石中一路遊曆，徒步翻山越嶺曆經千辛萬苦，終於來到了海內地界東北方向以南的一片神秘地域。
但見此地山巒起伏，雲霧繚繞，真元靈動，氣象萬千，龍脈深厚，仿佛隱藏著無數玄奧法則以及不為人知的秘密和故事等待著自己去探尋與開啟。
就在他天目觀想參詳細致入微時，一座巍峨挺拔的高山境地忽然聳立在眼前，這山地之氣勢磅礴如海，山峰之奇秀蔭蔽又如綠幕遮掩傾蓋，不僅掩映了他的天目眼簾。更是讓他感受到陣陣玄奧天道妙法的氣息。
這座山不是別的籍籍無名山地，乃是有著眾多故事流傳於世，耳聞奇遇篇篇不斷，且聲名遠揚如鵲飛、令塵俗世人多有心馳神往意的，很是特別的一座山，山名“琅邪”。
然而，盡管天目所見，眼前之景象也與傳說中的描述那琅琊山頗為相似，但石中心中卻存了絲疑慮來：“此山真的就是彼山嗎？”
為了確定自己的判斷，也為了使自己久遠之後所成天道無有甚大誤差別。他便閉上天目，閉上雙脾，自在意識腦海境界中，去不斷地回憶與證論，期希能有個正確的答案來。
他也是曾經聽聞過許許多多關於琅琊山的種種流傳，於是乎心目之中一個個細節與一處處特征一一對照。
於這個過程，就如同一人行走沙漠腹地，在無邊無際的茫茫沙海中，又似汪洋大海迷霧裏艱難地摸索前行。一切皆是為了，試圖的尋找到那一線極其微弱，卻又至關重要的引導曙光。這其實就是所謂證道修行路，人生天地間求索天道真諦，漫道真如鐵的那個過程。
所不同之處在於石中所習的是天道法則，正所謂天道者，入微妙處，亦能躍於龐博之上。一切靠的是隨機了悟與應對，得透徹天道至理時，明天機大道所在處。
隨著他盤膝而坐，時間一分一秒地過去，石中的眉頭越發緊皺不展，額頭上也漸漸滲出細密的晶晶汗珠。
在意識海裏，去細細對照時空留存不同影像因素，一遍遍過篩選查，證論猜想，確定事實，實乃魂力高速運轉，真我意識力量全開放，起步攀登萬丈階梯的事。
雖他一個百分百開啟的智慧大腦的天道半截高士，欲在百尺竿頭更進一步，是何等的談何容易！？
而所謂謀事在人，成事在天。於天道之下探尋天道之秘，自然是要傷精費神的。此乃極為勞累的活計，不容其懈怠。
當然他並沒有放棄之意，依舊全神貫注地在記憶深處，在自己的意識海裏搜尋著每一個可能有用的線索。有如一位大偵探，絕不放過任何一處蛛絲馬跡，當要堪查分析出背後的真相。
雖然他隻是對照兩處時空，一處山地是否同一，卻也是件勞心勞力之玄奧事。
這也是他修習天道法則的一重要法門，真乃於細微處，較個真章節來，不失分毫偏差，才得天道大自在逍遙。
終於，經過一番艱苦的思索引證和對比映照之後，石中猛地睜開雙眼。此一時刻，他那雙眼之中有光閃爍，氣勢更加收斂無華，精神頭都興奮異常。
經過——對照，他可以確定下來，前者眼眸天心所見之高山，正是那海內千古流傳有故事來的琅琊山！
確定了此一處細節，石中便不再於此地停留。他起身站立，看了看前方山路，又投身於山海世界中，在海內東北方向以南繼續遊曆觀想。
卻是不曾察覺，就在他剛起身之處，靈力不斷匯聚，眨眼之間便於地下冒出一塊如他盤坐時身高那般大小的黑石碑來。
這石碑冥幽黑光，玄奧氣息不停湧動，卻是天道自然所成一塊悟道石。此乃天地大道，天道酬勤於大能者之後，留存保底傳於世界的玄妙手段。也是天道意誌，在某一境界處，存留些內在眾生所出優點高能所成之物什，一切自是為了留待有緣人受用。乃天道循環，不失真諦妙法之因果。
(海內東北陬以南者。)海內東經所記載的是東北角以南的地方。
(钜燕在東北陬。)大燕國在海內的東北角。
(國在流沙中者埻端、璽?，在昆侖虛東南。一曰海內之郡，不為郡縣，在流沙中。)在流沙中的國家有埻端國、璽?國，它們都在昆侖山的東南麵。另一種說法認為埻端國和璽?國是在海內建置的郡，不把它們稱為郡縣，是因為處在流沙中的緣故。
(國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國。)流沙以外的國家，有大夏國、豎沙國、居繇國、月支國。
