石中返璞歸真狀，靜坐於太虛靜地，沉浸在觀想參詳《道德經》第三十二章節的內容之中。
意識海裏那座早已存在的知識寶庫，敞開著智慧的大門，任由他暢快地撿拾，老子《道德經》中猶如繁星閃爍，星星點點玄奧又玄妙的天道力量寶藏。
所拾取之“道”法力量寶藏，星光匯聚，成具為一位樸素無為的智者形象，由虛無世界裏，輸出畢生所學於他腦海心靈。
這一切，默默地遵循著自然規律，強調著順應自然的重要性。對於如他一般的天道修行者而言，此無疑是至關重要的天道修行道途關鍵環節，天道授法，其玄宏大，寂靜無聲。石中水漲船高，修為自是突飛猛進，一路暢爽無阻。
一點通，百問自明，萬法歸一，天道有成。而“道”的無名無狀和樸素自然。乃老子“道”之玄奧，無法用語言完全描述出來。
雖然影響微小，卻無法被寰宇自成所征服或主宰。修者如能遵循“道”的規律，無論大者治理天下，萬物管製，小者心境脈絡運轉，皆會自然歸順於道。
天地相合，甘露自降，潤澤萬物，這種自然的現象，即“道”的無所不在和無所不能之體現。
聖人老子強調，萬物興起時會有名稱和製度產生，但這些名稱和製度應當有所製約，明白其限製，才能避免危險。且更易於修者主控。
老子的思想，千古遠來，卻仍然保持著具有著深刻的萬有指導意義。
時刻提醒修者，在快節奏的人類社會生活中，所要保持的謙遜和節製，當順應自然規律，不要過度幹預紅塵世間事物的發展走向。
要知道，自己的真我限製所在，守住於此修行道場的本分，才能在生活中避免許多不必要的麻煩和危險，影響餘生。
老子的思想，不僅僅隻是強調內心的一種自我平衡和順，更多的在於使修者與自然界的和諧統一，即天道合一，寧靜致遠。此間種種，對於現代個人而言，亦是一種心靈的慰藉，也是生活的指南。
《道德經》第三十二章曰“道常無名。樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始製有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。 ”
此即是在說“道，通常是不顯露其名本份所在的。萬事萬物存在的本源，即道的本體，大道至簡，雖然精渺微小，天下卻沒有什麽能支配於他。
王侯將相若能持守於他，萬事萬物皆會自動歸順。如天地相和，降下甘露，無人去分配，自然均勻。
寰宇天下一開始具有了天道秩序，就有了名分一說。既有了名份存在，人就該知道自己的限度和位置，斷不可僭越太多。
知道人的限度而及時止步，可以平安無有隱患。譬如道，存在於天下，引萬眾歸向於自己，就好像河川流向大海一般。
張三豐，以前叫張獻，字玄玄，號三豐，另號鬥篷。通常被人叫邋遢仙或者羊城人。
他七歲的時候，就會下棋，而且一出手就沒人能贏過他，在當地自是小有名氣。十歲的時候，張三豐才開始讀書，因為父母很早就去世，所以在一番人家中，做了個仆人侍從。
後來的一天，他在華林奇遇到一位大能高人，這位高人見他根骨清奇，便帶同他回到自己修行的地方，習練武功，精研術法。一直如此，過了三十年後，張三豐才得出山，到紅塵中曆練。
時逢亂世之秋，他做了個閩地區的刑曹史，隻不過在那裏幾年時間，是個平常小官，閩人多不知道有他這麽一號人物。
後來，因為一件義士劫獄的案子，張三豐受到牽連，不僅罷了官，還要被發配到黔地，充軍，做個軍卒。
