石中於太虛靜地中如癡如醉地觀想參詳《道德經》，不僅他之真我自在，如脫胎換骨般得到升華。真心意境以及意識海世界也宛如鳳凰涅盤，處在不斷升華的狀態，連同身坐之下那塊巨石，也在不斷地發生著翻天覆地的變化。玄妙奇奧至極。
要知道，《道德經》乃是道門經典之作，習之方曉，其宛如夜空中最璀璨的星辰，照亮迷茫真性。
這部由古之先賢大家老子所著，蘊含了深邃智慧與人生哲理，猶如浩渺宇宙中的無盡寶藏一般的真諦致理。不僅對於修身養性之修者大有裨益，就算是一般普世凡人習之，亦能從其中，獲得猶如醍醐灌頂般的大用處來。
而在《道德經》第二十四章中，給予人之深刻啟迪與感悟。更是經典中之經典所在。?其中深析，乃對自然之道的尊崇?，人性知足與常樂?感悟，管理無為而治?思想，為人處世謹言慎行?行為，追求內心平和與寧靜?的精要闡述。
第二十四章開篇便強調了“踮足而立，不若其坐。大言疾聲，不若其微。”告訴我們，在追求目標或表達觀點時，過於張揚和激進往往事得其反，不如平和、自然的態度更為有效。
聖人老子借此倡導順應自然之道，不強求、不造作，讓事物按照其原本的自然規律發展，順其自然而為而不為，進而無為。
此章節中提出“企者不立，跨者不行”，其中意味即急於求成、貪圖快速成功往往難以持久。
由此啟示修者要懂得知足，珍惜當前所擁有的，不盲目追求外在的、不切實際的目標。知足常樂，是一種內心的平和與滿足，也是通往安寧幸福的重要途徑。
老子在此章中，進一步闡述了“無為而治”的思想觀念。此“無為”，並非是說要人無所作為，而是著重強調，在管理統治中，要順應自然規律，不強行去幹預，讓世間事物自然的發展。
正如農人耕作架種，講究的是二十四節氣，春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。該是時而為，便是時而動，切莫亂了方寸，壞了自然規律，拔苗助長廢掉莊稼與牲口自然成長之途。
此為一種管理方式，放開眼界來觀之，無為不僅適用於國家治國理政，也適用於個人修行生活。更在於當麵對困難和挑戰時，可使內心平和，平心靜氣保持冷靜、杜絕掉衝動是魔鬼的事，順應時勢發展。如此往往能夠找到最佳解決問題的方案。
“大言疾聲，不若其微”便是在提醒修者，在言行舉止上要謹言慎行。一個人如若言辭過於激烈或是誇誇其談，大言不慚，往往難以取得他人的信任和尊重。
相反，溫和、謙遜的態度，更加容易贏得別人的誠心相待。在茫茫人海，央央寰宇天下，人際間交往，始終保持真誠和謙遜，乃是建立，彼此陌生的生靈間良好關係之基礎。
《道德經》整體內容，大多都透露出一種勸說世人追求內心平和與寧靜的氛圍。
要知道，在紛繁複雜的寰宇世界中，保持住一顆平靜的心，即是保有了本源真我，持有真心，便是真性情，自然不會被外界諸多誘惑所擾，這是每個人都應該追求的內在境界。隻有內心平和，才能看清事物的本質，做出正確的判斷。
《道德經》第二十四章，以簡潔而深刻的大道真音語句，向修者傳達了順應自然、知足常樂、無為而治、謹言慎行以及追求內心平和與寧靜等一段天道智慧。
這些個超越塵世，又來源於紅塵的人類思想觀念，不僅對於個人修養有著重要的指導意義，更對社會治理，國家管控，以及人與人，生靈與生靈之間的關係處理，提供了有益的啟示。
石中解析閱讀，並理解了此章節，知曉其不僅能夠領略到老子思想的博大精深，還能夠從中汲取到天道法則之力量，用來指導提升自己真我身的生活和行為。端的是，裨益良多之智慧經典。
《道德經》第二十四章曰:“企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。 ”
踮起腳尖站立不住，蹦躂高跳走不成路。自以為能看見的多是瞎子，自以為聰明的多是傻子。自我炫耀的多是徒勞無功，自高自大的多不能為首領。從天道的眼光來看，用上帝視角觀之，就像是見了殘羹剩飯，雖有物質在那，也多是討厭其形其象的，所以有道德的人，是不會處於此種讓人厭惡的境地之中的。
在這個位麵時空世界中，有許多諸如獨孤求敗?(金庸筆下的劍術奇才，創出“獨孤九劍”，被譽為“劍術第一人)?越女?(春秋時期劍術高手，劍法天成，助越王滅吳，被譽為當時第一劍術高手。?)?裴旻?(唐朝劍聖，劍術被時人譽為“三絕”之一，李白曾師從於他。?)公孫大娘?、?蟲達?、?葛聶?、?聶政?等著名的劍術高手。他們的劍術成就令世人矚目。?