(西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西。皆在西北。)位於西胡境內的白玉山在大夏的東邊，蒼梧山在白玉山的西南邊，都在流沙的西邊，昆侖山的東南邊。昆侖山在西胡的西邊，它們都在西北地區。
(雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。)雷澤中有一位雷神，長著龍的身子人的腦袋，隻要敲擊自己的腹部，便會發出雷聲。雷澤在吳地的西麵。
(都州在海中。一曰鬱州。)都州在海裏。一種說法認為都州叫做鬱州。
(琅邪台在渤海間，琅邪之東。其北有山，一曰在海間。)琅邪山位於渤海與海岸之間，在琅邪台的東麵。琅邪台的北麵有座山。另一種說法認為琅邪山在海中。
(韓雁在海中，都州南。)韓雁在海中，又在都州的南麵。
(始鳩在海中，轅厲南。)始鳩在大海中，位於轅厲的南邊。
(會稽山在大楚南。)會稽山位於大楚國的南邊。
(岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在長州南。)從岷山中流出三條江，首先長江從汶山流出，再次北江從曼山流出，還有南江從高山流出。高山坐落在城都的西麵。三條江水匯合後向東流淌，最終注入大海，入海處在通州的南麵。
(浙江出三天子都，在其東。在閩西北，入海，餘暨南。)浙浙江發源於三天子都山，位於蠻人居住地的東邊，福建的西北，在餘暨的南邊（應在北邊）入海。
(廬江出三天子都，入江，彭澤西。一曰天子鄣。)廬江發源於三天子都山，在彭澤西邊流入長江。一說三天子都即天子鄣。
(淮水出餘山，餘山在朝陽東，義鄉西，入海淮浦北。)淮水從餘山發源，餘山坐落在朝陽的東麵，義鄉的西麵。淮水最終注入大海，入海處在淮浦的北麵。
(湘水出舜葬東南陬，西環之，入洞庭下。一曰東南西澤。)湘水從帝舜葬地的東南角發源，然後向西環繞流去。湘水最終注入洞庭湖下遊。
(漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。)漢水發源於鮒魚山，帝顓頊葬在這座山的陽麵，他的九位嬪妃葬在山的陰麵，有四條蛇守衛在那裏。
(蒙水出漢陽西，入江，聶陽西。)蒙水發源於漢陽的西邊，在聶陽的西邊流入長江。
(溫水出崆峒，山在臨汾南，入河，華陽北。)溫水發源於崆峒山，位於臨汾的南邊，在華陽的北邊流入黃河。
(潁水出少室，少室山在雍氏南，入淮西鄢北。一曰緱氏。)潁水發源於少室山，少室山在雍氏的南邊，潁水在淮河流域的西邊、鄢陵的北邊流入淮河。一說雍氏即緱氏。
(白水出蜀，而東南注江，入江州城下。)白水發源於蜀山，向東南流到江南流到江州城下後入長江。
(沅水山出象郡鐔城西，入東注江，入下雋西，合洞庭中。)沅水發源於象郡鐔城的西邊，在下雋的西邊流入洞庭湖，向東流入長江。
(肄水出臨晉西南，而東南注海，入番禺西。)肄水發源於臨武西南，向東南流經番禺西邊後入海。
(潢水出桂陽西北山，東南注肄水，入敦浦西。)潢水發源於桂陽西北的山中，向東南流經敦浦西邊入肄水。
(洛水出洛西山，東北注河，入成皋之西。)洛河發源於洛陽西部的山，向東北流經成皋的西邊入黃河。
(汾水出上窳北，而西南注河，入皮氏南。)汾水發源於上窳的北麵，向西南流經皮氏的南邊入黃河。
(沁水出井陘山東，東南注河，入懷東南。)沁水發源於井陘山的東麵，向東南流經懷縣的東南入黃河。
(濟水出共山南東丘，絕钜鹿澤，注渤海，入齊琅槐東北。)濟水發源於共山南麵的東丘，穿過巨野澤，流經齊地琅槐的東北入渤海。
(潦水出衛皋東，東南注渤海，入潦陽。)潦水發源於衛皋的東麵，向東南流經潦陽入渤海。
(虖沱水出晉陽城南，而西至陽曲北，而東注渤海，入越章武北。)虖沱河發源於晉陽城的南邊，西流至陽曲縣的北邊，再向東流經章武的北邊入渤海。
(漳水出山陽東，東注渤海，入章武南。)漳河發源於山陽的東麵，向東流經章武的南邊入渤海。
醉美琅琊悅古今，翁耀廬陵善革新。
亭中之樂不在酒，記敘山水天下聞。