他到了黔地後，押解他的倆個公差，因覺汗流浹背身上粘乎乎，很不舒服，便是下河遊泳洗澡，張三豐也隨著下了河。
結果，張三豐才到了水裏，自就不見了蹤影，押解的公差發現後，直等了他一個多時辰，也沒見他從河裏出來。
他們確實不敢就此走掉！否則活不見人，死不見屍，他們哪裏交得了差。
直等到第二日中午，太陽爬上中空，張三豐才從河岸邊鑽了出來。且手裏還攥著一道朝廷赦免他的公文。
押解他的一個公差，聽他自說已獲赦免，自不相信他所說是真話。張三豐當即便打開自己手中的公文，予他一看。另一個公差瞬時傻眼，呆楞當場。
卻原來是，張三豐確已經被朝廷大赦天下時，給免了充軍發配的罪罰。隻是這公差受那縣太爺指使，要報複張三豐而已！
其原因在於，義士劫獄後，縣太爺被上峰嚴厲斥責，並罰了一年俸祿，便是懷了心恨，卻沒處發泄惡火。將一腔恨意轉移發泄在張三豐身上。
使了這個心腹公差，與另一個不知情的，押解著他，欲待到了黔地，充了軍，造了冊，再讓當地的差人，將這赦免公文予了他看。到時他也入了軍籍，再難脫離苦海，便是一輩子不得痛快。
此時，這公差才想起來摸懷中物什，公文果然不見了！也就是說，張三豐神不知鬼不覺偷了他的公文，並且拿去黔地府衙裏，登記造冊，真正得到了朝廷赦免，且這時候是得自由後，再回來了！
押解他的公差頓時覺得，張三豐實乃是個神仙人物，不僅知曉些天下秘聞，還能神不知鬼不覺的取了與他性命攸關的公文去，並還了自由身，若是想要他們的小命，此時怕是自己的屍骨都爬滿蛆蟲了！他連忙給他磕頭，讓他放過自己這回，還給了張三豐很多錢，算是封口費。
張三豐得到赦免，歸複了自由人行列，逐欲回返鄉間。
這天他來到平越，當地有一個叫張信的人物，乃是個千戶把總，年輕時就很聰明，是當地一個神童長成，善於下棋博弈。平越方圓百裏地，沒有人是他的對手。
張三豐聽人說起他，就去找張信下棋。幾局棋之後，互有勝負，算是平手。張三豐佩服張信的棋藝，說他是國手大能。二人相交甚好，便是成為朋友，張三豐也在他家暫住了下來。
有一天夜裏，兩人又在下棋時，一局棋還沒下完，張信便困得不行，要去睡覺。為了第二天能繼續下完棋局，張信便把殘局記在心裏，然後就放心地睡覺去了。
深夜於熟睡時，張信自做了個怪夢。夢裏頭，有個白胡子老頭對他說：“張良人，你和那張邋遢在下棋是吧？且還有一殘局未了，對否？我來教你如何贏他。”接著，白胡子老頭便與張信一一說了接下來的棋著步驟，且讓張信牢記於心。
張信看他像是個神仙人物，似乎就是福星高照的那個大福星君，自然不敢怠慢，一一記住了棋著。
第二天早晨醒來，待得與張三豐吃了早飯，二人又繼續下起昨日棋局。
張三豐剛開始，本占著優勢，結果才下了幾著棋之後，便就輸了。
張三豐輸了棋，不怒反笑，他對著天空中說道：“大福星君，你可真是賴皮，平時下不贏我，卻是給張良人支招贏我，好不羞臊乎！？”
張信聞其言大驚，便是說出了昨晚所做之夢，張三豐卻不覺驚訝，反而笑著說:“這些個我都知道”。
這事兒傳到張信家仆的耳朵裏，就一傳十十傳百，百傳千千萬，很快就傳揚開來。眾人皆是都堅信，張三豐就是個活神仙存在了！
轉眼過了三年，張信的老父親因陽壽已盡，離了世間。張三豐見張信悲痛不已，就對他說：“你且別太悲傷，人生自有命數，老人壽終正寢乃是白喜。你照我所說的話，去安葬了你的父親，他自可轉世再投一戶富貴人家，你也可得享受福壽富貴一生。”
