好似永久長恒，又似電光石火一刹那間，石中仿若一座凝固的雕塑，靜靜地端坐在那廣袤無垠，浩渺如煙的太虛靜地之中。
此一刻，他的意識海恰似一片璀璨絢爛的星空展現，其中閃爍著無數神秘而又強大的智慧光芒。
這些意識流光交織纏繞，宛如一道道複雜而精妙的天道法則與大自然力量脈絡，成形如生命之樹一般，在意識虛無處呈顯玄妙。
隨著時間如潺潺流水般漸漸流逝，石中的感悟愈發深刻，那些原本晦澀難懂的天道法則和大自然力量，竟也開始變得清晰明了起來。猶如一層朦朧的麵紗被緩緩揭開，露出了隱藏其後那令人驚歎不已的真實麵容。
此一時，他對這流傳千古的《道德經》有了更為全新的領悟。
《道德經》中每一個字，每一句話都宛如一把神奇的鑰匙，幫助他打開了一扇通往未知世界的大門。
他深深地感受到，這部經典所蘊含的智慧結晶實在是太過深奧玄妙，恰似宇宙深處那無盡的奧秘，讓人越是探索，便越是沉醉其中難以自拔。
《道德經》第三章曰“不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”
這字麵之意在於“不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。因此，聖人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照“無為”的原則去做，辦事順應自然，那麽，天才就不會不太平了！”
正如《道德經》中所蘊含的每一句經典言辭，第三章亦如同一座神秘的寶藏，深藏玄之又玄、妙不可言的故事，靜候著人們去挖掘和解讀。
要知道，《道德經》所言絕非簡單文字的堆砌組合，而是宛如一座神秘的寶庫，其中蘊藏著無盡的智慧和深刻的哲理。
當深入探究其內涵時，仿佛就能看到一幅幅栩栩如生的畫麵在眼前緩緩展開，引領踏入一個充滿奇幻色彩與深邃思考的奇妙世界。
天下之道隱匿於字裏行間，或許是對人性的深度探索，或許是對宇宙萬物運行規律的揭示，又或許是對人生真諦的終極追尋。
每字片言皆以一種獨特而隱晦的方式呈現眼前，宛如夜空中閃爍的星辰，需要用心去觀想品味、用靈魂去參詳感悟，方能領略到其中那令人驚歎不已的奧秘所在。
話說那殷商末代君主紂王，甫一登上大王之位，便如一顆璀璨的星辰，閃耀在眾人眼前，並未如後來所流傳的那般，盡是展現荒淫無道的紂虐景象。
恰恰相反，作為一個年輕的君王，初登王位，他恰似一匹脫韁的野馬，給予眾人驚喜不斷，所呈現出來的形象竟是勇武過人、智慧超群人王之態。
作為新君繼位之初，殷紂王便如一位英明的統帥，展現出了非凡的領導才能與軍事天賦。
他曾親率殷商大軍出征，如同一股洶湧的洪流，向著邊疆地區那些時常侵擾邊境的部落發起了猛烈的攻擊。
每一次戰役，紂王皆身先士卒，如同一頭勇猛的雄獅，衝鋒陷陣，其英勇無畏的身姿令將士們備受鼓舞，戰力高升。
且在戰術運用方麵，紂王更是有著超乎常人的智慧，恰似一位深謀遠慮的智者。他善於分析敵我形勢，巧妙地布置兵力，常常能夠以少勝多，取得一場又一場輝煌的勝利。
