《道德經》第四十七章，原文為“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”
此一章節，老子主要探討了“道”的深遠意義，以及聖人與普通人對待“道”的不同態度和方法。
聖人老子在此章節中強調了“道”的深遠和內在性。老子認為，真正的“道”不是通過外在的行走和觀察所能完全理解的，而是需要通過內心的體悟和自省來把握大概。
這種對“道”的理解深遠與內在?感悟，超越了時間和空間的限製，使人能夠在足不出戶，不窺牖牘的情況下，依然能夠知曉天下事理和天道運行的規律，運籌帷幄，決勝於千裏之外。
?老子將聖人視作得道者的典範存在。一個聖人能夠“不行而知，不見而明，不為而成”，這是因為作為修者聖人已經深入理解了“道”的本質，能夠順應自然規律行事，而不是盲目地追求外在的成就。
明心見性，順其自然，知天下事，明天下理，自能解百般困懸，曉世間百態。聖人的智慧超絕，在於他能夠超越世俗的紛擾，保持內心的寧靜致遠和清明睿傑，從而做出對諸般未來事的正確判斷和良好決策。
老子在此章節中，一並探討了知與行的辯證關係。
聖人認為，有時候走得越遠，反而知道的越少，這是因為外在的行走和觀察，往往隻能看到事物的表麵現象，而無法深入到事物的本質。
相反，通過內心的體悟和自省，修者可以更深入地理解事物的本質和規律，從而做出更加明智的決擇。
《道德經》第四十七章深意是“不出門戶便可知曉天下，不望見窗外便可於見天道存在。出行得越遠，知道的越少。 所以聖人不必經曆什麽，便知道事物發展運行的軌跡與終結，不必真正看見就能明白一切，不靠過多的努力而能有所成就。”
話說從前，神洲大地，山東鄉裏，建房蓋屋的人家，總是要請兩個人來家坐坐。
一個是能斷陰陽善看風水的先生。一個是動土之前，先請木匠師傅進門，請他做好房梁簷角，門框窗戶。
故此，公輸班與陰陽先生，時常被人們同時請進家門中。但他們各行其事，又善於配合，兩人便成了最要好的朋友，時常在一起，探討建房蓋屋相關事宜。
公輸班為人忠厚老實，手藝又十分高超精妙，特別是他還有件神奇的工具，那就是班母墨鬥，更是讓他如虎添翼，技藝超群。
公輸班若想把木材做得更薄一些，隻需用班母墨鬥中的墨線，拉在木材上，輕輕彈上一彈，便可分解出一塊塊正如心意的木板來。因此，公輸班憑借自身的高超技藝，深受當地人敬仰與尊重。
而陰陽先生憑著祖先傳下來的一輪八卦石羅盤，為人家查看地理，探尋風水寶地。若風水朝向需要劈山填河，他隻需對著八卦石羅盤，默默念上幾句秘傳咒語，便能遇山搬山，逢水移水，騰挪倒弄出風水寶地來。他這輪八卦石羅盤，自然算得上是一件稀世寶器。
兩個大師傅，憑著各自手中的寶器，在那時山東地界，為一方百姓，做下了不少積善行德的好事。
然而誰也沒有想到，他們這兩個要好的朋友，卻在一次建房起屋的活計中，成了一對冤家對頭。
事情起因大概是這樣的。在一次建房起屋完工後，東家感念公輸班的手藝精湛，早早地為他家完建了華麗精美的雕樓大院，便在完工這天晚上，先請公輸班吃了頓豐盛的酒宴大席。
