浴場對岸山木蔥蘢，耳畔湍聲怒吼。
七時朝食。
食後出遊，由旅舍東走，乘拉索船渡川上江，沿江北行，紅萩、白芒、石蒜、敗醯、薊團、紅蔦之類開滿溪澗。
山路甚平坦，惟臨溪一麵全無欄杆，溪邊古木森森，甚形險賊。
兒輩皆大歡喜，佛兒尤異常態，在途中時跑時跌，頑不聽命。伊母解帶係其腰，兒殊大不愉懌。小小嬰兒不該多此傲骨。
秋陽杲杲，曬頭作痛。曉芙脫佛兒絨衣復頭蔽日，狀如埃及婦人。
沿川行可二裏許，遇一側溪由間道穿入，樹枝障人。大磬古在澗中零亂。水清見底，聲徹如翡翠。石潔而平瑩，脫衣裸臥其上，身被日光曝射，又倒臥水中。
澗中閑遊可二小時，曉芙腹痛催歸，歸時在路旁小店中用茶，買鮮柿十二枚。佛兒思睡，負之行，未幾，在背上睡去矣。
傍晚入浴時，有二少女同池，一粉白可愛，著浴衣，乳峰墳起。
是日無為，得紀行詩二十韻。
解脫衣履，仰臥大石，水聲(王從)(王從)，青天一碧。
頭上驕陽，曝我過熾，妻戴兒衣，女古埃及。
涉足入水，涼意徹骨，倒臥水中，冷不可敵。
妻兒與我，石上追逐，如此樂土，悔來未速。
溪邊有柿，金黃已熟，攀折一枝，澀不可食。
緬懷柳州，愚溪古蹟，如在當年，與之麵矚。
山水惠人，原無厚薄，柳州被滴，未為非福。
我若有資，買山築屋，長老此間，不念塵濁。
奈何秋老，子多樹弱，枝已萎垂，葉將腐落。
烈烈陽威，猛不可避，樂意難淳，水聲轉咽。
——遊小副川歸路中作此
十月二日：
晨起一人赴浴。
曉芙仍提議分居，以諸兒相攪，不能作文故也。十時頃沿川上江北上，至古湯溫泉，為時已一點過矣。古湯溫泉在屋中，無甚幽趣。附近地勢散漫，人家亦繁，遠不逮熊川之雅靜。分居之議作罷。
是日無為。
十月三日：
朝浴，午前讀synge戲曲三篇。
午後二時出遊，登山拾栗，得《采栗謠》三首：
(一)上山采栗，栗熟茨深。栗刺手指，茨刺足心。
一滴一粒，血染刺針。
(二)下山數栗，栗不盈鬥;欲食不可，秋風怒吼。
兒尚無衣，安能顧口!
(三)衣不厭暖，食不厭甘。富也食栗，猶慊肉單。
焉知貧賤，血以禦寒?
晚飯後抱佛兒至渡頭，坐石聽水。未幾，曉芙偕和博二兒來，二兒在石上追逐，指石之大者為非洲，為美國，為中華，石磺在小兒心中變成一幅世界。
夜入浴，吃燒栗數粒，草《日之夕矣》一詩。
日之夕矣，新月在天，抱我幼子，步至溪邊。
溪邊有石，臨彼深潭，水中倒映，隔岸高山。
高山蓊鬱，深潭碧青，靜坐危石，隱聽湍鳴。
湍鳴浩浩，天地森寥，瞑目凝想，造化盈消。
造物造餘，每多憂悸，得茲靜樂，不薄餘錫。
俄而妻至，二子追隨，子指亂石，定名歐非。
歐非不遠，世界如拳，仰見熒惑，出自山巔。
山巔有樹，影已零亂，妻曰速歸，子曰漸緩。
緩亦無從，速亦無庸，如彼星月，羈旅太空。
十月四日：
朝來腹瀉，告曉芙，曉芙亦爾，食生魚片過多之故耶?素不喜食生魚，自入山中來兼食倍常，殊可怪也。
久未閱報，今日定《a新聞》一份，國內戰事仍未終結，來月恐仍無歸國希望。
午後三時頃出遊，渡江南上，田中見一水臼，用粗大橫木作槓竿，一端置杵臼，一端鑿成匙形，引山泉流入匙腹中，腹滿則匙下，傾水人田中，水傾後匙歸原狀，則他端木杵在臼中春擊一回。如此一上一下，運動甚形迂緩。無表，麥數脈搏以計時刻，上下一次略等脈搏二十六次，一分鍾間尚不能舂擊三次也。
田園生活萬事都如此悠閑，生活之欲望不奢則物質之要求自薄。在我自身如果最低生活有所保證，我亦可以力盡我能以貢獻於社會。在我並無奢求，若有村醪，何須醇酒?