隨著一次次的凱旋而歸，紂王不僅成功地鞏固了商王朝在邊疆地區的統治地位，更是讓周邊的部落對殷商王朝敬畏有加。
朝中的大臣們目睹自家大王的赫赫戰功與英明決策，紛紛點頭，認為他當是殷商五百多年以來，難遇的一代明君，猶如一輪光芒萬丈的驕陽。
他們當時堅信，在紂王的帶領下，商朝必將迎來一個前所未有的繁榮昌盛時期。然而，誰也未曾料到，日後的紂王帝辛竟會發生天翻地覆般的變化。也才三四十年間，就致使殷商社稷崩塌，江山易主，國家滅亡。
這一日，陽光透過窗欞灑在朝堂之上，殷紂王身著華麗龍袍，正襟危坐於那高高在上的王座之中，其威嚴之氣令人不敢直視。下方兩列群臣恭恭敬敬地站立著，皆微微低頭，等待著紂王發話。
紂王掃視了一眼眾臣，然後緩緩開口道：“今日與諸位愛卿所商議定之國事，諸位愛卿一一落到實處去便是。好了！此刻政事理畢，孤給大家看個寶貝，愛卿們且都長長眼界兒！”話音落，整個朝堂便陷入一片寂靜，紂王沉穩有力的聲音，回蕩其間。
接著紂王便從身前漆桌案上，一漆黑亮晶的盒子裏，取出來一雙精美絕倫、毫無瑕疵的象牙筷子，並將筷子讓侍從展示給群臣觀看。
大臣們紛紛上眼，個個定睛觀看，皆是不由得齊聲讚美起這雙象牙筷子來。
不得不說，紂王的這雙象牙筷子，整個做工精細，線條流暢，每一處細節都處理得恰到好處，一雙兩根呈現出一種高貴典雅的氣質，實乃不可多得的象牙珍品。自然引得群臣大是稱道。
然而，就在眾位臣工交口稱讚之時，群臣之中卻有一人看到這雙筷子後，竟如遭雷擊般呆立當場，臉色瞬間變得煞白，雙眼圓睜，嘴巴大張，仿佛見到了什麽極為可怕的魔物鬼怪般東西。
這個被驚嚇得失去常態之人，正是商王朝位高權重的重臣，紂王的親叔叔箕子。其他與之交好的大臣見了他這狀態，心中甚是疑惑，然身在帝辛眼眸前，自不敢出聲詢問，隻好憋悶著。
待得退朝之後，一些平日裏與箕子交情深厚的大臣便按捺不住好奇心，紛紛前往箕子府上拜訪，想要弄清楚事情的真相，詢問他今時究竟是何緣故來。
但見了箕子，他仍隻是身體不停地顫抖著，嘴唇哆哆嗦嗦，半天也未能吐出一個字來。
過了多時，箕子似乎見到好友們到來府邸，知都是關心自己，便是長歎一聲，出了胸中一口鬱悶之氣，方才緩緩說道：“今在朝堂上，大王所有那雙象牙筷子，的確製作得精良無瑕，美輪美奐，然而並沒有什麽！我之所以憂悶失色，並非在於筷子的本身，而是擔心大王，會因此而逐漸走向墮落呀！”
聽聞此言，眾人皆是一臉茫然，難以置信地出聲道：“陛下身為一國之君，富有四海，權傾天下，怎麽會因為區區一雙象牙筷子而變壞呢？！”
箕子搖了搖頭，麵色凝重地解釋道：“你們有所不知，由儉入奢易，由奢入儉難啊！如今紂王用上了如此精美的象牙筷子，必然不會再滿足於使用普通的餐具。接下來，他定會追求與之相配的金碗玉盤。飲食方麵，也會嫌棄粗茶淡飯，轉而要求山珍海味。穿著打扮上，亦會舍棄樸素衣物，鍾情綾羅綢緞……唉！長此以往，奢靡之風必將盛行朝堂，百姓必會苦不堪言，國家社稷也將會麵臨危機啊！”
箕子一番話語重心長，令在場的大臣們麵麵相覷，無不陷入憂慮沉思之中。
箕子見了，這才又向大家說出自己的看法：“眾位當知，象牙筷子肯定不會放在鍘這樣的土製器皿上，必然要用犀牛角和玉做的杯子。