張信心中早已認定了，張三豐就是個活神仙。對他的話那是絕對的信任。
張三豐對他說：“你也別買棺扶靈，隻背著你父的屍骨，去到南麵那座山上，山腰處有一個洞府，洞裏麵有一頭石牛，你別管其他任何事，隻把你父親屍骨放裏麵就行。
張信果然一一照做，很快便背著其父屍骨，找到了那山中洞府，自然看到了石牛存在，但是那石牛張大了嘴，舌苔腥紅，像極凶猛，好像要吞吃生人一樣。
張信這時就害怕了！隻把其父的屍骨匆匆放在了牛角尖上。
他走出洞來，尤自害怕極了！來到了山腰處，見到張三豐在那一山石上盤坐著，便將一切告訴了張三豐。
張三豐笑著說道：“嘿嘿！送你一場富貴，卻是出了此小差池，然這也不錯，應能封個侯爵什麽的！天意如此，也好，也好！”
張三豐又告訴張信道：“你去拿個鐵錘來，擊打那洞口的台階，記住，隻需擊打一兩下，打斷了台階就行。”
張信上山前早有準備，自又拿了鐵錘，去到那洞府前。
他先是按照張三豐所言，敲打了台階一兩下。但因他力氣太小，石台堅硬，沒有敲斷台階，自覺不敲斷這台階，心中就很是不快。便是一股腦地敲打了好幾下，這才將洞口的石台階給斷了開來。台階一斷，他便看到一條金魚，從台階下“嗖”的一聲飛走了。
張三豐聽了他說的情況，歎了口氣，說道：“天降劫難，劫數難逃，隻是可惜啊！你一家八口人，當隻有你一人能幸存下來。不過由此十年之後，你會得個封侯富貴，又兩年之後，你我有緣，自會在武當山再相聚一場。到時且看你機緣如何吧！”
下山後，張三豐便想要告辭了去。張信卻是不舍，挽留下他些時日，要開他張府酒宴來，一是餞行送別。一是告解鄉鄰，他老父已然仙逝去了。
當地有十幾位名門望族，也受邀請而來。席間聽聞張信言及其父後事，這些個名門望族一個個眼饞心欲得不得了！紛紛相邀張三豐到自家家中去做客，也要為他餞行來著。
到了約定的那天，一共有十三家府邸擺宴相請。然是每家裏都有個張三豐坐在那，大吃大喝著。
自有些人家的相熟流客，過往了幾家門來，人人都覺得好生神奇，咋哪裏都有他在呢！卻沒曾想到，此乃是張三豐分身術所就，而且一分十二個出來，應付了這些人的盛情難卻事。
張三豐吃罷飯，眾人為其送別，才來到這人家門外。那一個個張三豐，皆也是吃飽喝足“嗖嗖嗖...便一一匯聚入他之真身中。
張三豐抱拳與眾人告辭，躍起身形，一飛衝天，便入了雲霄之中，眨眼不見了蹤影。
時過境遷，這就來到朱棣靖難之後，他成功坐上了皇帝位。而手下謀士武將張信，因為是有功之臣，便封為了隆平侯。
此後朱棣讓張信到武當山去，替自己祭祀一番三清仙神。果然於十二年之後，張信又見到了老朋友張三豐。
隻不過這時候，張三豐卻住在武當山一洞裏頭，用的是土瓦做鍋煮米，吃的是野菜粗食，且形容憔悴，渾身衣服破破爛爛，還散發出陣陣臭味，活像個乞丐一般。
張信自也知道些個中隱情，那是張三豐甲子蕩魔的一個傳奇故事了！講的是大明開國初年，張三豐在甲子年（1564年）赴北京應考途中。曾遇到一個形似妖魔的怪物。
張三豐用自己的道術，將妖魔擊敗給鎮壓了。然自此之後，這個怪物雖再也沒有出現過。他卻是每日裏，便要瘋瘋癲癲個三幾回。
