石中臉上洋溢著親近自然的愉悅笑容，此時此刻他如同一隻自由飛翔的鳥兒一般，盡情地在廣袤無垠的山海世界裏遊曆。
在這片神奇而廣袤的山海世界之中，奇山異水孕育有繁多物種，海域寬廣生出有萬千億數生靈，界域疆土遼闊長存不同形態生命體多如牛毛。
此一時，石中已然抵達了山海世界所謂內部的陸地區域，海內界域中心，但一路行來對山海世界一切，充滿了未知的好奇與欲知的期待。
真是睜著好大的天目，目不轉睛地凝視著身周的一切，仿佛要將這片神秘的土地之上，每一個細技末節處，都深深地印刻到自己的腦海裏去。
無論是巍峨聳立的高山、奔騰不息的河流，還是鬱鬱蔥蔥的森林，以及五彩斑斕的奇花異草，都讓他感到無比驚歎，驚歎天道於大自然的鬼斧神工，精雕細琢。
石中懷著一顆敬畏之心，仔細認真地觀想參詳著山海世界的天道大自然法則。他時而靜靜地感受著微風輕拂臉頰時，帶來的溫柔觸感。時而聆聽著鳥兒歡快歌唱時所傳達出的喜悅之情。時而呆立當場，細細品味著陽光灑落在身上時，那溫暖而舒適的感覺。大有不瘋魔不成功之態勢。
隨著他對天道自然法則的理解，逐漸地深入解析了悟，石中的意識體內心，變得越發平靜祥和，越來越親近於山海世界這大自然狀態。
他深知，隻有真正領悟到山海世界天道大自然的這些法則背後所蘊含的玄奧深意，他才能更好地在這個世界中生遊曆下去，並探索到更多不為人知的天道法則大自然奧秘。這日他稍作了些許休整之後，又再一次踏上了前行的征程。
要知道，非是石中功淺身弱，不能適應山海世界時空的攆壓之力，更非是他性起貪玩，欲流連忘返於一域一界之麗景繁花地界。
隻因為在這山海世界位麵時空裏呆久了！此處時空的宏大野茂，深處更是寬廣遼闊，讓他生出些許疲乏之感來。
作為一個天道修習五境大能，在這山海世界裏遊曆觀想，他收斂了自己的大能超絕之力，徒步行走於玄山妙水，碧海藍天之間，時間一長，他亦也些個吃不消來！
不得已，便是在山間處一山石崖上盤膝而坐，吐納吸收起山海世界裏這大自然中充沛的靈氣，也是修整了好大一半天來，才得恢複正常。
這不，他邁著輕快的步伐，猶如一陣疾風一般，又向著山海世界，海內西南角以北一隅的方向，步步而行。
一路上，他穿越茂密的叢林，跨過湍急的溪流，翻過險峻的山峰，始終沒有停下前進的腳步。
他如此一番自然而正如常人的休驗，自是要再見天道法則初起源頭，感知玄妙法門異類時空的不同之處。於是乎，他便是若離弦之箭，再不回頭，一股腦的向著所感應之地界行進。
(海內西南陬以北者。)海內西經所記載的是西南角以北的地方。
(貳負之臣曰危，危與貳負窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與發，係之山上木。在開題西北。)貳負有位臣子名叫危，危與貳負一起殺了窫窳。天帝知道後，便把危拘禁在疏屬山中，把他的右足戴上腳鐐，把他的雙手與頭發反縛在一起，並捆到山上的一棵樹上。疏屬山在開題國的西北。
(大澤方百裏，群鳥所生及所解。在雁門北。)大澤方圓一百裏，是各種禽鳥生卵孵化幼鳥和脫換羽毛的地方。它位於雁門山的北麵。
(雁門山，雁出其間。在氐國西。)雁門山，雁從它兩座對峙的山中飛過。它位於高柳山的北麵。
(高柳在代北。)高柳山在代的北麵。
(後稷之葬，山水環之。在氐國西。)後稷所葬之地，四周山水環繞。它位於氐人國的西麵。
(流黃酆氏之國，中方三百裏；有塗四方，中有山。在後稷葬西。)流黃酆氏國，疆域有方圓三百裏。有道路通向四方，中間有一座大山。它位於後稷所葬之地的西麵。
(流沙出鍾山，西行又南行昆侖之虛，西南入海，黑水之山。)流沙的發源地在鍾山，向西流動而再朝南流過昆侖山，繼續往西南流入大海，直到黑水山。
(東胡在大澤東。)東胡國在大澤的東麵。
(夷人在東胡東。)夷人國在東胡國的東麵。
(貊國在漢水東北。地近於燕，滅之。)貊國在漢水的東北麵。它靠近燕國的邊界，後來被燕國滅掉了。
(孟鳥在貊國東北。其鳥文赤、黃、青，東鄉。)孟鳥在貊國的東北麵。這種鳥的羽毛花紋有紅、黃、青三種顏色，麵朝東方而立。
(海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。)海內的昆侖山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。
(昆侖之虛，方圓八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。)昆侖山，方圓八百裏，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀，高達五尋，粗細需五人合抱。
(麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。)昆侖山的每一麵有九眼井，每眼井都有用玉石製成的圍欄。昆侖山的每一麵有九道門，而每道門都有稱作開明的神獸守衛著，是眾多天神聚集的地方。
(在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。)眾多天神聚集的地方是在八方山岩之間，赤水的岸邊，不是具有像夷羿那樣本領的人就不能攀上那些山岡岩石。
(赤水出東南隅，以行其東北。)赤水從昆侖山的東南角發源，然後流到昆侖山的東北方，又轉向西南流而注到南海厭火國的東邊。
(河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導積石山。)黃河水從昆侖山的東北角發源，然後向北而流，再折向西南流入渤海，又流出海外，就此向西而後往北流，一直流入大禹所疏導過的積石山。
(洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。)洋水和黑水發源於昆侖山的西北角，向東流，繼而向東北流，再折向南流後入海，在羽民國的南邊。
(弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。)弱水、青水從昆侖山的西南角發源，向東流，又向北流，再折向西南，流過畢方鳥生活之地的東邊。
(昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人麵，東向立昆侖上。)昆侖山的南麵有一個深達三百仞的淵潭。開明獸的大小與虎相似，長著九個腦袋，每個腦袋上都長著人一樣的麵孔，朝東立在昆侖山頂。
(開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。)開明獸所在之地的西麵有鳳凰、鸞鳥棲息，它們的頭上盤著蛇，腳下踩著蛇，胸前有赤蛇。
(開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交。)開明神獸所在之地的北麵有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那裏的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌，還有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法認為聖木曼兌叫做挺木牙交。
(開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人麵，貳負臣所殺也。)開明神獸所在之地的東麵有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，他們圍在窫窳的屍體周圍，都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他複活。這位窫窳，是蛇的身子人的麵孔，被貳負和他的臣子危合夥殺死的。
(服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。)有一種服常樹，它上麵有個長著三個腦袋的人，守候著附近的琅玕樹。
(開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、鶽、視肉。)開明神獸所在之地的南麵有種樹鳥，長著六個腦袋；那裏還有蛟龍、蝮蛇、長尾猿、豹子、鳥秩樹，在水池四周環繞著樹木而顯得華美；那裏還有誦鳥、鶽鳥、視肉怪獸。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，複照青苔上。
(《鹿柴》唐·王維)
在這片神奇而廣袤的山海世界之中，奇山異水孕育有繁多物種，海域寬廣生出有萬千億數生靈，界域疆土遼闊長存不同形態生命體多如牛毛。
此一時，石中已然抵達了山海世界所謂內部的陸地區域，海內界域中心，但一路行來對山海世界一切，充滿了未知的好奇與欲知的期待。
真是睜著好大的天目，目不轉睛地凝視著身周的一切，仿佛要將這片神秘的土地之上，每一個細技末節處，都深深地印刻到自己的腦海裏去。
無論是巍峨聳立的高山、奔騰不息的河流，還是鬱鬱蔥蔥的森林，以及五彩斑斕的奇花異草，都讓他感到無比驚歎，驚歎天道於大自然的鬼斧神工，精雕細琢。
石中懷著一顆敬畏之心，仔細認真地觀想參詳著山海世界的天道大自然法則。他時而靜靜地感受著微風輕拂臉頰時，帶來的溫柔觸感。時而聆聽著鳥兒歡快歌唱時所傳達出的喜悅之情。時而呆立當場，細細品味著陽光灑落在身上時，那溫暖而舒適的感覺。大有不瘋魔不成功之態勢。
隨著他對天道自然法則的理解，逐漸地深入解析了悟，石中的意識體內心，變得越發平靜祥和，越來越親近於山海世界這大自然狀態。
他深知，隻有真正領悟到山海世界天道大自然的這些法則背後所蘊含的玄奧深意，他才能更好地在這個世界中生遊曆下去，並探索到更多不為人知的天道法則大自然奧秘。這日他稍作了些許休整之後，又再一次踏上了前行的征程。
要知道，非是石中功淺身弱，不能適應山海世界時空的攆壓之力，更非是他性起貪玩，欲流連忘返於一域一界之麗景繁花地界。
隻因為在這山海世界位麵時空裏呆久了！此處時空的宏大野茂，深處更是寬廣遼闊，讓他生出些許疲乏之感來。
作為一個天道修習五境大能，在這山海世界裏遊曆觀想，他收斂了自己的大能超絕之力，徒步行走於玄山妙水，碧海藍天之間，時間一長，他亦也些個吃不消來！
不得已，便是在山間處一山石崖上盤膝而坐，吐納吸收起山海世界裏這大自然中充沛的靈氣，也是修整了好大一半天來，才得恢複正常。
這不，他邁著輕快的步伐，猶如一陣疾風一般，又向著山海世界，海內西南角以北一隅的方向，步步而行。
一路上，他穿越茂密的叢林，跨過湍急的溪流，翻過險峻的山峰，始終沒有停下前進的腳步。
他如此一番自然而正如常人的休驗，自是要再見天道法則初起源頭，感知玄妙法門異類時空的不同之處。於是乎，他便是若離弦之箭，再不回頭，一股腦的向著所感應之地界行進。
(海內西南陬以北者。)海內西經所記載的是西南角以北的地方。