陰陽先生知道了這件事，頓時升起妒嫉之心，他暗自地想到：“好你個公輸班，你我各自都為這東家做了不少事，為何他要先請你吃大席？卻不與我招呼！哼！難道是看你手上功夫好過我，哼哼！哪我自有辦法，讓你不僅一團糟，還得砸了自己的金字招牌。”
這一日，公輸班與陰陽先生又同時接到一戶人家的活計。他們同被請進了一戶殷實人家，堪與建房起屋。
但因東家尚未備齊建築木料，公輸班天不亮就帶著徒弟們進山伐樹扛木頭去了。單隻留下一個小徒弟在這人家裏，幹著些雜事。
臨走之時，公輸班曾吩咐這個小徒弟，天不亮，就讓他將自己的班母墨鬥放到外麵，盛裝些天地露水。
公輸班的小徒弟躺在床上，睡眼蒙矓中答應了吩咐。誰知他的話，被睡在隔壁的陰陽先生聽見了！雖然陰陽先生沒有睜開眼睛，卻想出了一個壞主意。
雞明五更，小徒弟坐了起來，看到外麵一團漆黑，就賴在床上揉著眼睛，不肯動身。
陰陽先生裝著剛睡醒的樣子問他道：“喲！小師傅，這麽早，你起來做什麽呀？”
那小徒弟回答說：“師伯，俺師傅叫俺把班母墨鬥放在屋簷下去，打些露水。”
陰陽先生冷笑一聲，卻是假裝好人地說道：“哎呀！你看外麵這天，伸手不見五指的！哪有什麽露水呀！？要等出太陽時恐才會有露水呢！好好再睡會吧！等一下天亮了，我叫你起床就是。”小徒弟聽了他話，也不管其他，一頭倒下又是睡著了！
然他一覺醒來，睜開眼睛，隻見太陽都照到窗戶上了！不由得發慌起來。急忙拿出班母墨鬥去打露水。
可是這時日出東方，露水早幹，哪裏還有甚露水打？小徒弟隻好悶悶不樂地往回走。正逢陰陽先生從側邊走過來，問他道：“哎呦！你怎麽才起床？我都叫你好幾次了！以為你早來了！就上廁所去了。怎樣？你師傅叫你給班母墨鬥打露水，你做好了嗎！？”
那小徒弟懊喪地說：“俺沒有露水可裝了。太陽都大亮了！哪裏打去！？哎！等下師傅回來了！還不曉得會怎麽罰俺呢！”
陰陽先生立時裝著大驚小怪的樣子，說道：“哎呀！班母墨鬥裏沒有磊水可怎麽能用？今天的廳堂板算是做不成了！說好明天就要取好料，這怎麽對得起東家呀？！”
說完，他看了看著急忙慌不知怎麽好的小徒弟，不懷好意的道：“唉！我倒有個辦法，可以保你無事。你先屙泡尿到班母墨鬥裏，不要太多，一點點就行。隻要有水，就是做不成薄板，你師傅也會以為是露水不夠用，也不會怪你偷懶了！”
那小徒弟聽了陰陽先生的話，果然照著他的話做了！小徒弟剛剛往班母墨鬥裏撒完尿，公輸班就帶著一眾弟子扛著木頭回來了。
公輸班放下木頭，量好了尺寸，也不疑有他，拿起班母墨鬥便在木頭上一彈。
“啪嗒”一聲，墨線打在木頭上。怪了！木頭卻紋絲未動！公輸班大吃一驚，急忙拿起班母墨鬥來聞了聞，嘿呀！哪有什麽露水清靈靜香之味，一股子尿騷味，直撲他鼻孔中。
公輸班自然明白，這是小徒弟偷懶，又偷奸耍滑整弄出來的混賬事！他臉色一沉，伸手便扭著小徒弟的耳朵，厲聲責問他道：“來來來，你且告訴我，這究竟是怎麽一回事？”
小徒弟看到班母墨鬥失靈了！早嚇得麵色如土，再聽到師傅在追問他，隻得老老實實他家招供了事情的全部始末。
這下，可把公輸班氣得不輕，真七竅生煙，渾身發抖，攥在手裏的木尺子，也被他一把折斷。也是這一折，他還得了件趁手的曲尺。
