姬宜臼成為周王的第三十年。
新的鬼穀弟子下三。
其名為法律。
顧名思義。
法律博士在下山的第一時間就準備洛邑的法律。
通過研究周朝的法律，民間的規矩。
最終製定出了第一部全麵麵向所有人的法律。
所有的法律條文都銘刻在巨大的石碑上。
允許任何人予以觀看和講讀。
在這之前。
雖然存在法。
可是法僅僅存在於王和諸侯之間。
普通人是接觸不到的。
權貴說你犯了什麽法，那就是什麽法。
可以說權勢的壓製是無法抵抗的。
但現在。
洛邑出了法律之後。
即使這法律僅僅適用於洛邑。
可洛邑作為百萬人口的都城。
其代表的先進意義依舊是無比顯著的。
法律博士不僅製定了法律。
他還得到了周王的授權，成立了律院。
之所以是律院。
是因為權貴犯事並不歸法律博士管理。
那是周王的特權。
律院僅僅處理平民之間的糾紛。
可以說法律博士的作為不能說不先進。
但諸侯卻響應最少。
沒有人願意自己的權力被限製。
因為紡織博士和法律博士的出現。
華夏的概念正式得到了延伸。
“禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
這兩個概念如今都在這片華夏大地上開始實現。
姬宜臼的一生非常的長壽。
他僅僅是在位就足足有五十年。
在這期間。
鬼穀弟子不斷的出山。
洛邑的人口和規模依舊在不斷的擴張。
可以說洛邑的地盤不大。
但人口卻超越了絕大多數的諸侯。
其中有按摩博士，針灸博士，外科博士，婦科博士，美妝博士，戲曲博士，作家博士等等。
在姬宜臼四十年之時。
竹筆墨博士去世。
他的去世當然不是正常情況。
而是有意為之。
目的很簡單。
那就是為了插手輪回。
四十年的時間。
竹筆墨所代表的書坊近乎於壟斷了周朝書簡的發行。
這種文化方麵的壟斷權自然給他帶來了相當強大的氣運。
這份氣運當然不能浪費。
所以他主動選擇了去世，身入幽冥。
在竹筆墨去世的同時。
上到周王姬宜臼，中到各路諸侯，下到洛邑黎民百姓。
一場轟轟烈烈的造神運動開始了。
而這個神並不是天上的陽神。
是地府的陰神。
閻王這個概念第一次出現在了周人的心中。
關於竹筆墨生前為世人著書立傳，兢兢業業的經營洛邑。
去世之後成為地府閻王，手持生死簿和判官筆，主掌輪回的故事風靡周朝。
竹筆墨成為閻王符合整個周朝諸侯的利益。
截止目前為止。
輪回存在。
也有主人。
這最大的主人就是後土。
可後土像是鴻鈞一般，不問世事。
身化輪回。
後土之外。
按照封神榜的規則。
目前地府冥界應該歸黃飛虎掌管。
黃飛虎被薑子牙封為東嶽泰山天齊仁聖大帝。
總管天地人間吉凶禍福，並加敕一道，負責執掌幽冥地府一十八重地獄。
但還是那句話。
封神榜是封神榜。
如果是聖人當麵。
那麽昊天上帝也隻能捏著鼻子接受。
可是封神量劫在解除了截教道統，引發了五聖大戰的同時。
聖人被天道鴻鈞禁止進入洪荒。
於是聖人的威脅大幅度減少。
昊天上帝怕的是聖人本尊。
如果是聖人化身。
昊天上帝並不畏懼。
於是讓昊天上帝承認封神榜上的神職。
那是絕無可能。
這些年天庭，道教，西方教之所以安靜。
就是圍繞封神榜神職，以及三千紅塵客進行著利益方麵的博弈。
現在博弈已經進入了尾聲。
但可以認定。
那就是封神榜的神職和具體人員出現了較大的變動。
既然黃飛虎空有神職，沒有神權。
現在就是插手輪回的最佳時機。
竹筆墨不僅自己身入輪回。
而且發動整個周朝的影響力，以國運給自己封神。
他成功了。
生死簿和判官筆主動落到了他的手上認主。
他也自動獲得了閻王的神職和神權。
伴隨著竹筆墨的封神成功。
就算是地下的陰神，這也是一個巨大的突破。
一時間他的人像轉變為了神像進行了顯靈。
這事讓周王姬宜臼大喜。
他已經年邁。
對於死亡生出了恐懼。
他在生前享受了榮華富貴。