(貳負之臣曰危，危與貳負窫窳。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與發，係之山上木。在開題西北。)貳負有位臣子名叫危，危與貳負一起殺了窫窳。天帝知道後，便把危拘禁在疏屬山中，把他的右足戴上腳鐐，把他的雙手與頭發反縛在一起，並捆到山上的一棵樹上。疏屬山在開題國的西北。
(大澤方百裏，群鳥所生及所解。在雁門北。)大澤方圓一百裏，是各種禽鳥生卵孵化幼鳥和脫換羽毛的地方。它位於雁門山的北麵。
(雁門山，雁出其間。在氐國西。)雁門山，雁從它兩座對峙的山中飛過。它位於高柳山的北麵。
(高柳在代北。)高柳山在代的北麵。
(後稷之葬，山水環之。在氐國西。)後稷所葬之地，四周山水環繞。它位於氐人國的西麵。
(流黃酆氏之國，中方三百裏；有塗四方，中有山。在後稷葬西。)流黃酆氏國，疆域有方圓三百裏。有道路通向四方，中間有一座大山。它位於後稷所葬之地的西麵。
(流沙出鍾山，西行又南行昆侖之虛，西南入海，黑水之山。)流沙的發源地在鍾山，向西流動而再朝南流過昆侖山，繼續往西南流入大海，直到黑水山。
(東胡在大澤東。)東胡國在大澤的東麵。
(夷人在東胡東。)夷人國在東胡國的東麵。
(貊國在漢水東北。地近於燕，滅之。)貊國在漢水的東北麵。它靠近燕國的邊界，後來被燕國滅掉了。
(孟鳥在貊國東北。其鳥文赤、黃、青，東鄉。)孟鳥在貊國的東北麵。這種鳥的羽毛花紋有紅、黃、青三種顏色，麵朝東方而立。
(海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。)海內的昆侖山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城。
(昆侖之虛，方圓八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。)昆侖山，方圓八百裏，高一萬仞。山頂有一棵像大樹似的稻穀，高達五尋，粗細需五人合抱。
(麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。)昆侖山的每一麵有九眼井，每眼井都有用玉石製成的圍欄。昆侖山的每一麵有九道門，而每道門都有稱作開明的神獸守衛著，是眾多天神聚集的地方。
(在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。)眾多天神聚集的地方是在八方山岩之間，赤水的岸邊，不是具有像夷羿那樣本領的人就不能攀上那些山岡岩石。
(赤水出東南隅，以行其東北。)赤水從昆侖山的東南角發源，然後流到昆侖山的東北方，又轉向西南流而注到南海厭火國的東邊。
(河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導積石山。)黃河水從昆侖山的東北角發源，然後向北而流，再折向西南流入渤海，又流出海外，就此向西而後往北流，一直流入大禹所疏導過的積石山。
(洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。)洋水和黑水發源於昆侖山的西北角，向東流，繼而向東北流，再折向南流後入海，在羽民國的南邊。
(弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。)弱水、青水從昆侖山的西南角發源，向東流，又向北流，再折向西南，流過畢方鳥生活之地的東邊。
(昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人麵，東向立昆侖上。)昆侖山的南麵有一個深達三百仞的淵潭。開明獸的大小與虎相似，長著九個腦袋，每個腦袋上都長著人一樣的麵孔，朝東立在昆侖山頂。
(開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。)開明獸所在之地的西麵有鳳凰、鸞鳥棲息，它們的頭上盤著蛇，腳下踩著蛇，胸前有赤蛇。
(開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交。)開明神獸所在之地的北麵有視肉怪獸、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹，那裏的鳳皇、鸞鳥都戴著盾牌，還有三足烏、像樹似的稻穀、柏樹、甘水、聖木曼兌。另一種說法認為聖木曼兌叫做挺木牙交。
(開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人麵，貳負臣所殺也。)開明神獸所在之地的東麵有巫師神醫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，他們圍在窫窳的屍體周圍，都手捧不死藥來抵抗死氣而要使他複活。這位窫窳，是蛇的身子人的麵孔，被貳負和他的臣子危合夥殺死的。
(服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。)有一種服常樹，它上麵有個長著三個腦袋的人，守候著附近的琅玕樹。
(開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、鶽、視肉。)開明神獸所在之地的南麵有種樹鳥，長著六個腦袋；那裏還有蛟龍、蝮蛇、長尾猿、豹子、鳥秩樹，在水池四周環繞著樹木而顯得華美；那裏還有誦鳥、鶽鳥、視肉怪獸。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，複照青苔上。
(《鹿柴》唐·王維)