而用象牙筷子，玉杯子，便不可能再以豆子豆葉這樣的普通蔬菜作為食物。那麽大王的食物，必然是如犛牛、大象、豹子幼崽這樣的珍饈佳肴。
大王吃上犛牛、大象、豹子幼崽這些個珍饈美味之後，肯定就不會穿粗布短衣在茅屋下用餐。定是綾羅綢緞衣服飾品無數，宮室房屋做得很大很闊，樓台築得很高很大。
如果這樣的情況出現，且長期發展下去，所有人就會對他的行為表示不滿，並且會對他進行斥罵。
大王他就會對反對他的人進行鎮壓，他的性格必然也會因此而變得殘暴。到了那個時候，咱們還能站在朝堂之上嗎？還能直言進諫，與大王共商國事嗎！”
眾臣聽了，也都以為然。箕子見了，知大家都理解其中意思，就沒再說什麽，隻是一個勁不斷地搖頭歎息。似乎已經看到了商王朝的未來。
果如箕子所料，未幾，紂王便大興土木，築起了“酒池肉林”，那酒似瓊漿玉液，肉如琳琅美玉，懸掛其中，令人垂涎欲滴。其旁更設炮烙之刑，以懲反逆他意之囚徒，供其消遣取樂。
商朝末年，天下動蕩不安。帝辛作為一國之君，本應勵精圖治、心懷百姓，但他卻終日沉迷於酒色之中，無法自拔。尤其是與那寵妃妲己在一起時，更是縱情聲色，飲酒作樂，全然不顧了國家大事和百姓疾苦。
朝堂之上，忠臣們屢次進諫，苦口婆心地勸說帝辛應以國事為重，不可荒廢朝政。
然而，此時的帝辛早已被妲己迷惑得心智大亂，對於這些忠臣逆耳之言，他不僅聽不進去，反而心生厭煩，認為這些大臣們是故意找他的麻煩。
隨著時間的推移，帝辛變得越發殘暴不仁。他肆意誅殺忠臣良將，其中最為著名的便是忠臣比幹。
比幹作為其相，忠心耿耿，一心為國為民，多次直言進諫，卻是惹惱了帝辛。最終在蘇妲己的魅惑下，帝辛竟然下令，挖出了比幹的心肝，一代忠臣就這樣含冤而死。
比幹的慘死令朝中大臣們人人自危，一個個些正直之士皆是力求自保，再不敢直言進諫。如微子等人紛紛選擇逃離朝歌，以避殺身之禍。而另一些人，則如箕子一般，為了保住性命，隻得佯裝癲狂，或是大病纏身，從此不問政事辟禍深居。
如此一來，商王朝的統治根基逐漸動搖，人心惶惶，群臣離心離德。
而與此同時，西邊的周國，在周武王的帶領之下日益強大起來。看到商朝內部混亂不堪，周武王抓住時機，率領大軍東征伐紂。
經過一番激烈的戰鬥，周武王終於攻破朝歌，結束了商朝長達數百年的統治。帝辛眼見大勢已去，走投無路之下，最終在鹿台自焚身亡，結束了其荒唐暴虐的一生。
回首過往種種，眾人皆不禁慨歎：起初僅是一雙微末的象牙筷子，卻引發了一係列的惡報，終致整個江山易主。
正所謂“見微知著”任何看似細微的小節都可能潛藏著莫大的危機。
誠如老子所雲：“不見可欲，使民心不亂。”此句不單單是一種哲學理念，更是對曆代統治者的一種深切警誡！警示那些位高權重者，須時刻保持頭腦的清醒，克製自身的欲望，關注百姓的苦難，否則必將重蹈帝辛的覆轍，落得個身死國亡的結局。
周武王伐紂滅商，封神榜上眾神歸位，薑子牙亦成就個梁上高人大位，薑太公在此，諸神回避之。
成功建立周朝之後，周邊的小國紛紛前來朝拜，並且帶來了眾多的特產和珍稀的禮物。