過了很久，公輸班長長地歎了口氣，暗自道：“好你個陰陽先生！我把你當朋友，你卻如此下作，壞了我的班母墨鬥。”
再說陰陽先生看見公輸班的班母墨鬥失靈了，心中別提有多高興了！自然是閃了個身，便無影無蹤去。
這天，他遠遠地又看見那小徒弟，正在聚精會神地玩弄一個木質羅盤。
陰陽先生走上前去一看，不由得暗自吃驚，這圓圓的木質羅盤，竟和他的石羅盤一模一樣，連上麵的文字八卦圖案、四陰四陽都一應齊全。
陰陽先生假笑一聲，就問那小徒弟道：“你這木頭做的羅盤，有什麽用？”
小徒弟很不服氣地對他說：“哎呀！這你就不知道了！這是俺師傅給人家看風水用的，怎麽說沒用呢！？俺這還是偷著拿出來，正學著哩！”
陰陽先生一想，定是那公輸班為了報複自己，做出這麽個木羅盤來，拿去確騙人家，要斷我的生路來。我還得想想辦法，給他誆過來才是！免得把我的搶生意都搶了！這可不是開玩笑的事！
於是陰陽先生便賠著笑臉，要那小徒弟將木羅盤借給他用一用。誰知小徒弟卻很是固執，陰陽先生好說歹說，他都不願意把木羅盤交他手裏。
最後沒辦法，陰陽先生勉強答應，等一會兒，讓小徒弟拿了自己的石羅盤一邊學學。
陰陽先生拿到木羅盤，先就想要與自己的石羅盤比較一下。他把木羅盤壓在石羅盤上一比，結果讓他不寒而栗，木頭羅盤的大小、形狀，與石羅盤不差分毫。如不是材質不一樣，他都覺得這兩羅盤是一個模子裏搗鼓出來的。
這下他慌了！拉住那小徒弟坐到一旁，給了他些好處，讓他在那等著自己。卻是轉身回了家。
他返回住處，沐浴戒齋，整裝完畢，便念起秘傳咒語來。心想“這下子，一個木羅盤，一個石羅盤，那還不得術力大增，了斷人間陰陽事來”
可怪事了！石羅盤是怎麽也轉動不了了？！他查看一番，發現問題出在木羅盤上。便放在眼前瞄瞄，又鼻子使勁地嗅了嗅。哎呀！一股子尿騷味直傳入他腦門心子來。
原來木羅盤，是公輸班用尿桶板子做出來的，而他比較時，壓在了石羅盤上，肮髒汙穢的物件，便影響了他的大法器，自此他作不起法術來。
陰陽先生這才明白，自己這是中了公輸班的套了！可世上沒有後悔藥！祖傳的家夥什報廢了！法力盡失。他為了混口飯吃，隻好揀起那輪用尿桶板子做的木羅盤，拿出去招搖撞騙不懂行事的人了！
而自此以後，公輸班與陰陽先生算是徹底的分道揚鑣了！
公輸班的班母墨鬥失靈，隻能彈個黑線，找找橫堅，他也隻好帶著徒弟們，揚斧掄刀，吊線推刨。一棵樹斧劈成幾塊粗糙木板，不僅費工費時，且手下徒弟也都十分辛苦勞累。
公輸班不甘心，每日苦思冥想，想著尋找伐木割板的良策出來。
這一天，公輸班又帶著徒弟們進山砍樹扛木頭。他來到山腰處，一不小心，腳下一滑，打了個踉蹌，就從山坎子上，骨碌碌地往山下滾去。一眾弟子也是手忙腳亂，竟沒有拉住他。
公輸班滾落山坡，眼見就要掉落下一處高高的山坎子。他急忙伸手抓住一簇高高蓬盛的茅草，這才沒有掉下那山坎子去。他揪著茅草簇，一點一點地挪上了山坎子上來。
等他到了安全地方，但隻覺得兩手火燒火燎火辣辣的地疼，忙低頭一看，原本布滿老繭的雙手，竟已被割出一條條傷痕，正自往外冒著血珠子。
公輸班再一細看，原來是那一簇簇茅草上，竟有一條條帶細齒的邊口兒，正是這些邊口兒，割傷了自己的雙手。
