石中在山海世界中盡情遊曆。他猶如一位探險家，徒步丈量著山海世界。
此前他於山海世界裏的參詳觀詳，已經讓他其深深地感受到了此時空的神奇與玄奧之處。
這山海世界宛如一幅幅神秘的畫卷，當你觸碰開啟之時，便在眼前徐徐展開玄奧奇妙來。
而今，當石中來到山海世界這海內西北角東麵之時，更是親身所感，仿佛已然置身於九天十地三十六重天界的氛圍之中，這感覺如夢似幻，卻又是如此的真實不虛。
更為奇妙的是，這山海世界中，竟是呈現出海外仙山最初的景象，宛如世外桃源。
如那仙山岱輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊，在海外也曾能得見，現卻是猶如璀璨的明珠點綴在山海世界這片神秘領域。
而當他看到昆侖山上王母所處之地，恰似一顆耀眼的星辰，散發著迷人的光芒。
一時間，石中不由自主地陷入了對那玄奧至極的位麵時空問題的沉思之中，思緒如同紛飛的雪花，飄向無盡的未知。
位麵時空，乃是多元宇宙的存在方式。每一個位麵都具有相對獨特獨立的特性?。
位麵（nes）這一概念，起源於現實時際世界裏，一款桌麵角色扮演遊戲，後來被許多科學家，廣泛應用於解釋多元宇宙之理論。
每一個位麵，相當於一個獨立的宇宙，即一個大自然世界，擁有自身的自然法則。
包括物理特性、元素與能量特性、陣營特性以及魔法特性。
這些位麵之間雖然存在錯綜複雜的聯係，但除少數連接點之外，其餘的它們大多是相互獨立自主互不相幹的。
而每個位麵不僅被包裹在類似晶壁的結構中，而且這些晶壁係列，皆是懸浮在一種特殊的流體中，這就是時空長河。
在時空長河中，如恒河沙數般存在著的晶壁係列，形成了多元宇宙的複雜結構。
時空長河裏位麵時空的設定，乃是生靈意識與智慧的體現。在現世塵間似乎隻是豐富了虛構作品的一種世界觀存在。使得一些個玄幻奇妙的故事能夠跨越不同的宇宙和時空，為創作者提供了廣闊的想象空間。?
然有誰真正思想過，天道有輪回，時空長河亦有輪回，一條條時空長河所匯聚之處，是否就是萬物歸根之源頭，亦是恒河沙數都無從表述的生命物種起源之地呢！
所謂輪回，無非循環往複，一遍遍沿著時光線圈芸繞，又一遍遍從頭再來。正如大自然裏雨水落下，經山川溪流，入江河湖海，又大洋裏風起雲湧，蒸騰飛升，再又落入山川大地，如此循環往複直至時空終結，另一時空又起，再次循環往複。這無疑便是天道不滅，大自然大自在之所謂永恒。
石中在觀想參詳寰宇諸葛天道法則之際，自有許多見解顯現，隻是關於天道法則力量他自認還是個半瓶子醋。隻將些個不成熟的見解，放入天道大世界意識海裏，讓更多生靈一同參悟。
他亦覺思想雜亂並非好事。但又察天道匯聚寰宇諸般，非但不曾紊亂無章，且還條理清明，分明有序，自然醒悟，自然而然才是王道來。便又投身山海世界，去繼續探索遊曆。
(海內西北陬以東者。)海內北經所記載的是西北角以東的地方。。
(蛇巫之山，上有人操柸而東向立。一曰龜山。)蛇巫山，上麵有人手中拿著杯子向東站著。另一種說法認為蛇巫山叫做龜山。
(西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。)西王母靠倚著小桌案，頭戴首飾，手中持杖。她的南麵有三青鳥，正在為西王母覓取食物。西王母和三青鳥的所在地是在昆侖山的北麵。
(有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。貳負之屍在大行伯東。)有一個人，名叫大行伯，手中拿著戈。大行伯所居之地的東邊有一個犬封國。貳負的屍體在大行伯所居之地的東邊。
(犬封國曰大戎國，狀如犬。有一女子，方跪進柸食。有文馬，縞身朱鬣，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。)犬封國也叫犬戎國，那裏的人長得像狗。犬封國有一位女子，正手持杯子，跪著進獻食物。那裏還有一種帶斑紋的馬，是白色身子紅色鬃毛，眼睛像黃金一樣閃閃發光，名稱是吉量，騎上它就能使人長壽千歲。