此意與曉芙談及，伊亦贊予，惟此最低生活之保證不易得耳。
歸途摘白茶花數枝。
十月五日：
倦怠，倦怠，倦怠!
倦怠病又來相擾矣。數日來毫無作文興趣，每日三千字之規定迄未實行，長此下去，豈能久持耶?
清晨曉芙在枕畔以移家事相告，伊欲移住“貸間”1，自炊時可以節省。
1作者原註：出租的房間。
伊欺我不能作文耳!
前有餓鬼臨門，後有牛刀架頸，如此狀態，誰能作文?
況復腦如是冥冥，耳如是薨薨，情感如是焦涸，心緒如是不寧，我縱使是造文機器，已頹妃如斯，寧可不稍加休潤耶?
今日未赴浴，以後將永不赴浴，每日如此亦可節省兩角小洋。
節省，節省，節省!萬事都是錢。錢就是命!
《新生活日記》自十月六日以後便成了白紙了。他為生活所迫，每日不能不作若幹字的散文，但是他自入山裏來，他的環境通是詩，他所計劃著的小說和散文終竟不能寫出。
他為什麽定要寫散文呢?他來此四五日，不也做了三首詩嗎?
是的，他也做了三首詩，但他這詩能夠把生活怎麽樣呢?中同人買詩，是和散文一樣照著字數計算的。他的三首詩合計不上四百字，不說他那樣的詩，中國現在不會有人要，即使有人要，並且以最高價格一千字五圓來買他，也還不上兩塊錢，這還不夠他的一天旅費的三分之一呢!所以他的夫人要逼他搬家，也是情理所當然的事情。而他被他夫人這一逼，倒也逼出一篇散文來了。
芳塢喲!我到這裏來已經五天了。這兒真是偏僻，是你所夢想不到的地方。這兒除了有電燈，有汽車，有我這個雜亂的腦筋而外，一切都是晉唐時代。我在這兒住了五天，我的精神在這幾天中就好象退回了好幾個世紀。澗邊的溫泉池，男女同浴……單寫這幾個字你可以想像出這兒的古風了罷?我每天偕著妻兒在附近的岩間水涯散步，晉唐詩人的詞句不知不覺地要從我口中流溢出來。我竟做了幾首很古怪的詩，我現在把五天的所謂《新生活日記》撕下來寄給你，請你看看，我怕你要替新文學悲觀呢。但是芳塢喲!我在此地倒解釋了一個新舊的論爭了。國內的新文學為什麽不滿意於舊人?舊人們為什麽要力守故壘?……這其中的原故，芳塢喲，我以為怕都是生活的關係罷。我們國內除幾個大都市沾受著近代文明的恩惠外，大多數的同胞都還過的是中世紀以上的生活。這種生活是靜止的，是悠閑的，它的律呂很平勻，它的法度很規準，這種生活的表現自然不得不成為韻文，不得不成為律詩。六朝的文人為什麽連散體的文章都要駢行，我據我這幾天的生活經驗來判斷，我知道他們並不是故意矜持，故意矯揉的了。他們也是出於一種自然的要求，與他們的生活合拍，他們的生活是靜止的，是詩的，所以他們自不得不採取規整的韻律以表現他們的感情。而我們目下的新舊之爭也正表示著一種生活交流的現象。新人求與近代的生活合拍，故不得不打破典型;舊人的生活仍不失為中世紀以上的古風，所以力守舊壘。要想打破舊式詩文的格調，怕隻有徹底改造舊式的生活才能力到吧。
七時朝食。
食後出遊，由旅舍東走，乘拉索船渡川上江，沿江北行，紅萩、白芒、石蒜、敗醯、薊團、紅蔦之類開滿溪澗。
山路甚平坦，惟臨溪一麵全無欄杆，溪邊古木森森，甚形險賊。
兒輩皆大歡喜，佛兒尤異常態，在途中時跑時跌，頑不聽命。伊母解帶係其腰，兒殊大不愉懌。小小嬰兒不該多此傲骨。