這時，靈心福至，他的心間豁然開朗，有若撥雲見日”茅草的細齒可以把手割裂，若用金鐵打造成齒形薄條，就如這茅草一般，是不是就可以用來裁割木頭呢！？”
於是他又仔細地觀察了一番茅草邊口兒。等回到家後，公輸班便請了一名技藝高超的鐵匠，按照茅草邊口的形狀，打造成一邊帶齒的薄鐵條。
公輸班用這一邊帶齒的鐵條，叫上一個徒弟一邊去，他自己在另一邊，你來我往的鋸樹伐木，果然是迅速無比，且那樹木材料上的鋸口齊整平均，真是又快又好。
鋸下來的板子，厚薄隨意，比之班母墨鬥的神奇功用不下分毫。這下子，可解決了他沒有班母墨鬥神奇功用的大問題了！
從此以後，公輸班就用“鋸”這種工具，鋸樹伐木做板材，那建房起屋的本事是越來越精通了得。
再後來，公輸班寫了部《魯班書》，他的徒弟們也學有所成，遍布到神洲各地，從此也就有了木匠這一行業。
而為了感謝公輸班的神奇創造和盡心傳授，弟子們便將墨鬥，曲尺，斧頭等木工工具供奉，且將鋸子吊供，一同置於木匠祖師廟“魯班廟”中。
每逢初一、十五皆會於廟堂中，敬上清香祭拜，像供菩薩一樣供奉公輸班，也就是木匠神魯班大師。
至於那個心術不正的陰陽先生，為了討口生活，隻好撐了張白布帆子，上書“鐵口神算”，替人算命解字，預測未來命運。整日裏走街串巷，日曬雨淋，算天算地，算別人，就是算不了自己，遊曆盡了人世滄桑！
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘裏，各在天一涯。
道路阻且長，會麵安可知?
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
《古詩十九首.其一》
此一章節，老子主要探討了“道”的深遠意義，以及聖人與普通人對待“道”的不同態度和方法。
聖人老子在此章節中強調了“道”的深遠和內在性。老子認為，真正的“道”不是通過外在的行走和觀察所能完全理解的，而是需要通過內心的體悟和自省來把握大概。
這種對“道”的理解深遠與內在?感悟，超越了時間和空間的限製，使人能夠在足不出戶，不窺牖牘的情況下，依然能夠知曉天下事理和天道運行的規律，運籌帷幄，決勝於千裏之外。
?老子將聖人視作得道者的典範存在。一個聖人能夠“不行而知，不見而明，不為而成”，這是因為作為修者聖人已經深入理解了“道”的本質，能夠順應自然規律行事，而不是盲目地追求外在的成就。
明心見性，順其自然，知天下事，明天下理，自能解百般困懸，曉世間百態。聖人的智慧超絕，在於他能夠超越世俗的紛擾，保持內心的寧靜致遠和清明睿傑，從而做出對諸般未來事的正確判斷和良好決策。
老子在此章節中，一並探討了知與行的辯證關係。
聖人認為，有時候走得越遠，反而知道的越少，這是因為外在的行走和觀察，往往隻能看到事物的表麵現象，而無法深入到事物的本質。
相反，通過內心的體悟和自省，修者可以更深入地理解事物的本質和規律，從而做出更加明智的決擇。
《道德經》第四十七章深意是“不出門戶便可知曉天下，不望見窗外便可於見天道存在。出行得越遠，知道的越少。 所以聖人不必經曆什麽，便知道事物發展運行的軌跡與終結，不必真正看見就能明白一切，不靠過多的努力而能有所成就。”