此時，張三豐用米湯做了茶水，又拿給張信一個棗子吃。張信見是米湯水煮茶，不肯喝下茶水，隻把個棗兒拿在手上。因張三豐頭腦時時不靈光，他們也不再如從前一般相談甚歡。
見天色將晚，一眾隨眾還跟著自己，張信隻好站起身來，便與張三豐作了告別。他才到了山下，張三豐拿給他的那顆棗兒，忽然就變成一尺多長的金尺子。
張信大驚失色，他連忙又爬上山去，想要再找張三豐說話，然而錯過了，那便是終身的遺憾。為時已晚，張三豐自不見了蹤影，他那洞裏，所有的家夥什也都沒了影兒！
後來，才有弟子說出，張三豐乃是遼東懿州人(生於遼寧阜新市，彰武縣西南，或蒙古族自治縣塔營子鄉)本名叫張君寶，於世間活了二百一十八歲(也有人說他壽數是有四百餘)
張三豐即張君寶，到了武當山，自成為道門的重要人物，乃武當派的創始人。他師從張雲庵。在修道過程中，為普救眾生於水火，也曾去考取功名，但最終選擇了雲遊四方，專心修道一途。
他之真我，曾在大東方曆史長河中存在過，且現時許多道觀之中，也都有供奉有其法身形象。
張信錯失了問道良機，沒能得到張三豐的點化指引，自然遺憾的回了南京城。
永樂二十二年（1424年）朱高熾即位，加封張信為少師，同時支取二份俸祿，子孫世襲侯爵。正統七年（1442年）五月八日逝於南京，享年八十一歲，追贈為鄖國公，諡號“恭僖”（一作“襄禧 ”）。
張三豐與張信之交，乃為棋友一場。他居在張信家中，也隻是一個修者，於紅塵俗世間曆練一場事。
這人世間世事滄桑，時過境遷又似白駒過隙，真有幾個如他，解悟了真我自在何方人來。且行且珍惜眼前人吧！不定有來世的！
世事滄桑亂似麻，不沾不滯最堪誇。
身歸大漠乾坤裏，神入中黃天地家。
落拓一生終有托，晶瑩咫玉總無瑕。
冥冥杳杳常醒寂，不再人間戀物華。
《掃境修心》
意識海裏那座早已存在的知識寶庫，敞開著智慧的大門，任由他暢快地撿拾，老子《道德經》中猶如繁星閃爍，星星點點玄奧又玄妙的天道力量寶藏。
所拾取之“道”法力量寶藏，星光匯聚，成具為一位樸素無為的智者形象，由虛無世界裏，輸出畢生所學於他腦海心靈。
這一切，默默地遵循著自然規律，強調著順應自然的重要性。對於如他一般的天道修行者而言，此無疑是至關重要的天道修行道途關鍵環節，天道授法，其玄宏大，寂靜無聲。石中水漲船高，修為自是突飛猛進，一路暢爽無阻。
一點通，百問自明，萬法歸一，天道有成。而“道”的無名無狀和樸素自然。乃老子“道”之玄奧，無法用語言完全描述出來。
雖然影響微小，卻無法被寰宇自成所征服或主宰。修者如能遵循“道”的規律，無論大者治理天下，萬物管製，小者心境脈絡運轉，皆會自然歸順於道。
天地相合，甘露自降，潤澤萬物，這種自然的現象，即“道”的無所不在和無所不能之體現。
聖人老子強調，萬物興起時會有名稱和製度產生，但這些名稱和製度應當有所製約，明白其限製，才能避免危險。且更易於修者主控。
老子的思想，千古遠來，卻仍然保持著具有著深刻的萬有指導意義。
時刻提醒修者，在快節奏的人類社會生活中，所要保持的謙遜和節製，當順應自然規律，不要過度幹預紅塵世間事物的發展走向。
要知道，自己的真我限製所在，守住於此修行道場的本分，才能在生活中避免許多不必要的麻煩和危險，影響餘生。
老子的思想，不僅僅隻是強調內心的一種自我平衡和順，更多的在於使修者與自然界的和諧統一，即天道合一，寧靜致遠。此間種種，對於現代個人而言，亦是一種心靈的慰藉，也是生活的指南。