其中有個西戎國的國君，獻上了一條獒犬給周武王。這條獒犬身高四尺有餘，尾巴碩大，毛發豐盈，善解人意，體格威猛，還善於與人搏鬥，與當時中原的犬種截然不同，堪稱珍奇，周武王滿心歡喜地收下了！
武王對這條犬寵愛有加，每日都與它如影隨形。當時擔任太保的召公，擔心武王會因玩物而喪失鬥誌，於是想方設法地進行勸諫。
這一日，召公麵見武王即是說道：“大王，如今天下皆歸順於您，他國無論遠近，皆呈上本國最上乘的物品作為貢品，此誠然是因您的聖德所致。
然而，這些供人賞玩之物並無貴賤之分，關鍵在於人的德行。若無德，物便如糞土。有德，物才如珍寶。一位英明賢德的君主，不應沉溺於聲色犬馬之中。
若將他人當作玩物肆意戲弄，便會失德。若將珍稀之物視作寶貝，終日把玩，便會喪失原本的誌氣。
而犬馬此類畜生並非本地所產，不應加以飼養，神禽異獸於人的衣食住行毫無用處，亦不必豢養。他國送來的珍寶徒有其表，並無實用價值，無需過度珍視。對於四方進貢之物，最好分封賞賜給同姓諸侯，以此彰顯公平信誠之意。”
武王聽了以後，很是讚同召公的觀點，同時也意識到自己的錯誤，於是下令將所有進貢之物都分給諸侯和百官，其中就包括那條獒犬。
後來，武王勵精圖治，與文武百官同心協力，周王朝八百年基業算得上時空長河裏一段輝煌時刻。
周召公所言，正可以說明“虛其心，實其腹”的道理。
珍奇之物，隻能使人獲得感官上的享受，人們會因為對它的強烈追求而迷失方向。
隻有拋棄浮華，減少欲念，以維持生存的基本需要為目標，才能從實質上實現天下大治。
為天地立心，為生民立命，
為往聖繼絕學，為萬世開太平。
(《橫渠四句》北宋·張載)
此一刻，他的意識海恰似一片璀璨絢爛的星空展現，其中閃爍著無數神秘而又強大的智慧光芒。
這些意識流光交織纏繞，宛如一道道複雜而精妙的天道法則與大自然力量脈絡，成形如生命之樹一般，在意識虛無處呈顯玄妙。
隨著時間如潺潺流水般漸漸流逝，石中的感悟愈發深刻，那些原本晦澀難懂的天道法則和大自然力量，竟也開始變得清晰明了起來。猶如一層朦朧的麵紗被緩緩揭開，露出了隱藏其後那令人驚歎不已的真實麵容。
此一時，他對這流傳千古的《道德經》有了更為全新的領悟。
《道德經》中每一個字，每一句話都宛如一把神奇的鑰匙，幫助他打開了一扇通往未知世界的大門。
他深深地感受到，這部經典所蘊含的智慧結晶實在是太過深奧玄妙，恰似宇宙深處那無盡的奧秘，讓人越是探索，便越是沉醉其中難以自拔。
《道德經》第三章曰“不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”
這字麵之意在於“不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。因此，聖人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照“無為”的原則去做，辦事順應自然，那麽，天才就不會不太平了！”
正如《道德經》中所蘊含的每一句經典言辭，第三章亦如同一座神秘的寶藏，深藏玄之又玄、妙不可言的故事，靜候著人們去挖掘和解讀。