話說從前，神洲大地，山東鄉裏，建房蓋屋的人家，總是要請兩個人來家坐坐。
一個是能斷陰陽善看風水的先生。一個是動土之前，先請木匠師傅進門，請他做好房梁簷角，門框窗戶。
故此，公輸班與陰陽先生，時常被人們同時請進家門中。但他們各行其事，又善於配合，兩人便成了最要好的朋友，時常在一起，探討建房蓋屋相關事宜。
公輸班為人忠厚老實，手藝又十分高超精妙，特別是他還有件神奇的工具，那就是班母墨鬥，更是讓他如虎添翼，技藝超群。
公輸班若想把木材做得更薄一些，隻需用班母墨鬥中的墨線，拉在木材上，輕輕彈上一彈，便可分解出一塊塊正如心意的木板來。因此，公輸班憑借自身的高超技藝，深受當地人敬仰與尊重。
而陰陽先生憑著祖先傳下來的一輪八卦石羅盤，為人家查看地理，探尋風水寶地。若風水朝向需要劈山填河，他隻需對著八卦石羅盤，默默念上幾句秘傳咒語，便能遇山搬山，逢水移水，騰挪倒弄出風水寶地來。他這輪八卦石羅盤，自然算得上是一件稀世寶器。
兩個大師傅，憑著各自手中的寶器，在那時山東地界，為一方百姓，做下了不少積善行德的好事。
然而誰也沒有想到，他們這兩個要好的朋友，卻在一次建房起屋的活計中，成了一對冤家對頭。
事情起因大概是這樣的。在一次建房起屋完工後，東家感念公輸班的手藝精湛，早早地為他家完建了華麗精美的雕樓大院，便在完工這天晚上，先請公輸班吃了頓豐盛的酒宴大席。
陰陽先生知道了這件事，頓時升起妒嫉之心，他暗自地想到：“好你個公輸班，你我各自都為這東家做了不少事，為何他要先請你吃大席？卻不與我招呼！哼！難道是看你手上功夫好過我，哼哼！哪我自有辦法，讓你不僅一團糟，還得砸了自己的金字招牌。”
這一日，公輸班與陰陽先生又同時接到一戶人家的活計。他們同被請進了一戶殷實人家，堪與建房起屋。
但因東家尚未備齊建築木料，公輸班天不亮就帶著徒弟們進山伐樹扛木頭去了。單隻留下一個小徒弟在這人家裏，幹著些雜事。
臨走之時，公輸班曾吩咐這個小徒弟，天不亮，就讓他將自己的班母墨鬥放到外麵，盛裝些天地露水。
公輸班的小徒弟躺在床上，睡眼蒙矓中答應了吩咐。誰知他的話，被睡在隔壁的陰陽先生聽見了！雖然陰陽先生沒有睜開眼睛，卻想出了一個壞主意。
雞明五更，小徒弟坐了起來，看到外麵一團漆黑，就賴在床上揉著眼睛，不肯動身。
陰陽先生裝著剛睡醒的樣子問他道：“喲！小師傅，這麽早，你起來做什麽呀？”
那小徒弟回答說：“師伯，俺師傅叫俺把班母墨鬥放在屋簷下去，打些露水。”
陰陽先生冷笑一聲，卻是假裝好人地說道：“哎呀！你看外麵這天，伸手不見五指的！哪有什麽露水呀！？要等出太陽時恐才會有露水呢！好好再睡會吧！等一下天亮了，我叫你起床就是。”小徒弟聽了他話，也不管其他，一頭倒下又是睡著了！
然他一覺醒來，睜開眼睛，隻見太陽都照到窗戶上了！不由得發慌起來。急忙拿出班母墨鬥去打露水。
可是這時日出東方，露水早幹，哪裏還有甚露水打？小徒弟隻好悶悶不樂地往回走。正逢陰陽先生從側邊走過來，問他道：“哎呦！你怎麽才起床？我都叫你好幾次了！以為你早來了！就上廁所去了。怎樣？你師傅叫你給班母墨鬥打露水，你做好了嗎！？”