《道德經》第三十二章曰“道常無名。樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始製有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。 ”
此即是在說“道，通常是不顯露其名本份所在的。萬事萬物存在的本源，即道的本體，大道至簡，雖然精渺微小，天下卻沒有什麽能支配於他。
王侯將相若能持守於他，萬事萬物皆會自動歸順。如天地相和，降下甘露，無人去分配，自然均勻。
寰宇天下一開始具有了天道秩序，就有了名分一說。既有了名份存在，人就該知道自己的限度和位置，斷不可僭越太多。
知道人的限度而及時止步，可以平安無有隱患。譬如道，存在於天下，引萬眾歸向於自己，就好像河川流向大海一般。
張三豐，以前叫張獻，字玄玄，號三豐，另號鬥篷。通常被人叫邋遢仙或者羊城人。
他七歲的時候，就會下棋，而且一出手就沒人能贏過他，在當地自是小有名氣。十歲的時候，張三豐才開始讀書，因為父母很早就去世，所以在一番人家中，做了個仆人侍從。
後來的一天，他在華林奇遇到一位大能高人，這位高人見他根骨清奇，便帶同他回到自己修行的地方，習練武功，精研術法。一直如此，過了三十年後，張三豐才得出山，到紅塵中曆練。
時逢亂世之秋，他做了個閩地區的刑曹史，隻不過在那裏幾年時間，是個平常小官，閩人多不知道有他這麽一號人物。
後來，因為一件義士劫獄的案子，張三豐受到牽連，不僅罷了官，還要被發配到黔地，充軍，做個軍卒。
他到了黔地後，押解他的倆個公差，因覺汗流浹背身上粘乎乎，很不舒服，便是下河遊泳洗澡，張三豐也隨著下了河。
結果，張三豐才到了水裏，自就不見了蹤影，押解的公差發現後，直等了他一個多時辰，也沒見他從河裏出來。
他們確實不敢就此走掉！否則活不見人，死不見屍，他們哪裏交得了差。
直等到第二日中午，太陽爬上中空，張三豐才從河岸邊鑽了出來。且手裏還攥著一道朝廷赦免他的公文。
押解他的一個公差，聽他自說已獲赦免，自不相信他所說是真話。張三豐當即便打開自己手中的公文，予他一看。另一個公差瞬時傻眼，呆楞當場。
卻原來是，張三豐確已經被朝廷大赦天下時，給免了充軍發配的罪罰。隻是這公差受那縣太爺指使，要報複張三豐而已！
其原因在於，義士劫獄後，縣太爺被上峰嚴厲斥責，並罰了一年俸祿，便是懷了心恨，卻沒處發泄惡火。將一腔恨意轉移發泄在張三豐身上。
使了這個心腹公差，與另一個不知情的，押解著他，欲待到了黔地，充了軍，造了冊，再讓當地的差人，將這赦免公文予了他看。到時他也入了軍籍，再難脫離苦海，便是一輩子不得痛快。
此時，這公差才想起來摸懷中物什，公文果然不見了！也就是說，張三豐神不知鬼不覺偷了他的公文，並且拿去黔地府衙裏，登記造冊，真正得到了朝廷赦免，且這時候是得自由後，再回來了！
押解他的公差頓時覺得，張三豐實乃是個神仙人物，不僅知曉些天下秘聞，還能神不知鬼不覺的取了與他性命攸關的公文去，並還了自由身，若是想要他們的小命，此時怕是自己的屍骨都爬滿蛆蟲了！他連忙給他磕頭，讓他放過自己這回，還給了張三豐很多錢，算是封口費。
張三豐得到赦免，歸複了自由人行列，逐欲回返鄉間。