(鬼國在貳負之屍北，為物人麵而一目。一曰貳負神在其東，為物人而蛇身。)鬼國在貳負之屍的北麵，那裏的人長著人的麵孔卻隻有一隻眼睛。另一種說法認為貳負神在鬼國的東麵，他是人的麵孔而蛇的身子。
(蜪犬如犬，青，食人從首始。)蜪犬的外形像狗，全身是青色，它吃人是從人的頭開始吃起。
(窮奇狀如虎，有翼，食人從首始。所食被發。在蜪犬北。一曰從足。)窮奇的外形像老虎，卻生有翅膀，吃人是從人的頭開始吃。正被吃的人是披散著頭發的。窮奇在蜪犬的北麵。另一種說法認為窮奇吃人是從人的腳開始吃起。
(帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆侖東北。)帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各自有兩座台，每座台都是四方形，在昆侖山的東北麵。
(大蜂，其狀如螽；朱蛾，其狀如蛾。)有一種大蜂，外形像螽斯；有一種朱蛾，外形像蚍蜉。
(蟜，其為人虎文，脛有?。在窮奇東。一曰狀如人，昆侖虛北所有。)蟜，長著人的身子卻有著老虎一樣的斑紋，腿上有強健的小腿肚子。蟜在窮奇的東麵。另一種說法認為蟜的形狀像人，是昆侖山北麵所獨有的。
(闒非，人麵而獸身，青色。)闒非，長著人的麵孔卻是獸的身子，全身是青色。
(據比之屍，其為人折頸披發，無一手。)天神據比的屍首，是一個折斷了脖子、頭發披散、隻有一隻手的人的形狀。
(環狗，其為人獸首人身。一曰蝟狀如狗，黃色。)有一個環狗國，這個國家的人長著獸一樣的頭，人一樣的身子。一說形狀像刺蝟，又像狗，渾身黃色。
(襪，其為物，人身黑首從目。)襪，這種怪物長著人的身子，黑色的腦袋，眼睛是豎立著長的。
(戎，其為人，人首三角。)戎這個地方的人長著人一樣的腦袋，腦袋上有三隻角。
(林氏國有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千裏。)林氏國有一種珍奇的野獸，大小與老虎差不多，身上有五種顏色的斑紋，尾巴比身子長，名稱是騶吾，騎上它可以日行千裏。
(昆侖虛南所，有泛林方三百裏。)昆侖山南麵的地方，有一片方圓三百裏的泛林。
(從極之淵深三百仞，維冰夷恒都焉，冰夷人麵，乘兩龍。一曰忠極之淵。)從極淵深達三百仞，隻有水神冰夷一直住在這裏。冰夷長著人的麵孔，乘著兩條龍。一種說法認為從極淵叫做忠極淵。
(陽汙之山，河山其中，淩門之山，河出其中。)陽汙山，黃河的一條支流從這座山發源；淩門山，黃河的另外一條支流從這座山發源。
(王子夜之屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。)王子夜的屍體，兩隻手、兩條腿、胸脯、腦袋、牙齒，都斬斷而分散在不同地方。
(舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百裏。一曰登北氏。)帝舜的妻子登比氏生了宵明、燭光兩個女兒，她們住在黃河邊上的大澤中，兩位神女的靈光能照亮這裏方圓百裏的地方。另一種說法認為帝舜的妻子叫登北氏。
(蓋國在钜燕南，倭北。倭屬燕。)蓋國在大燕國的南麵，倭國的北麵。倭國隸屬於燕國。
(朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕。)朝鮮在列陽的東麵，位於黃海的北邊和山的南邊。列陽隸屬於燕國。
(列姑射在海河州中。)列姑射位於大海與河流交會處的山地中。
(射姑國在海中，屬列姑射。西南，山環之。)姑射國在海中，隸屬於列姑射。射姑國的西南部，高山環繞著它。
(大蟹在海中。)大蟹生活在海裏。
(陵魚人麵，手足，魚身，在海中。大鯾居海中。)陵魚長著人的麵孔，而且有手有腳，卻是魚的身子，生活在海裏。大鯾魚生活在海裏。
(明組邑居海中。逢萊山在海中。大人之市在海中。)明組邑生活在海島上。蓬萊山屹立在海中。大人的集市在海中。
歲月長河分兩端，彼時彼岸此天涯。
