導下，朝內朝外興起一時問道新風，新帝終於收回成命，不再大興土木，征收稅賦，一時也重新奉行無為而治，與民休養生息之策。
這片土地似又恢複了往日的生機與祥和，而賴其尚與州官的故事也被讀書人廣為傳頌，成為他們口中遵循大道、學以致用，學為修養，守正安寧的儒士美談人物。
隻不過世間事，總是不盡如人意，新帝掌控皇權不久，自卻無多少修養德行，加之奸佞小人當朝霸道，欺上瞞下，沒過多久，又是苛捐雜稅負加於民生，大宋皇朝紙碎金迷，鶯歌燕舞，文弱更顯滋長。終是莊周夢了蝶，一場夢了時，煙雨江南岸！
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
善是青鬆惡是花，看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，隻見青鬆不見花。
麵上無嗔是供養，口裏無嗔出妙香。
心中無嗔無價寶，不斷不滅是正常。
佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
《無門關·平常是道》宋·無門慧開禪師