這天他來到平越，當地有一個叫張信的人物，乃是個千戶把總，年輕時就很聰明，是當地一個神童長成，善於下棋博弈。平越方圓百裏地，沒有人是他的對手。
張三豐聽人說起他，就去找張信下棋。幾局棋之後，互有勝負，算是平手。張三豐佩服張信的棋藝，說他是國手大能。二人相交甚好，便是成為朋友，張三豐也在他家暫住了下來。
有一天夜裏，兩人又在下棋時，一局棋還沒下完，張信便困得不行，要去睡覺。為了第二天能繼續下完棋局，張信便把殘局記在心裏，然後就放心地睡覺去了。
深夜於熟睡時，張信自做了個怪夢。夢裏頭，有個白胡子老頭對他說：“張良人，你和那張邋遢在下棋是吧？且還有一殘局未了，對否？我來教你如何贏他。”接著，白胡子老頭便與張信一一說了接下來的棋著步驟，且讓張信牢記於心。
張信看他像是個神仙人物，似乎就是福星高照的那個大福星君，自然不敢怠慢，一一記住了棋著。
第二天早晨醒來，待得與張三豐吃了早飯，二人又繼續下起昨日棋局。
張三豐剛開始，本占著優勢，結果才下了幾著棋之後，便就輸了。
張三豐輸了棋，不怒反笑，他對著天空中說道：“大福星君，你可真是賴皮，平時下不贏我，卻是給張良人支招贏我，好不羞臊乎！？”
張信聞其言大驚，便是說出了昨晚所做之夢，張三豐卻不覺驚訝，反而笑著說:“這些個我都知道”。
這事兒傳到張信家仆的耳朵裏，就一傳十十傳百，百傳千千萬，很快就傳揚開來。眾人皆是都堅信，張三豐就是個活神仙存在了！
轉眼過了三年，張信的老父親因陽壽已盡，離了世間。張三豐見張信悲痛不已，就對他說：“你且別太悲傷，人生自有命數，老人壽終正寢乃是白喜。你照我所說的話，去安葬了你的父親，他自可轉世再投一戶富貴人家，你也可得享受福壽富貴一生。”
張信心中早已認定了，張三豐就是個活神仙。對他的話那是絕對的信任。
張三豐對他說：“你也別買棺扶靈，隻背著你父的屍骨，去到南麵那座山上，山腰處有一個洞府，洞裏麵有一頭石牛，你別管其他任何事，隻把你父親屍骨放裏麵就行。
張信果然一一照做，很快便背著其父屍骨，找到了那山中洞府，自然看到了石牛存在，但是那石牛張大了嘴，舌苔腥紅，像極凶猛，好像要吞吃生人一樣。
張信這時就害怕了！隻把其父的屍骨匆匆放在了牛角尖上。
他走出洞來，尤自害怕極了！來到了山腰處，見到張三豐在那一山石上盤坐著，便將一切告訴了張三豐。
張三豐笑著說道：“嘿嘿！送你一場富貴，卻是出了此小差池，然這也不錯，應能封個侯爵什麽的！天意如此，也好，也好！”
張三豐又告訴張信道：“你去拿個鐵錘來，擊打那洞口的台階，記住，隻需擊打一兩下，打斷了台階就行。”
張信上山前早有準備，自又拿了鐵錘，去到那洞府前。
他先是按照張三豐所言，敲打了台階一兩下。但因他力氣太小，石台堅硬，沒有敲斷台階，自覺不敲斷這台階，心中就很是不快。便是一股腦地敲打了好幾下，這才將洞口的石台階給斷了開來。台階一斷，他便看到一條金魚，從台階下“嗖”的一聲飛走了。
張三豐聽了他說的情況，歎了口氣，說道：“天降劫難，劫數難逃，隻是可惜啊！你一家八口人，當隻有你一人能幸存下來。不過由此十年之後，你會得個封侯富貴，又兩年之後，你我有緣，自會在武當山再相聚一場。到時且看你機緣如何吧！”
下山後，張三豐便想要告辭了去。張信卻是不舍，挽留下他些時日，要開他張府酒宴來，一是餞行送別。一是告解鄉鄰，他老父已然仙逝去了。