秋陽杲杲，曬頭作痛。曉芙脫佛兒絨衣復頭蔽日，狀如埃及婦人。
沿川行可二裏許，遇一側溪由間道穿入，樹枝障人。大磬古在澗中零亂。水清見底，聲徹如翡翠。石潔而平瑩，脫衣裸臥其上，身被日光曝射，又倒臥水中。
澗中閑遊可二小時，曉芙腹痛催歸，歸時在路旁小店中用茶，買鮮柿十二枚。佛兒思睡，負之行，未幾，在背上睡去矣。
傍晚入浴時，有二少女同池，一粉白可愛，著浴衣，乳峰墳起。
是日無為，得紀行詩二十韻。
解脫衣履，仰臥大石，水聲(王從)(王從)，青天一碧。
頭上驕陽，曝我過熾，妻戴兒衣，女古埃及。
涉足入水，涼意徹骨，倒臥水中，冷不可敵。
妻兒與我，石上追逐，如此樂土，悔來未速。
溪邊有柿，金黃已熟，攀折一枝，澀不可食。
緬懷柳州，愚溪古蹟，如在當年，與之麵矚。
山水惠人，原無厚薄，柳州被滴，未為非福。
我若有資，買山築屋，長老此間，不念塵濁。
奈何秋老，子多樹弱，枝已萎垂，葉將腐落。
烈烈陽威，猛不可避，樂意難淳，水聲轉咽。
——遊小副川歸路中作此
十月二日：
晨起一人赴浴。
曉芙仍提議分居，以諸兒相攪，不能作文故也。十時頃沿川上江北上，至古湯溫泉，為時已一點過矣。古湯溫泉在屋中，無甚幽趣。附近地勢散漫，人家亦繁，遠不逮熊川之雅靜。分居之議作罷。
是日無為。
十月三日：
朝浴，午前讀synge戲曲三篇。
午後二時出遊，登山拾栗，得《采栗謠》三首：
(一)上山采栗，栗熟茨深。栗刺手指，茨刺足心。
一滴一粒，血染刺針。
(二)下山數栗，栗不盈鬥;欲食不可，秋風怒吼。
兒尚無衣，安能顧口!
(三)衣不厭暖，食不厭甘。富也食栗，猶慊肉單。
焉知貧賤，血以禦寒?
晚飯後抱佛兒至渡頭，坐石聽水。未幾，曉芙偕和博二兒來，二兒在石上追逐，指石之大者為非洲，為美國，為中華，石磺在小兒心中變成一幅世界。
夜入浴，吃燒栗數粒，草《日之夕矣》一詩。
日之夕矣，新月在天，抱我幼子，步至溪邊。
溪邊有石，臨彼深潭，水中倒映，隔岸高山。
高山蓊鬱，深潭碧青，靜坐危石，隱聽湍鳴。
湍鳴浩浩，天地森寥，瞑目凝想，造化盈消。
造物造餘，每多憂悸，得茲靜樂，不薄餘錫。
俄而妻至，二子追隨，子指亂石，定名歐非。
歐非不遠，世界如拳，仰見熒惑，出自山巔。
山巔有樹，影已零亂，妻曰速歸，子曰漸緩。
緩亦無從，速亦無庸，如彼星月，羈旅太空。
十月四日：
朝來腹瀉，告曉芙，曉芙亦爾，食生魚片過多之故耶?素不喜食生魚，自入山中來兼食倍常，殊可怪也。
久未閱報，今日定《a新聞》一份，國內戰事仍未終結，來月恐仍無歸國希望。
午後三時頃出遊，渡江南上，田中見一水臼，用粗大橫木作槓竿，一端置杵臼，一端鑿成匙形，引山泉流入匙腹中，腹滿則匙下，傾水人田中，水傾後匙歸原狀，則他端木杵在臼中春擊一回。如此一上一下，運動甚形迂緩。無表，麥數脈搏以計時刻，上下一次略等脈搏二十六次，一分鍾間尚不能舂擊三次也。
田園生活萬事都如此悠閑，生活之欲望不奢則物質之要求自薄。在我自身如果最低生活有所保證，我亦可以力盡我能以貢獻於社會。在我並無奢求，若有村醪，何須醇酒?