而在很久很久以前，有一個滿懷壯誌的少年郎。他對劍術有著無比熾熱的追求，夢想著能夠練成一身超凡脫俗、獨步天下的劍法。
為此，他不辭辛勞，曆經千辛萬苦，跋涉千山萬水，終於尋到了一座神秘而令人向往的仙山。
據說，這座山上隱居著一位絕世高手，其劍術之高超，堪稱此世間罕見者。
少年郎懷著滿心的敬仰與期待，艱難地登上了仙山山頂，也如願見到了那位傳說中世外高人。
他便毫不猶豫地雙膝跪地，恭恭敬敬地向世外高人行了大禮，並高聲誠意地表達出，自己想要拜入其門下，學習劍術的強烈願望。
世外高人，靜靜地看著眼前這個，眼神堅定卻略顯稚嫩且急躁性情的少年郎，微微點頭，表示願意收他為徒。
然而當少年郎迫不及待地詢問師父，如果自己下定決心勤奮刻苦地練習，究竟需要多少時間，才能學有所成，下山去，闖蕩江湖，快意恩仇時，師父給出的答案是“十年”。
聽到十年這個數字，少年郎不禁皺起眉頭，心中暗自思忖：“十年，實在是太過漫長！”
於是他再次急切地追問道：“師父，倘若我全力以赴，日夜不停歇地習練劍術，那麽又需要多長時間，可以達成目標呢！？”
隻見他師父，輕捋了花白的胡須，緩緩地開口說道：“若真是如此這般，你習有所成，下山去，大約需要三十年之久。”
少年郎聞言，頓時被驚訝到瞠目結舌，滿臉驚愕之色，溢於言表。
他怎麽也想不到，自己越是拚命努力，所需耗費的時間，竟然越是長來。便忍不住性子，大聲質問其師父道：“師父，這究竟是為何來！？為何？我全力以赴，反倒需要三十年之期這麽久遠啊？！”麵對少年郎的質問，其師隻是微笑，撫了撫花白胡須，卻是不曾言語解釋。
此時的少年郎，被激起了性情，更加心急如焚，咬牙切齒地對其師說道：“師父，無論付出何種代價，哪怕是豁出性命，我也要盡快練成你所傳這無敵劍術！”
師父凝視著他，沉默片刻後，緩緩開口說道：“徒兒啊！若是你執意如此行事，那恐怕你得在這山上，跟隨為師修習個至少七十年數，方可有所成就了！”
師父此番話一說出，便猶如一記重錘，無情的敲在了少年郎的心間。使得他陷入了深深的萎靡，處在沉思自省之中。
似乎過了很長時間，又許就在那麽一瞬間的事。年輕的少年郎，像是被一道靈光擊中了識海一般，突然間便領悟到了，那某處所在，師父雖隱晦不予明示，卻是暗示表明了的關鍵之處！
隻見他那張原本還有些急躁加迷茫的臉龐上，迅速地便浮現出，一種恍然大悟的神色來。
他的眼睛一下子增亮了不少，仿佛那黑暗中的星辰，閃耀著智慧者之光芒。其整個人，也是變得精神抖擻起來。
隻聽他口中喃喃自語道：“哎呀呀！我天呀！怎麽之前我就沒有想到呢？原來，這就是人們常說的‘欲速則不達’啊！
我若是一心想著學有所成，早日下山去，過於急切地想要達成目標，一味地追求速度和效率，反而常常會導致事半功倍的結果。
師父一直以來是在對我的引導，實是在告誡我，當要深記這個道理啊！
唯有一步一個腳印，踏踏實實地去刻苦修習，每天不斷積累劍術知識和習劍經驗，用心去感悟其中的真諦劍意，經過長時間的沉澱和磨礪，最終方才能夠真正實現，自己心中那個成為天下第一的偉大理想啊！”
思及此，少年郎便是緊緊閉上了口，再不多發一問，隻提劍走向練劍之地，於此仙山頂上，苦修勤練起來。
此一故事，通過少年郎立誌拜師的小段經曆，生動地說明了，急於求成，反而會導致更長的學習時間增加，強調了順其自然、當行則行，當為即為，無為而治，不急於求成的重要性。
要知道，《道德經》乃是道門經典之作，習之方曉，其宛如夜空中最璀璨的星辰，照亮迷茫真性。
這部由古之先賢大家老子所著，蘊含了深邃智慧與人生哲理，猶如浩渺宇宙中的無盡寶藏一般的真諦致理。不僅對於修身養性之修者大有裨益，就算是一般普世凡人習之，亦能從其中，獲得猶如醍醐灌頂般的大用處來。