(《七絕 ·詠評醉翁亭記》天堂草原)
但見此地山巒起伏，雲霧繚繞，真元靈動，氣象萬千，龍脈深厚，仿佛隱藏著無數玄奧法則以及不為人知的秘密和故事等待著自己去探尋與開啟。
就在他天目觀想參詳細致入微時，一座巍峨挺拔的高山境地忽然聳立在眼前，這山地之氣勢磅礴如海，山峰之奇秀蔭蔽又如綠幕遮掩傾蓋，不僅掩映了他的天目眼簾。更是讓他感受到陣陣玄奧天道妙法的氣息。
這座山不是別的籍籍無名山地，乃是有著眾多故事流傳於世，耳聞奇遇篇篇不斷，且聲名遠揚如鵲飛、令塵俗世人多有心馳神往意的，很是特別的一座山，山名“琅邪”。
然而，盡管天目所見，眼前之景象也與傳說中的描述那琅琊山頗為相似，但石中心中卻存了絲疑慮來：“此山真的就是彼山嗎？”
為了確定自己的判斷，也為了使自己久遠之後所成天道無有甚大誤差別。他便閉上天目，閉上雙脾，自在意識腦海境界中，去不斷地回憶與證論，期希能有個正確的答案來。
他也是曾經聽聞過許許多多關於琅琊山的種種流傳，於是乎心目之中一個個細節與一處處特征一一對照。
於這個過程，就如同一人行走沙漠腹地，在無邊無際的茫茫沙海中，又似汪洋大海迷霧裏艱難地摸索前行。一切皆是為了，試圖的尋找到那一線極其微弱，卻又至關重要的引導曙光。這其實就是所謂證道修行路，人生天地間求索天道真諦，漫道真如鐵的那個過程。
所不同之處在於石中所習的是天道法則，正所謂天道者，入微妙處，亦能躍於龐博之上。一切靠的是隨機了悟與應對，得透徹天道至理時，明天機大道所在處。
隨著他盤膝而坐，時間一分一秒地過去，石中的眉頭越發緊皺不展，額頭上也漸漸滲出細密的晶晶汗珠。
在意識海裏，去細細對照時空留存不同影像因素，一遍遍過篩選查，證論猜想，確定事實，實乃魂力高速運轉，真我意識力量全開放，起步攀登萬丈階梯的事。
雖他一個百分百開啟的智慧大腦的天道半截高士，欲在百尺竿頭更進一步，是何等的談何容易！？
而所謂謀事在人，成事在天。於天道之下探尋天道之秘，自然是要傷精費神的。此乃極為勞累的活計，不容其懈怠。
當然他並沒有放棄之意，依舊全神貫注地在記憶深處，在自己的意識海裏搜尋著每一個可能有用的線索。有如一位大偵探，絕不放過任何一處蛛絲馬跡，當要堪查分析出背後的真相。
雖然他隻是對照兩處時空，一處山地是否同一，卻也是件勞心勞力之玄奧事。
這也是他修習天道法則的一重要法門，真乃於細微處，較個真章節來，不失分毫偏差，才得天道大自在逍遙。
終於，經過一番艱苦的思索引證和對比映照之後，石中猛地睜開雙眼。此一時刻，他那雙眼之中有光閃爍，氣勢更加收斂無華，精神頭都興奮異常。
經過——對照，他可以確定下來，前者眼眸天心所見之高山，正是那海內千古流傳有故事來的琅琊山！
確定了此一處細節，石中便不再於此地停留。他起身站立，看了看前方山路，又投身於山海世界中，在海內東北方向以南繼續遊曆觀想。
卻是不曾察覺，就在他剛起身之處，靈力不斷匯聚，眨眼之間便於地下冒出一塊如他盤坐時身高那般大小的黑石碑來。
這石碑冥幽黑光，玄奧氣息不停湧動，卻是天道自然所成一塊悟道石。此乃天地大道，天道酬勤於大能者之後，留存保底傳於世界的玄妙手段。也是天道意誌，在某一境界處，存留些內在眾生所出優點高能所成之物什，一切自是為了留待有緣人受用。乃天道循環，不失真諦妙法之因果。
(海內東北陬以南者。)海內東經所記載的是東北角以南的地方。
(钜燕在東北陬。)大燕國在海內的東北角。
(國在流沙中者埻端、璽?，在昆侖虛東南。一曰海內之郡，不為郡縣，在流沙中。)在流沙中的國家有埻端國、璽?國，它們都在昆侖山的東南麵。另一種說法認為埻端國和璽?國是在海內建置的郡，不把它們稱為郡縣，是因為處在流沙中的緣故。
(國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國。)流沙以外的國家，有大夏國、豎沙國、居繇國、月支國。