要知道，《道德經》所言絕非簡單文字的堆砌組合，而是宛如一座神秘的寶庫，其中蘊藏著無盡的智慧和深刻的哲理。
當深入探究其內涵時，仿佛就能看到一幅幅栩栩如生的畫麵在眼前緩緩展開，引領踏入一個充滿奇幻色彩與深邃思考的奇妙世界。
天下之道隱匿於字裏行間，或許是對人性的深度探索，或許是對宇宙萬物運行規律的揭示，又或許是對人生真諦的終極追尋。
每字片言皆以一種獨特而隱晦的方式呈現眼前，宛如夜空中閃爍的星辰，需要用心去觀想品味、用靈魂去參詳感悟，方能領略到其中那令人驚歎不已的奧秘所在。
話說那殷商末代君主紂王，甫一登上大王之位，便如一顆璀璨的星辰，閃耀在眾人眼前，並未如後來所流傳的那般，盡是展現荒淫無道的紂虐景象。
恰恰相反，作為一個年輕的君王，初登王位，他恰似一匹脫韁的野馬，給予眾人驚喜不斷，所呈現出來的形象竟是勇武過人、智慧超群人王之態。
作為新君繼位之初，殷紂王便如一位英明的統帥，展現出了非凡的領導才能與軍事天賦。
他曾親率殷商大軍出征，如同一股洶湧的洪流，向著邊疆地區那些時常侵擾邊境的部落發起了猛烈的攻擊。
每一次戰役，紂王皆身先士卒，如同一頭勇猛的雄獅，衝鋒陷陣，其英勇無畏的身姿令將士們備受鼓舞，戰力高升。
且在戰術運用方麵，紂王更是有著超乎常人的智慧，恰似一位深謀遠慮的智者。他善於分析敵我形勢，巧妙地布置兵力，常常能夠以少勝多，取得一場又一場輝煌的勝利。
隨著一次次的凱旋而歸，紂王不僅成功地鞏固了商王朝在邊疆地區的統治地位，更是讓周邊的部落對殷商王朝敬畏有加。
朝中的大臣們目睹自家大王的赫赫戰功與英明決策，紛紛點頭，認為他當是殷商五百多年以來，難遇的一代明君，猶如一輪光芒萬丈的驕陽。
他們當時堅信，在紂王的帶領下，商朝必將迎來一個前所未有的繁榮昌盛時期。然而，誰也未曾料到，日後的紂王帝辛竟會發生天翻地覆般的變化。也才三四十年間，就致使殷商社稷崩塌，江山易主，國家滅亡。
這一日，陽光透過窗欞灑在朝堂之上，殷紂王身著華麗龍袍，正襟危坐於那高高在上的王座之中，其威嚴之氣令人不敢直視。下方兩列群臣恭恭敬敬地站立著，皆微微低頭，等待著紂王發話。
紂王掃視了一眼眾臣，然後緩緩開口道：“今日與諸位愛卿所商議定之國事，諸位愛卿一一落到實處去便是。好了！此刻政事理畢，孤給大家看個寶貝，愛卿們且都長長眼界兒！”話音落，整個朝堂便陷入一片寂靜，紂王沉穩有力的聲音，回蕩其間。
接著紂王便從身前漆桌案上，一漆黑亮晶的盒子裏，取出來一雙精美絕倫、毫無瑕疵的象牙筷子，並將筷子讓侍從展示給群臣觀看。
大臣們紛紛上眼，個個定睛觀看，皆是不由得齊聲讚美起這雙象牙筷子來。
不得不說，紂王的這雙象牙筷子，整個做工精細，線條流暢，每一處細節都處理得恰到好處，一雙兩根呈現出一種高貴典雅的氣質，實乃不可多得的象牙珍品。自然引得群臣大是稱道。
然而，就在眾位臣工交口稱讚之時，群臣之中卻有一人看到這雙筷子後，竟如遭雷擊般呆立當場，臉色瞬間變得煞白，雙眼圓睜，嘴巴大張，仿佛見到了什麽極為可怕的魔物鬼怪般東西。