而在《道德經》第二十四章中，給予人之深刻啟迪與感悟。更是經典中之經典所在。?其中深析，乃對自然之道的尊崇?，人性知足與常樂?感悟，管理無為而治?思想，為人處世謹言慎行?行為，追求內心平和與寧靜?的精要闡述。
第二十四章開篇便強調了“踮足而立，不若其坐。大言疾聲，不若其微。”告訴我們，在追求目標或表達觀點時，過於張揚和激進往往事得其反，不如平和、自然的態度更為有效。
聖人老子借此倡導順應自然之道，不強求、不造作，讓事物按照其原本的自然規律發展，順其自然而為而不為，進而無為。
此章節中提出“企者不立，跨者不行”，其中意味即急於求成、貪圖快速成功往往難以持久。
由此啟示修者要懂得知足，珍惜當前所擁有的，不盲目追求外在的、不切實際的目標。知足常樂，是一種內心的平和與滿足，也是通往安寧幸福的重要途徑。
老子在此章中，進一步闡述了“無為而治”的思想觀念。此“無為”，並非是說要人無所作為，而是著重強調，在管理統治中，要順應自然規律，不強行去幹預，讓世間事物自然的發展。
正如農人耕作架種，講究的是二十四節氣，春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。該是時而為，便是時而動，切莫亂了方寸，壞了自然規律，拔苗助長廢掉莊稼與牲口自然成長之途。
此為一種管理方式，放開眼界來觀之，無為不僅適用於國家治國理政，也適用於個人修行生活。更在於當麵對困難和挑戰時，可使內心平和，平心靜氣保持冷靜、杜絕掉衝動是魔鬼的事，順應時勢發展。如此往往能夠找到最佳解決問題的方案。
“大言疾聲，不若其微”便是在提醒修者，在言行舉止上要謹言慎行。一個人如若言辭過於激烈或是誇誇其談，大言不慚，往往難以取得他人的信任和尊重。
相反，溫和、謙遜的態度，更加容易贏得別人的誠心相待。在茫茫人海，央央寰宇天下，人際間交往，始終保持真誠和謙遜，乃是建立，彼此陌生的生靈間良好關係之基礎。
《道德經》整體內容，大多都透露出一種勸說世人追求內心平和與寧靜的氛圍。
要知道，在紛繁複雜的寰宇世界中，保持住一顆平靜的心，即是保有了本源真我，持有真心，便是真性情，自然不會被外界諸多誘惑所擾，這是每個人都應該追求的內在境界。隻有內心平和，才能看清事物的本質，做出正確的判斷。
《道德經》第二十四章，以簡潔而深刻的大道真音語句，向修者傳達了順應自然、知足常樂、無為而治、謹言慎行以及追求內心平和與寧靜等一段天道智慧。
這些個超越塵世，又來源於紅塵的人類思想觀念，不僅對於個人修養有著重要的指導意義，更對社會治理，國家管控，以及人與人，生靈與生靈之間的關係處理，提供了有益的啟示。
石中解析閱讀，並理解了此章節，知曉其不僅能夠領略到老子思想的博大精深，還能夠從中汲取到天道法則之力量，用來指導提升自己真我身的生活和行為。端的是，裨益良多之智慧經典。
《道德經》第二十四章曰:“企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。 ”
踮起腳尖站立不住，蹦躂高跳走不成路。自以為能看見的多是瞎子，自以為聰明的多是傻子。自我炫耀的多是徒勞無功，自高自大的多不能為首領。從天道的眼光來看，用上帝視角觀之，就像是見了殘羹剩飯，雖有物質在那，也多是討厭其形其象的，所以有道德的人，是不會處於此種讓人厭惡的境地之中的。
在這個位麵時空世界中，有許多諸如獨孤求敗?(金庸筆下的劍術奇才，創出“獨孤九劍”，被譽為“劍術第一人)?越女?(春秋時期劍術高手，劍法天成，助越王滅吳，被譽為當時第一劍術高手。?)?裴旻?(唐朝劍聖，劍術被時人譽為“三絕”之一，李白曾師從於他。?)公孫大娘?、?蟲達?、?葛聶?、?聶政?等著名的劍術高手。他們的劍術成就令世人矚目。?