當地有十幾位名門望族，也受邀請而來。席間聽聞張信言及其父後事，這些個名門望族一個個眼饞心欲得不得了！紛紛相邀張三豐到自家家中去做客，也要為他餞行來著。
到了約定的那天，一共有十三家府邸擺宴相請。然是每家裏都有個張三豐坐在那，大吃大喝著。
自有些人家的相熟流客，過往了幾家門來，人人都覺得好生神奇，咋哪裏都有他在呢！卻沒曾想到，此乃是張三豐分身術所就，而且一分十二個出來，應付了這些人的盛情難卻事。
張三豐吃罷飯，眾人為其送別，才來到這人家門外。那一個個張三豐，皆也是吃飽喝足“嗖嗖嗖...便一一匯聚入他之真身中。
張三豐抱拳與眾人告辭，躍起身形，一飛衝天，便入了雲霄之中，眨眼不見了蹤影。
時過境遷，這就來到朱棣靖難之後，他成功坐上了皇帝位。而手下謀士武將張信，因為是有功之臣，便封為了隆平侯。
此後朱棣讓張信到武當山去，替自己祭祀一番三清仙神。果然於十二年之後，張信又見到了老朋友張三豐。
隻不過這時候，張三豐卻住在武當山一洞裏頭，用的是土瓦做鍋煮米，吃的是野菜粗食，且形容憔悴，渾身衣服破破爛爛，還散發出陣陣臭味，活像個乞丐一般。
張信自也知道些個中隱情，那是張三豐甲子蕩魔的一個傳奇故事了！講的是大明開國初年，張三豐在甲子年（1564年）赴北京應考途中。曾遇到一個形似妖魔的怪物。
張三豐用自己的道術，將妖魔擊敗給鎮壓了。然自此之後，這個怪物雖再也沒有出現過。他卻是每日裏，便要瘋瘋癲癲個三幾回。
此時，張三豐用米湯做了茶水，又拿給張信一個棗子吃。張信見是米湯水煮茶，不肯喝下茶水，隻把個棗兒拿在手上。因張三豐頭腦時時不靈光，他們也不再如從前一般相談甚歡。
見天色將晚，一眾隨眾還跟著自己，張信隻好站起身來，便與張三豐作了告別。他才到了山下，張三豐拿給他的那顆棗兒，忽然就變成一尺多長的金尺子。
張信大驚失色，他連忙又爬上山去，想要再找張三豐說話，然而錯過了，那便是終身的遺憾。為時已晚，張三豐自不見了蹤影，他那洞裏，所有的家夥什也都沒了影兒！
後來，才有弟子說出，張三豐乃是遼東懿州人(生於遼寧阜新市，彰武縣西南，或蒙古族自治縣塔營子鄉)本名叫張君寶，於世間活了二百一十八歲(也有人說他壽數是有四百餘)
張三豐即張君寶，到了武當山，自成為道門的重要人物，乃武當派的創始人。他師從張雲庵。在修道過程中，為普救眾生於水火，也曾去考取功名，但最終選擇了雲遊四方，專心修道一途。
他之真我，曾在大東方曆史長河中存在過，且現時許多道觀之中，也都有供奉有其法身形象。
張信錯失了問道良機，沒能得到張三豐的點化指引，自然遺憾的回了南京城。
永樂二十二年（1424年）朱高熾即位，加封張信為少師，同時支取二份俸祿，子孫世襲侯爵。正統七年（1442年）五月八日逝於南京，享年八十一歲，追贈為鄖國公，諡號“恭僖”（一作“襄禧 ”）。
張三豐與張信之交，乃為棋友一場。他居在張信家中，也隻是一個修者，於紅塵俗世間曆練一場事。
這人世間世事滄桑，時過境遷又似白駒過隙，真有幾個如他，解悟了真我自在何方人來。且行且珍惜眼前人吧！不定有來世的！
世事滄桑亂似麻，不沾不滯最堪誇。
身歸大漠乾坤裏，神入中黃天地家。
落拓一生終有托，晶瑩咫玉總無瑕。
冥冥杳杳常醒寂，不再人間戀物華。
《掃境修心》