那小徒弟懊喪地說：“俺沒有露水可裝了。太陽都大亮了！哪裏打去！？哎！等下師傅回來了！還不曉得會怎麽罰俺呢！”
陰陽先生立時裝著大驚小怪的樣子，說道：“哎呀！班母墨鬥裏沒有磊水可怎麽能用？今天的廳堂板算是做不成了！說好明天就要取好料，這怎麽對得起東家呀？！”
說完，他看了看著急忙慌不知怎麽好的小徒弟，不懷好意的道：“唉！我倒有個辦法，可以保你無事。你先屙泡尿到班母墨鬥裏，不要太多，一點點就行。隻要有水，就是做不成薄板，你師傅也會以為是露水不夠用，也不會怪你偷懶了！”
那小徒弟聽了陰陽先生的話，果然照著他的話做了！小徒弟剛剛往班母墨鬥裏撒完尿，公輸班就帶著一眾弟子扛著木頭回來了。
公輸班放下木頭，量好了尺寸，也不疑有他，拿起班母墨鬥便在木頭上一彈。
“啪嗒”一聲，墨線打在木頭上。怪了！木頭卻紋絲未動！公輸班大吃一驚，急忙拿起班母墨鬥來聞了聞，嘿呀！哪有什麽露水清靈靜香之味，一股子尿騷味，直撲他鼻孔中。
公輸班自然明白，這是小徒弟偷懶，又偷奸耍滑整弄出來的混賬事！他臉色一沉，伸手便扭著小徒弟的耳朵，厲聲責問他道：“來來來，你且告訴我，這究竟是怎麽一回事？”
小徒弟看到班母墨鬥失靈了！早嚇得麵色如土，再聽到師傅在追問他，隻得老老實實他家招供了事情的全部始末。
這下，可把公輸班氣得不輕，真七竅生煙，渾身發抖，攥在手裏的木尺子，也被他一把折斷。也是這一折，他還得了件趁手的曲尺。
過了很久，公輸班長長地歎了口氣，暗自道：“好你個陰陽先生！我把你當朋友，你卻如此下作，壞了我的班母墨鬥。”
再說陰陽先生看見公輸班的班母墨鬥失靈了，心中別提有多高興了！自然是閃了個身，便無影無蹤去。
這天，他遠遠地又看見那小徒弟，正在聚精會神地玩弄一個木質羅盤。
陰陽先生走上前去一看，不由得暗自吃驚，這圓圓的木質羅盤，竟和他的石羅盤一模一樣，連上麵的文字八卦圖案、四陰四陽都一應齊全。
陰陽先生假笑一聲，就問那小徒弟道：“你這木頭做的羅盤，有什麽用？”
小徒弟很不服氣地對他說：“哎呀！這你就不知道了！這是俺師傅給人家看風水用的，怎麽說沒用呢！？俺這還是偷著拿出來，正學著哩！”
陰陽先生一想，定是那公輸班為了報複自己，做出這麽個木羅盤來，拿去確騙人家，要斷我的生路來。我還得想想辦法，給他誆過來才是！免得把我的搶生意都搶了！這可不是開玩笑的事！
於是陰陽先生便賠著笑臉，要那小徒弟將木羅盤借給他用一用。誰知小徒弟卻很是固執，陰陽先生好說歹說，他都不願意把木羅盤交他手裏。
最後沒辦法，陰陽先生勉強答應，等一會兒，讓小徒弟拿了自己的石羅盤一邊學學。
陰陽先生拿到木羅盤，先就想要與自己的石羅盤比較一下。他把木羅盤壓在石羅盤上一比，結果讓他不寒而栗，木頭羅盤的大小、形狀，與石羅盤不差分毫。如不是材質不一樣，他都覺得這兩羅盤是一個模子裏搗鼓出來的。
這下他慌了！拉住那小徒弟坐到一旁，給了他些好處，讓他在那等著自己。卻是轉身回了家。
他返回住處，沐浴戒齋，整裝完畢，便念起秘傳咒語來。心想“這下子，一個木羅盤，一個石羅盤，那還不得術力大增，了斷人間陰陽事來”