這個被驚嚇得失去常態之人，正是商王朝位高權重的重臣，紂王的親叔叔箕子。其他與之交好的大臣見了他這狀態，心中甚是疑惑，然身在帝辛眼眸前，自不敢出聲詢問，隻好憋悶著。
待得退朝之後，一些平日裏與箕子交情深厚的大臣便按捺不住好奇心，紛紛前往箕子府上拜訪，想要弄清楚事情的真相，詢問他今時究竟是何緣故來。
但見了箕子，他仍隻是身體不停地顫抖著，嘴唇哆哆嗦嗦，半天也未能吐出一個字來。
過了多時，箕子似乎見到好友們到來府邸，知都是關心自己，便是長歎一聲，出了胸中一口鬱悶之氣，方才緩緩說道：“今在朝堂上，大王所有那雙象牙筷子，的確製作得精良無瑕，美輪美奐，然而並沒有什麽！我之所以憂悶失色，並非在於筷子的本身，而是擔心大王，會因此而逐漸走向墮落呀！”
聽聞此言，眾人皆是一臉茫然，難以置信地出聲道：“陛下身為一國之君，富有四海，權傾天下，怎麽會因為區區一雙象牙筷子而變壞呢？！”
箕子搖了搖頭，麵色凝重地解釋道：“你們有所不知，由儉入奢易，由奢入儉難啊！如今紂王用上了如此精美的象牙筷子，必然不會再滿足於使用普通的餐具。接下來，他定會追求與之相配的金碗玉盤。飲食方麵，也會嫌棄粗茶淡飯，轉而要求山珍海味。穿著打扮上，亦會舍棄樸素衣物，鍾情綾羅綢緞……唉！長此以往，奢靡之風必將盛行朝堂，百姓必會苦不堪言，國家社稷也將會麵臨危機啊！”
箕子一番話語重心長，令在場的大臣們麵麵相覷，無不陷入憂慮沉思之中。
箕子見了，這才又向大家說出自己的看法：“眾位當知，象牙筷子肯定不會放在鍘這樣的土製器皿上，必然要用犀牛角和玉做的杯子。
而用象牙筷子，玉杯子，便不可能再以豆子豆葉這樣的普通蔬菜作為食物。那麽大王的食物，必然是如犛牛、大象、豹子幼崽這樣的珍饈佳肴。
大王吃上犛牛、大象、豹子幼崽這些個珍饈美味之後，肯定就不會穿粗布短衣在茅屋下用餐。定是綾羅綢緞衣服飾品無數，宮室房屋做得很大很闊，樓台築得很高很大。
如果這樣的情況出現，且長期發展下去，所有人就會對他的行為表示不滿，並且會對他進行斥罵。
大王他就會對反對他的人進行鎮壓，他的性格必然也會因此而變得殘暴。到了那個時候，咱們還能站在朝堂之上嗎？還能直言進諫，與大王共商國事嗎！”
眾臣聽了，也都以為然。箕子見了，知大家都理解其中意思，就沒再說什麽，隻是一個勁不斷地搖頭歎息。似乎已經看到了商王朝的未來。
果如箕子所料，未幾，紂王便大興土木，築起了“酒池肉林”，那酒似瓊漿玉液，肉如琳琅美玉，懸掛其中，令人垂涎欲滴。其旁更設炮烙之刑，以懲反逆他意之囚徒，供其消遣取樂。
商朝末年，天下動蕩不安。帝辛作為一國之君，本應勵精圖治、心懷百姓，但他卻終日沉迷於酒色之中，無法自拔。尤其是與那寵妃妲己在一起時，更是縱情聲色，飲酒作樂，全然不顧了國家大事和百姓疾苦。
朝堂之上，忠臣們屢次進諫，苦口婆心地勸說帝辛應以國事為重，不可荒廢朝政。
然而，此時的帝辛早已被妲己迷惑得心智大亂，對於這些忠臣逆耳之言，他不僅聽不進去，反而心生厭煩，認為這些大臣們是故意找他的麻煩。
隨著時間的推移，帝辛變得越發殘暴不仁。他肆意誅殺忠臣良將，其中最為著名的便是忠臣比幹。