時空遙望難相會，唯留思念在心間。
(《時空交錯》中·無名)
此前他於山海世界裏的參詳觀詳，已經讓他其深深地感受到了此時空的神奇與玄奧之處。
這山海世界宛如一幅幅神秘的畫卷，當你觸碰開啟之時，便在眼前徐徐展開玄奧奇妙來。
而今，當石中來到山海世界這海內西北角東麵之時，更是親身所感，仿佛已然置身於九天十地三十六重天界的氛圍之中，這感覺如夢似幻，卻又是如此的真實不虛。
更為奇妙的是，這山海世界中，竟是呈現出海外仙山最初的景象，宛如世外桃源。
如那仙山岱輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊，在海外也曾能得見，現卻是猶如璀璨的明珠點綴在山海世界這片神秘領域。
而當他看到昆侖山上王母所處之地，恰似一顆耀眼的星辰，散發著迷人的光芒。
一時間，石中不由自主地陷入了對那玄奧至極的位麵時空問題的沉思之中，思緒如同紛飛的雪花，飄向無盡的未知。
位麵時空，乃是多元宇宙的存在方式。每一個位麵都具有相對獨特獨立的特性?。
位麵（nes）這一概念，起源於現實時際世界裏，一款桌麵角色扮演遊戲，後來被許多科學家，廣泛應用於解釋多元宇宙之理論。
每一個位麵，相當於一個獨立的宇宙，即一個大自然世界，擁有自身的自然法則。
包括物理特性、元素與能量特性、陣營特性以及魔法特性。
這些位麵之間雖然存在錯綜複雜的聯係，但除少數連接點之外，其餘的它們大多是相互獨立自主互不相幹的。
而每個位麵不僅被包裹在類似晶壁的結構中，而且這些晶壁係列，皆是懸浮在一種特殊的流體中，這就是時空長河。
在時空長河中，如恒河沙數般存在著的晶壁係列，形成了多元宇宙的複雜結構。
時空長河裏位麵時空的設定，乃是生靈意識與智慧的體現。在現世塵間似乎隻是豐富了虛構作品的一種世界觀存在。使得一些個玄幻奇妙的故事能夠跨越不同的宇宙和時空，為創作者提供了廣闊的想象空間。?
然有誰真正思想過，天道有輪回，時空長河亦有輪回，一條條時空長河所匯聚之處，是否就是萬物歸根之源頭，亦是恒河沙數都無從表述的生命物種起源之地呢！
所謂輪回，無非循環往複，一遍遍沿著時光線圈芸繞，又一遍遍從頭再來。正如大自然裏雨水落下，經山川溪流，入江河湖海，又大洋裏風起雲湧，蒸騰飛升，再又落入山川大地，如此循環往複直至時空終結，另一時空又起，再次循環往複。這無疑便是天道不滅，大自然大自在之所謂永恒。
石中在觀想參詳寰宇諸葛天道法則之際，自有許多見解顯現，隻是關於天道法則力量他自認還是個半瓶子醋。隻將些個不成熟的見解，放入天道大世界意識海裏，讓更多生靈一同參悟。
他亦覺思想雜亂並非好事。但又察天道匯聚寰宇諸般，非但不曾紊亂無章，且還條理清明，分明有序，自然醒悟，自然而然才是王道來。便又投身山海世界，去繼續探索遊曆。
(海內西北陬以東者。)海內北經所記載的是西北角以東的地方。。
(蛇巫之山，上有人操柸而東向立。一曰龜山。)蛇巫山，上麵有人手中拿著杯子向東站著。另一種說法認為蛇巫山叫做龜山。
(西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。)西王母靠倚著小桌案，頭戴首飾，手中持杖。她的南麵有三青鳥，正在為西王母覓取食物。西王母和三青鳥的所在地是在昆侖山的北麵。
(有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。貳負之屍在大行伯東。)有一個人，名叫大行伯，手中拿著戈。大行伯所居之地的東邊有一個犬封國。貳負的屍體在大行伯所居之地的東邊。
(犬封國曰大戎國，狀如犬。有一女子，方跪進柸食。有文馬，縞身朱鬣，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。)犬封國也叫犬戎國，那裏的人長得像狗。犬封國有一位女子，正手持杯子，跪著進獻食物。那裏還有一種帶斑紋的馬，是白色身子紅色鬃毛，眼睛像黃金一樣閃閃發光，名稱是吉量，騎上它就能使人長壽千歲。