此意與曉芙談及，伊亦贊予，惟此最低生活之保證不易得耳。
歸途摘白茶花數枝。
十月五日：
倦怠，倦怠，倦怠!
倦怠病又來相擾矣。數日來毫無作文興趣，每日三千字之規定迄未實行，長此下去，豈能久持耶?
清晨曉芙在枕畔以移家事相告，伊欲移住“貸間”1，自炊時可以節省。
1作者原註：出租的房間。
伊欺我不能作文耳!
前有餓鬼臨門，後有牛刀架頸，如此狀態，誰能作文?
況復腦如是冥冥，耳如是薨薨，情感如是焦涸，心緒如是不寧，我縱使是造文機器，已頹妃如斯，寧可不稍加休潤耶?
今日未赴浴，以後將永不赴浴，每日如此亦可節省兩角小洋。
節省，節省，節省!萬事都是錢。錢就是命!
《新生活日記》自十月六日以後便成了白紙了。他為生活所迫，每日不能不作若幹字的散文，但是他自入山裏來，他的環境通是詩，他所計劃著的小說和散文終竟不能寫出。
他為什麽定要寫散文呢?他來此四五日，不也做了三首詩嗎?
是的，他也做了三首詩，但他這詩能夠把生活怎麽樣呢?中同人買詩，是和散文一樣照著字數計算的。他的三首詩合計不上四百字，不說他那樣的詩，中國現在不會有人要，即使有人要，並且以最高價格一千字五圓來買他，也還不上兩塊錢，這還不夠他的一天旅費的三分之一呢!所以他的夫人要逼他搬家，也是情理所當然的事情。而他被他夫人這一逼，倒也逼出一篇散文來了。
芳塢喲!我到這裏來已經五天了。這兒真是偏僻，是你所夢想不到的地方。這兒除了有電燈，有汽車，有我這個雜亂的腦筋而外，一切都是晉唐時代。我在這兒住了五天，我的精神在這幾天中就好象退回了好幾個世紀。澗邊的溫泉池，男女同浴……單寫這幾個字你可以想像出這兒的古風了罷?我每天偕著妻兒在附近的岩間水涯散步，晉唐詩人的詞句不知不覺地要從我口中流溢出來。我竟做了幾首很古怪的詩，我現在把五天的所謂《新生活日記》撕下來寄給你，請你看看，我怕你要替新文學悲觀呢。但是芳塢喲!我在此地倒解釋了一個新舊的論爭了。國內的新文學為什麽不滿意於舊人?舊人們為什麽要力守故壘?……這其中的原故，芳塢喲，我以為怕都是生活的關係罷。我們國內除幾個大都市沾受著近代文明的恩惠外，大多數的同胞都還過的是中世紀以上的生活。這種生活是靜止的，是悠閑的，它的律呂很平勻，它的法度很規準，這種生活的表現自然不得不成為韻文，不得不成為律詩。六朝的文人為什麽連散體的文章都要駢行，我據我這幾天的生活經驗來判斷，我知道他們並不是故意矜持，故意矯揉的了。他們也是出於一種自然的要求，與他們的生活合拍，他們的生活是靜止的，是詩的，所以他們自不得不採取規整的韻律以表現他們的感情。而我們目下的新舊之爭也正表示著一種生活交流的現象。新人求與近代的生活合拍，故不得不打破典型;舊人的生活仍不失為中世紀以上的古風，所以力守舊壘。要想打破舊式詩文的格調，怕隻有徹底改造舊式的生活才能力到吧。