比幹作為其相，忠心耿耿，一心為國為民，多次直言進諫，卻是惹惱了帝辛。最終在蘇妲己的魅惑下，帝辛竟然下令，挖出了比幹的心肝，一代忠臣就這樣含冤而死。
比幹的慘死令朝中大臣們人人自危，一個個些正直之士皆是力求自保，再不敢直言進諫。如微子等人紛紛選擇逃離朝歌，以避殺身之禍。而另一些人，則如箕子一般，為了保住性命，隻得佯裝癲狂，或是大病纏身，從此不問政事辟禍深居。
如此一來，商王朝的統治根基逐漸動搖，人心惶惶，群臣離心離德。
而與此同時，西邊的周國，在周武王的帶領之下日益強大起來。看到商朝內部混亂不堪，周武王抓住時機，率領大軍東征伐紂。
經過一番激烈的戰鬥，周武王終於攻破朝歌，結束了商朝長達數百年的統治。帝辛眼見大勢已去，走投無路之下，最終在鹿台自焚身亡，結束了其荒唐暴虐的一生。
回首過往種種，眾人皆不禁慨歎：起初僅是一雙微末的象牙筷子，卻引發了一係列的惡報，終致整個江山易主。
正所謂“見微知著”任何看似細微的小節都可能潛藏著莫大的危機。
誠如老子所雲：“不見可欲，使民心不亂。”此句不單單是一種哲學理念，更是對曆代統治者的一種深切警誡！警示那些位高權重者，須時刻保持頭腦的清醒，克製自身的欲望，關注百姓的苦難，否則必將重蹈帝辛的覆轍，落得個身死國亡的結局。
周武王伐紂滅商，封神榜上眾神歸位，薑子牙亦成就個梁上高人大位，薑太公在此，諸神回避之。
成功建立周朝之後，周邊的小國紛紛前來朝拜，並且帶來了眾多的特產和珍稀的禮物。
其中有個西戎國的國君，獻上了一條獒犬給周武王。這條獒犬身高四尺有餘，尾巴碩大，毛發豐盈，善解人意，體格威猛，還善於與人搏鬥，與當時中原的犬種截然不同，堪稱珍奇，周武王滿心歡喜地收下了！
武王對這條犬寵愛有加，每日都與它如影隨形。當時擔任太保的召公，擔心武王會因玩物而喪失鬥誌，於是想方設法地進行勸諫。
這一日，召公麵見武王即是說道：“大王，如今天下皆歸順於您，他國無論遠近，皆呈上本國最上乘的物品作為貢品，此誠然是因您的聖德所致。
然而，這些供人賞玩之物並無貴賤之分，關鍵在於人的德行。若無德，物便如糞土。有德，物才如珍寶。一位英明賢德的君主，不應沉溺於聲色犬馬之中。
若將他人當作玩物肆意戲弄，便會失德。若將珍稀之物視作寶貝，終日把玩，便會喪失原本的誌氣。
而犬馬此類畜生並非本地所產，不應加以飼養，神禽異獸於人的衣食住行毫無用處，亦不必豢養。他國送來的珍寶徒有其表，並無實用價值，無需過度珍視。對於四方進貢之物，最好分封賞賜給同姓諸侯，以此彰顯公平信誠之意。”
武王聽了以後，很是讚同召公的觀點，同時也意識到自己的錯誤，於是下令將所有進貢之物都分給諸侯和百官，其中就包括那條獒犬。
後來，武王勵精圖治，與文武百官同心協力，周王朝八百年基業算得上時空長河裏一段輝煌時刻。
周召公所言，正可以說明“虛其心，實其腹”的道理。
珍奇之物，隻能使人獲得感官上的享受，人們會因為對它的強烈追求而迷失方向。
隻有拋棄浮華，減少欲念，以維持生存的基本需要為目標，才能從實質上實現天下大治。
為天地立心，為生民立命，
為往聖繼絕學，為萬世開太平。
(《橫渠四句》北宋·張載)