不想在死後成為孤魂野鬼。
現在自己的臣子竹筆墨成為了閻王。
這無疑讓他去世之後，在地府有一個依靠。
和周王姬宜臼有同樣想法的權貴並不在少數。
一時間周朝興起了對閻王竹筆墨的祭祀。
竹筆墨的去世並不是個例。
接下來房子博士同樣去世。
他響應閻羅王竹筆墨的號召進入冥界，建設地府。
一位位博士響應竹筆墨號進入冥界。
他們隻有一個目的。
那就是完善地府規則。
機不可失，時不再來。
錯過了這個機會。
等到佛教入場地府。
就完全沒他什麽事了。
他金仙巔峰的修為在當前這個時代的確強大。
可佛教並不缺金仙巔峰。
佛教站出一位地藏王就足以讓他束手無策。
他隻能提前布局。
伴隨著一位位人族先賢的博士相繼離世。
即使知道他們的目的是建設地府。
卻依舊讓整個洛邑都進入了深沉的悲傷之中。
十殿閻羅的位置迅速被博士們給占據。
博士們有人族先賢的氣運加身。
又是被氣運封神。
一旦他們占據了閻羅位置，就難以動搖。
更何況伴隨著他們完善地府，建設地府。
天道功德為之加身。
他們陰神的修為出現了暴漲。
絕不會出現天庭，道教，佛教能夠任意拿捏地府。
孫悟空能夠肆意擾亂地府的情況了。
伴隨著地府的建設。
原本的人殉製度被廢除。
陰德的概念第一次被人所知。
肆意殺戮和欺淩他人會折損陰德
陰德不夠，就會被打入十八層地獄受罰。
最後連進入輪回，也隻能轉生到畜生道，餓鬼道，地獄道。
六道輪回的概念被人們第一次普遍所知。
在這之前。
這些都是隱性規則。
但任何的情況都不是絕對的。
當地府掌握了判罰輪回的權力。
那麽輪回就再也不存在公平一說。
不同的地方在於是鬼穀化身的十殿閻羅更加公平。
還是天庭主導的十殿閻羅更加公平。
亦或是道教主導的十殿閻羅更加公平。
或者是佛教主導的十殿閻羅的更加公平。
地府在天庭，道教，佛教的麵前毫無自主可言。
這成為了地府的悲哀，也是眾生的悲哀。
新的鬼穀弟子下三。
其名為法律。
顧名思義。
法律博士在下山的第一時間就準備洛邑的法律。
通過研究周朝的法律，民間的規矩。
最終製定出了第一部全麵麵向所有人的法律。
所有的法律條文都銘刻在巨大的石碑上。
允許任何人予以觀看和講讀。
在這之前。
雖然存在法。
可是法僅僅存在於王和諸侯之間。
普通人是接觸不到的。
權貴說你犯了什麽法，那就是什麽法。
可以說權勢的壓製是無法抵抗的。
但現在。
洛邑出了法律之後。
即使這法律僅僅適用於洛邑。
可洛邑作為百萬人口的都城。
其代表的先進意義依舊是無比顯著的。
法律博士不僅製定了法律。
他還得到了周王的授權，成立了律院。
之所以是律院。
是因為權貴犯事並不歸法律博士管理。
那是周王的特權。
律院僅僅處理平民之間的糾紛。
可以說法律博士的作為不能說不先進。
但諸侯卻響應最少。
沒有人願意自己的權力被限製。
因為紡織博士和法律博士的出現。
華夏的概念正式得到了延伸。
“禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”
這兩個概念如今都在這片華夏大地上開始實現。
姬宜臼的一生非常的長壽。
他僅僅是在位就足足有五十年。
在這期間。
鬼穀弟子不斷的出山。
洛邑的人口和規模依舊在不斷的擴張。
可以說洛邑的地盤不大。
但人口卻超越了絕大多數的諸侯。
其中有按摩博士，針灸博士，外科博士，婦科博士，美妝博士，戲曲博士，作家博士等等。
在姬宜臼四十年之時。
竹筆墨博士去世。
他的去世當然不是正常情況。
而是有意為之。
目的很簡單。
那就是為了插手輪回。
四十年的時間。
竹筆墨所代表的書坊近乎於壟斷了周朝書簡的發行。
這種文化方麵的壟斷權自然給他帶來了相當強大的氣運。
這份氣運當然不能浪費。
所以他主動選擇了去世，身入幽冥。