(鬼國在貳負之屍北，為物人麵而一目。一曰貳負神在其東，為物人而蛇身。)鬼國在貳負之屍的北麵，那裏的人長著人的麵孔卻隻有一隻眼睛。另一種說法認為貳負神在鬼國的東麵，他是人的麵孔而蛇的身子。
(蜪犬如犬，青，食人從首始。)蜪犬的外形像狗，全身是青色，它吃人是從人的頭開始吃起。
(窮奇狀如虎，有翼，食人從首始。所食被發。在蜪犬北。一曰從足。)窮奇的外形像老虎，卻生有翅膀，吃人是從人的頭開始吃。正被吃的人是披散著頭發的。窮奇在蜪犬的北麵。另一種說法認為窮奇吃人是從人的腳開始吃起。
(帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆侖東北。)帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台、帝舜台，各自有兩座台，每座台都是四方形，在昆侖山的東北麵。
(大蜂，其狀如螽；朱蛾，其狀如蛾。)有一種大蜂，外形像螽斯；有一種朱蛾，外形像蚍蜉。
(蟜，其為人虎文，脛有?。在窮奇東。一曰狀如人，昆侖虛北所有。)蟜，長著人的身子卻有著老虎一樣的斑紋，腿上有強健的小腿肚子。蟜在窮奇的東麵。另一種說法認為蟜的形狀像人，是昆侖山北麵所獨有的。
(闒非，人麵而獸身，青色。)闒非，長著人的麵孔卻是獸的身子，全身是青色。
(據比之屍，其為人折頸披發，無一手。)天神據比的屍首，是一個折斷了脖子、頭發披散、隻有一隻手的人的形狀。
(環狗，其為人獸首人身。一曰蝟狀如狗，黃色。)有一個環狗國，這個國家的人長著獸一樣的頭，人一樣的身子。一說形狀像刺蝟，又像狗，渾身黃色。
(襪，其為物，人身黑首從目。)襪，這種怪物長著人的身子，黑色的腦袋，眼睛是豎立著長的。
(戎，其為人，人首三角。)戎這個地方的人長著人一樣的腦袋，腦袋上有三隻角。
(林氏國有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千裏。)林氏國有一種珍奇的野獸，大小與老虎差不多，身上有五種顏色的斑紋，尾巴比身子長，名稱是騶吾，騎上它可以日行千裏。
(昆侖虛南所，有泛林方三百裏。)昆侖山南麵的地方，有一片方圓三百裏的泛林。
(從極之淵深三百仞，維冰夷恒都焉，冰夷人麵，乘兩龍。一曰忠極之淵。)從極淵深達三百仞，隻有水神冰夷一直住在這裏。冰夷長著人的麵孔，乘著兩條龍。一種說法認為從極淵叫做忠極淵。
(陽汙之山，河山其中，淩門之山，河出其中。)陽汙山，黃河的一條支流從這座山發源；淩門山，黃河的另外一條支流從這座山發源。
(王子夜之屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。)王子夜的屍體，兩隻手、兩條腿、胸脯、腦袋、牙齒，都斬斷而分散在不同地方。
(舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百裏。一曰登北氏。)帝舜的妻子登比氏生了宵明、燭光兩個女兒，她們住在黃河邊上的大澤中，兩位神女的靈光能照亮這裏方圓百裏的地方。另一種說法認為帝舜的妻子叫登北氏。
(蓋國在钜燕南，倭北。倭屬燕。)蓋國在大燕國的南麵，倭國的北麵。倭國隸屬於燕國。
(朝鮮在列陽東，海北山南。列陽屬燕。)朝鮮在列陽的東麵，位於黃海的北邊和山的南邊。列陽隸屬於燕國。
(列姑射在海河州中。)列姑射位於大海與河流交會處的山地中。
(射姑國在海中，屬列姑射。西南，山環之。)姑射國在海中，隸屬於列姑射。射姑國的西南部，高山環繞著它。
(大蟹在海中。)大蟹生活在海裏。
(陵魚人麵，手足，魚身，在海中。大鯾居海中。)陵魚長著人的麵孔，而且有手有腳，卻是魚的身子，生活在海裏。大鯾魚生活在海裏。
(明組邑居海中。逢萊山在海中。大人之市在海中。)明組邑生活在海島上。蓬萊山屹立在海中。大人的集市在海中。
歲月長河分兩端，彼時彼岸此天涯。
時空遙望難相會，唯留思念在心間。
(《時空交錯》中·無名)