(西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西。皆在西北。)位於西胡境內的白玉山在大夏的東邊，蒼梧山在白玉山的西南邊，都在流沙的西邊，昆侖山的東南邊。昆侖山在西胡的西邊，它們都在西北地區。
(雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。)雷澤中有一位雷神，長著龍的身子人的腦袋，隻要敲擊自己的腹部，便會發出雷聲。雷澤在吳地的西麵。
(都州在海中。一曰鬱州。)都州在海裏。一種說法認為都州叫做鬱州。
(琅邪台在渤海間，琅邪之東。其北有山，一曰在海間。)琅邪山位於渤海與海岸之間，在琅邪台的東麵。琅邪台的北麵有座山。另一種說法認為琅邪山在海中。
(韓雁在海中，都州南。)韓雁在海中，又在都州的南麵。
(始鳩在海中，轅厲南。)始鳩在大海中，位於轅厲的南邊。
(會稽山在大楚南。)會稽山位於大楚國的南邊。
(岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在長州南。)從岷山中流出三條江，首先長江從汶山流出，再次北江從曼山流出，還有南江從高山流出。高山坐落在城都的西麵。三條江水匯合後向東流淌，最終注入大海，入海處在通州的南麵。
(浙江出三天子都，在其東。在閩西北，入海，餘暨南。)浙浙江發源於三天子都山，位於蠻人居住地的東邊，福建的西北，在餘暨的南邊（應在北邊）入海。
(廬江出三天子都，入江，彭澤西。一曰天子鄣。)廬江發源於三天子都山，在彭澤西邊流入長江。一說三天子都即天子鄣。
(淮水出餘山，餘山在朝陽東，義鄉西，入海淮浦北。)淮水從餘山發源，餘山坐落在朝陽的東麵，義鄉的西麵。淮水最終注入大海，入海處在淮浦的北麵。
(湘水出舜葬東南陬，西環之，入洞庭下。一曰東南西澤。)湘水從帝舜葬地的東南角發源，然後向西環繞流去。湘水最終注入洞庭湖下遊。
(漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。)漢水發源於鮒魚山，帝顓頊葬在這座山的陽麵，他的九位嬪妃葬在山的陰麵，有四條蛇守衛在那裏。
(蒙水出漢陽西，入江，聶陽西。)蒙水發源於漢陽的西邊，在聶陽的西邊流入長江。
(溫水出崆峒，山在臨汾南，入河，華陽北。)溫水發源於崆峒山，位於臨汾的南邊，在華陽的北邊流入黃河。
(潁水出少室，少室山在雍氏南，入淮西鄢北。一曰緱氏。)潁水發源於少室山，少室山在雍氏的南邊，潁水在淮河流域的西邊、鄢陵的北邊流入淮河。一說雍氏即緱氏。
(白水出蜀，而東南注江，入江州城下。)白水發源於蜀山，向東南流到江南流到江州城下後入長江。
(沅水山出象郡鐔城西，入東注江，入下雋西，合洞庭中。)沅水發源於象郡鐔城的西邊，在下雋的西邊流入洞庭湖，向東流入長江。
(肄水出臨晉西南，而東南注海，入番禺西。)肄水發源於臨武西南，向東南流經番禺西邊後入海。
(潢水出桂陽西北山，東南注肄水，入敦浦西。)潢水發源於桂陽西北的山中，向東南流經敦浦西邊入肄水。
(洛水出洛西山，東北注河，入成皋之西。)洛河發源於洛陽西部的山，向東北流經成皋的西邊入黃河。
(汾水出上窳北，而西南注河，入皮氏南。)汾水發源於上窳的北麵，向西南流經皮氏的南邊入黃河。
(沁水出井陘山東，東南注河，入懷東南。)沁水發源於井陘山的東麵，向東南流經懷縣的東南入黃河。
(濟水出共山南東丘，絕钜鹿澤，注渤海，入齊琅槐東北。)濟水發源於共山南麵的東丘，穿過巨野澤，流經齊地琅槐的東北入渤海。
(潦水出衛皋東，東南注渤海，入潦陽。)潦水發源於衛皋的東麵，向東南流經潦陽入渤海。
(虖沱水出晉陽城南，而西至陽曲北，而東注渤海，入越章武北。)虖沱河發源於晉陽城的南邊，西流至陽曲縣的北邊，再向東流經章武的北邊入渤海。
(漳水出山陽東，東注渤海，入章武南。)漳河發源於山陽的東麵，向東流經章武的南邊入渤海。
醉美琅琊悅古今，翁耀廬陵善革新。
亭中之樂不在酒，記敘山水天下聞。
(《七絕 ·詠評醉翁亭記》天堂草原)