在竹筆墨去世的同時。
上到周王姬宜臼，中到各路諸侯，下到洛邑黎民百姓。
一場轟轟烈烈的造神運動開始了。
而這個神並不是天上的陽神。
是地府的陰神。
閻王這個概念第一次出現在了周人的心中。
關於竹筆墨生前為世人著書立傳，兢兢業業的經營洛邑。
去世之後成為地府閻王，手持生死簿和判官筆，主掌輪回的故事風靡周朝。
竹筆墨成為閻王符合整個周朝諸侯的利益。
截止目前為止。
輪回存在。
也有主人。
這最大的主人就是後土。
可後土像是鴻鈞一般，不問世事。
身化輪回。
後土之外。
按照封神榜的規則。
目前地府冥界應該歸黃飛虎掌管。
黃飛虎被薑子牙封為東嶽泰山天齊仁聖大帝。
總管天地人間吉凶禍福，並加敕一道，負責執掌幽冥地府一十八重地獄。
但還是那句話。
封神榜是封神榜。
如果是聖人當麵。
那麽昊天上帝也隻能捏著鼻子接受。
可是封神量劫在解除了截教道統，引發了五聖大戰的同時。
聖人被天道鴻鈞禁止進入洪荒。
於是聖人的威脅大幅度減少。
昊天上帝怕的是聖人本尊。
如果是聖人化身。
昊天上帝並不畏懼。
於是讓昊天上帝承認封神榜上的神職。
那是絕無可能。
這些年天庭，道教，西方教之所以安靜。
就是圍繞封神榜神職，以及三千紅塵客進行著利益方麵的博弈。
現在博弈已經進入了尾聲。
但可以認定。
那就是封神榜的神職和具體人員出現了較大的變動。
既然黃飛虎空有神職，沒有神權。
現在就是插手輪回的最佳時機。
竹筆墨不僅自己身入輪回。
而且發動整個周朝的影響力，以國運給自己封神。
他成功了。
生死簿和判官筆主動落到了他的手上認主。
他也自動獲得了閻王的神職和神權。
伴隨著竹筆墨的封神成功。
就算是地下的陰神，這也是一個巨大的突破。
一時間他的人像轉變為了神像進行了顯靈。
這事讓周王姬宜臼大喜。
他已經年邁。
對於死亡生出了恐懼。
他在生前享受了榮華富貴。
不想在死後成為孤魂野鬼。
現在自己的臣子竹筆墨成為了閻王。
這無疑讓他去世之後，在地府有一個依靠。
和周王姬宜臼有同樣想法的權貴並不在少數。
一時間周朝興起了對閻王竹筆墨的祭祀。
竹筆墨的去世並不是個例。
接下來房子博士同樣去世。
他響應閻羅王竹筆墨的號召進入冥界，建設地府。
一位位博士響應竹筆墨號進入冥界。
他們隻有一個目的。
那就是完善地府規則。
機不可失，時不再來。
錯過了這個機會。
等到佛教入場地府。
就完全沒他什麽事了。
他金仙巔峰的修為在當前這個時代的確強大。
可佛教並不缺金仙巔峰。
佛教站出一位地藏王就足以讓他束手無策。
他隻能提前布局。
伴隨著一位位人族先賢的博士相繼離世。
即使知道他們的目的是建設地府。
卻依舊讓整個洛邑都進入了深沉的悲傷之中。
十殿閻羅的位置迅速被博士們給占據。
博士們有人族先賢的氣運加身。
又是被氣運封神。
一旦他們占據了閻羅位置，就難以動搖。
更何況伴隨著他們完善地府，建設地府。
天道功德為之加身。
他們陰神的修為出現了暴漲。
絕不會出現天庭，道教，佛教能夠任意拿捏地府。
孫悟空能夠肆意擾亂地府的情況了。
伴隨著地府的建設。
原本的人殉製度被廢除。
陰德的概念第一次被人所知。
肆意殺戮和欺淩他人會折損陰德
陰德不夠，就會被打入十八層地獄受罰。
最後連進入輪回，也隻能轉生到畜生道，餓鬼道，地獄道。
六道輪回的概念被人們第一次普遍所知。
在這之前。
這些都是隱性規則。
但任何的情況都不是絕對的。
當地府掌握了判罰輪回的權力。
那麽輪回就再也不存在公平一說。
不同的地方在於是鬼穀化身的十殿閻羅更加公平。
還是天庭主導的十殿閻羅更加公平。
亦或是道教主導的十殿閻羅更加公平。
或者是佛教主導的十殿閻羅的更加公平。
地府在天庭，道教，佛教的麵前毫無自主可言。
這成為了地府的悲哀，也是眾生的悲哀。