可怪事了！石羅盤是怎麽也轉動不了了？！他查看一番，發現問題出在木羅盤上。便放在眼前瞄瞄，又鼻子使勁地嗅了嗅。哎呀！一股子尿騷味直傳入他腦門心子來。
原來木羅盤，是公輸班用尿桶板子做出來的，而他比較時，壓在了石羅盤上，肮髒汙穢的物件，便影響了他的大法器，自此他作不起法術來。
陰陽先生這才明白，自己這是中了公輸班的套了！可世上沒有後悔藥！祖傳的家夥什報廢了！法力盡失。他為了混口飯吃，隻好揀起那輪用尿桶板子做的木羅盤，拿出去招搖撞騙不懂行事的人了！
而自此以後，公輸班與陰陽先生算是徹底的分道揚鑣了！
公輸班的班母墨鬥失靈，隻能彈個黑線，找找橫堅，他也隻好帶著徒弟們，揚斧掄刀，吊線推刨。一棵樹斧劈成幾塊粗糙木板，不僅費工費時，且手下徒弟也都十分辛苦勞累。
公輸班不甘心，每日苦思冥想，想著尋找伐木割板的良策出來。
這一天，公輸班又帶著徒弟們進山砍樹扛木頭。他來到山腰處，一不小心，腳下一滑，打了個踉蹌，就從山坎子上，骨碌碌地往山下滾去。一眾弟子也是手忙腳亂，竟沒有拉住他。
公輸班滾落山坡，眼見就要掉落下一處高高的山坎子。他急忙伸手抓住一簇高高蓬盛的茅草，這才沒有掉下那山坎子去。他揪著茅草簇，一點一點地挪上了山坎子上來。
等他到了安全地方，但隻覺得兩手火燒火燎火辣辣的地疼，忙低頭一看，原本布滿老繭的雙手，竟已被割出一條條傷痕，正自往外冒著血珠子。
公輸班再一細看，原來是那一簇簇茅草上，竟有一條條帶細齒的邊口兒，正是這些邊口兒，割傷了自己的雙手。
這時，靈心福至，他的心間豁然開朗，有若撥雲見日”茅草的細齒可以把手割裂，若用金鐵打造成齒形薄條，就如這茅草一般，是不是就可以用來裁割木頭呢！？”
於是他又仔細地觀察了一番茅草邊口兒。等回到家後，公輸班便請了一名技藝高超的鐵匠，按照茅草邊口的形狀，打造成一邊帶齒的薄鐵條。
公輸班用這一邊帶齒的鐵條，叫上一個徒弟一邊去，他自己在另一邊，你來我往的鋸樹伐木，果然是迅速無比，且那樹木材料上的鋸口齊整平均，真是又快又好。
鋸下來的板子，厚薄隨意，比之班母墨鬥的神奇功用不下分毫。這下子，可解決了他沒有班母墨鬥神奇功用的大問題了！
從此以後，公輸班就用“鋸”這種工具，鋸樹伐木做板材，那建房起屋的本事是越來越精通了得。
再後來，公輸班寫了部《魯班書》，他的徒弟們也學有所成，遍布到神洲各地，從此也就有了木匠這一行業。
而為了感謝公輸班的神奇創造和盡心傳授，弟子們便將墨鬥，曲尺，斧頭等木工工具供奉，且將鋸子吊供，一同置於木匠祖師廟“魯班廟”中。
每逢初一、十五皆會於廟堂中，敬上清香祭拜，像供菩薩一樣供奉公輸班，也就是木匠神魯班大師。
至於那個心術不正的陰陽先生，為了討口生活，隻好撐了張白布帆子，上書“鐵口神算”，替人算命解字，預測未來命運。整日裏走街串巷，日曬雨淋，算天算地，算別人，就是算不了自己，遊曆盡了人世滄桑！
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘裏，各在天一涯。
道路阻且長，會麵安可知?
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
《古詩十九首.其一》