而在很久很久以前，有一個滿懷壯誌的少年郎。他對劍術有著無比熾熱的追求，夢想著能夠練成一身超凡脫俗、獨步天下的劍法。
為此，他不辭辛勞，曆經千辛萬苦，跋涉千山萬水，終於尋到了一座神秘而令人向往的仙山。
據說，這座山上隱居著一位絕世高手，其劍術之高超，堪稱此世間罕見者。
少年郎懷著滿心的敬仰與期待，艱難地登上了仙山山頂，也如願見到了那位傳說中世外高人。
他便毫不猶豫地雙膝跪地，恭恭敬敬地向世外高人行了大禮，並高聲誠意地表達出，自己想要拜入其門下，學習劍術的強烈願望。
世外高人，靜靜地看著眼前這個，眼神堅定卻略顯稚嫩且急躁性情的少年郎，微微點頭，表示願意收他為徒。
然而當少年郎迫不及待地詢問師父，如果自己下定決心勤奮刻苦地練習，究竟需要多少時間，才能學有所成，下山去，闖蕩江湖，快意恩仇時，師父給出的答案是“十年”。
聽到十年這個數字，少年郎不禁皺起眉頭，心中暗自思忖：“十年，實在是太過漫長！”
於是他再次急切地追問道：“師父，倘若我全力以赴，日夜不停歇地習練劍術，那麽又需要多長時間，可以達成目標呢！？”
隻見他師父，輕捋了花白的胡須，緩緩地開口說道：“若真是如此這般，你習有所成，下山去，大約需要三十年之久。”
少年郎聞言，頓時被驚訝到瞠目結舌，滿臉驚愕之色，溢於言表。
他怎麽也想不到，自己越是拚命努力，所需耗費的時間，竟然越是長來。便忍不住性子，大聲質問其師父道：“師父，這究竟是為何來！？為何？我全力以赴，反倒需要三十年之期這麽久遠啊？！”麵對少年郎的質問，其師隻是微笑，撫了撫花白胡須，卻是不曾言語解釋。
此時的少年郎，被激起了性情，更加心急如焚，咬牙切齒地對其師說道：“師父，無論付出何種代價，哪怕是豁出性命，我也要盡快練成你所傳這無敵劍術！”
師父凝視著他，沉默片刻後，緩緩開口說道：“徒兒啊！若是你執意如此行事，那恐怕你得在這山上，跟隨為師修習個至少七十年數，方可有所成就了！”
師父此番話一說出，便猶如一記重錘，無情的敲在了少年郎的心間。使得他陷入了深深的萎靡，處在沉思自省之中。
似乎過了很長時間，又許就在那麽一瞬間的事。年輕的少年郎，像是被一道靈光擊中了識海一般，突然間便領悟到了，那某處所在，師父雖隱晦不予明示，卻是暗示表明了的關鍵之處！
隻見他那張原本還有些急躁加迷茫的臉龐上，迅速地便浮現出，一種恍然大悟的神色來。
他的眼睛一下子增亮了不少，仿佛那黑暗中的星辰，閃耀著智慧者之光芒。其整個人，也是變得精神抖擻起來。
隻聽他口中喃喃自語道：“哎呀呀！我天呀！怎麽之前我就沒有想到呢？原來，這就是人們常說的‘欲速則不達’啊！
我若是一心想著學有所成，早日下山去，過於急切地想要達成目標，一味地追求速度和效率，反而常常會導致事半功倍的結果。
師父一直以來是在對我的引導，實是在告誡我，當要深記這個道理啊！
唯有一步一個腳印，踏踏實實地去刻苦修習，每天不斷積累劍術知識和習劍經驗，用心去感悟其中的真諦劍意，經過長時間的沉澱和磨礪，最終方才能夠真正實現，自己心中那個成為天下第一的偉大理想啊！”
思及此，少年郎便是緊緊閉上了口，再不多發一問，隻提劍走向練劍之地，於此仙山頂上，苦修勤練起來。
此一故事，通過少年郎立誌拜師的小段經曆，生動地說明了，急於求成，反而會導致更長的學習時間增加，強調了順其自然、當行則行，當為即為，無為而治，不急於求成的重要性。