姬宜臼成為周王的第五十年。
他去世了。
如今洛邑的人口已經突破了兩百萬。
他從不主動進行擴張。
更不發展軍隊。
主打一個生意和民生。
自然而然的。
不管是天下諸侯，還是洛邑百姓都為他的去世無比的悲傷。
於是他有了一個合適的諡號。
那就是周平王。
他的葬禮自然也無比的盛大。
同時他也成為了第一位不進行人殉的周王。
但除了沒有人殉之外。
其他的待遇可謂是滿格。
這個時代的諸侯之所以選擇人殉的另一個原因。
就是防止盜墓。
時代不同。
防止盜墓的手段也不同。
通過方士的手段讓死人化僵，亦或是化為怨鬼，還有其他的諸多手段都可以極大的提升盜墓的成本。
沒錯。
就是單純的提升了盜墓的成本。
至於真正防止盜墓那是不可能的。
普通人無法盜墓。
可真正的大規模盜墓很多都是國家，或者其他諸侯的行為。
就拿最經典曹操設立的摸金校尉來說。
這些防盜墓手段根本沒用。
但人求的就是一個安心。
對於王和諸侯而言，人命又不值錢。
殉葬還是看得起你呢。
不過姬宜臼響應地府號召禁止了自己死後進行人類殉葬。
可防盜墓手段同樣必不可少。
好在這是洪荒世界。
沒有了人殉葬。
還可以用機關，用陶俑等等進行防盜。
至於鬼穀化身的諸位博士之所以同意姬宜臼進行如此規模的葬禮。
一方麵是因為君臣一場。
另一方麵也是為了帶動墓葬生意。
為了拉動洛邑的經濟流轉。
他們可是出力不少。
連周王姬宜臼的葬禮都考慮到了。
有了周王姬宜臼作為展示。
相信其他諸侯也會聘請洛邑的葬禮部門進行服務，又可以拉動一波經濟。
伴隨著周平王姬宜臼的去世。
諸子百家的序幕正式拉開。
因為管子出生了。
管夷吾，字管仲。
華夏曆史上繞不過的名字。
春秋時期法家代表人物。
古代經濟學家、哲學家、政治家、軍事家、散文家。
在鬼穀看來。
是管仲開啟了諸子百家。
可是對於當前這個時代而言。
諸子百家在隱仙鬼穀的第一位弟子竹筆墨入世之時就開啟了。
在鬼穀弟子的約束之下。
不管洛邑如何的輝煌發達。
都遵守不對外擴張和不發展軍事的策略。
但沒有人認為洛邑不發展軍事就弱小了。
這不僅是因為周朝的正統權威。
更是因為洛邑同時還是天下方士的大本營。
諸子百家的盛況早就在洛邑發生了。
讓這裏聚集了天下最多，最頂級的人才。
和洛邑的發達一比。
其他諸侯的領地有著太多的代差存在。
在很多人的心目中。
就算是傳說中的天庭，和洛邑相比也不過如此了。
在這裏人們可以真切的感受到平等，知識，文化，科技，便利等等的諸多好處。
這裏是天下一切知識，文化，科技的中心。
是洪荒燈塔一般的存在。
管仲並不知道自己未來有多麽的發達。
他出身貧苦，以商賈為業，卻生意失敗。
他本該遊曆許多地方，接觸各式各樣的人，積累豐富的社會經驗，為後來的崛起做準備。
可是洛邑的出現改變了很多。
包括管仲的動向。
沒錯。
管仲來到了洛邑。
在這裏，管仲才算是真正的見識了人類文明的最前沿。
在外麵平平無奇的他。
在這裏被美食博士收為了弟子。
並傳授了他一句名垂千古的話語。
那就是“治大國，如烹小鮮。”
美食博士沒有直接教授管子任何東西。
所能夠給予的就是對於方向的指點。
管仲想要見識什麽。
美食博士就可以通過推薦讓他見識到什麽。
管仲沒有沉迷到洛邑的繁華之中。
在齊僖公去世之後。
他果斷返回了齊國，試圖建功立業。
齊僖公有三個兒子。
分別是太子諸兒、公子糾和公子小白。
太子諸兒即位。
卻很快發生了齊襄公因與其妹文薑私通一事，且將文薑的丈夫魯桓公灌醉並殺死。
管仲選擇輔佐公子糾。
他的知己鮑叔牙選擇輔佐公子小白。
因為此事。
管仲帶公子糾前往魯國避難。
隻是管仲沒想到。
自己這一等就是十二年。
十二年後齊襄公去世。
管仲選擇殺死公子小白來讓自己支持的公子糾上位。
卻沒想到公子小白演技出眾。
在被一箭射中銅製衣帶勾的情況下，吐血倒地裝死。
公子小白因此上位。
也就是齊桓公。
公子小白上位之後迅速就展現出了其能力。
直接以出兵作為威脅。
逼迫魯國殺死了公子糾，交出了管仲。
卻沒想到公子小白在鮑叔牙的建議下，不計前嫌的接納了管仲。
並拜管仲為相，稱呼管仲為仲父。
自此。
管仲心中的抱負終於可以得到施展。
在他的率領下。
齊國迅速就成為了春秋霸主。
並開啟了會盟時代。
這個會盟算是管仲毫不留情的背刺周王室。
意味著春秋各路諸侯不再承認周王室的權威。
從此開啟了諸侯兼並，春秋五霸的時代。
公子小白齊桓公能夠成為春秋五霸無可爭議之首。
管仲功不可沒。
春秋五霸中。
齊桓公和晉文公最是無可爭議。
後麵的三位就出現了變數。
一稱秦穆公、楚莊王、宋襄公；
二稱楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐；
三稱秦穆公、宋襄公、吳王夫差；
不過這些和鬼穀關係不大。
他並不想直接從軍事方麵幹涉國家政治。
他在等一個時機。
一個老子臨凡的時機。
諸子百家時代是連老子都無法錯過的時代。
雖然這個時代早已經有了道家相關的思想。
但這些道家經典和思想普遍在仙神那個層次流傳。
在即將到來的香火時代中。
老子臨凡不僅要作為道家學派創始人，還需要老子化胡，從此西方教正式變更為了佛教，成為了三界正統。
老子也通過這件事分走了佛教的部分氣運。
從此佛教分大乘佛教和小乘佛教之說。
西天取經的核心目的就是讓大乘佛教東傳，取代小乘佛教，從而讓佛教一統。
另外老子還會在函穀關，令尹喜之請著《道德經》。
這是一個難得算計老子的機會。
也是讓師尊通天教主滿意的機會。
他去世了。
如今洛邑的人口已經突破了兩百萬。
他從不主動進行擴張。
更不發展軍隊。
主打一個生意和民生。
自然而然的。
不管是天下諸侯，還是洛邑百姓都為他的去世無比的悲傷。
於是他有了一個合適的諡號。
那就是周平王。
他的葬禮自然也無比的盛大。
同時他也成為了第一位不進行人殉的周王。
但除了沒有人殉之外。
其他的待遇可謂是滿格。
這個時代的諸侯之所以選擇人殉的另一個原因。
就是防止盜墓。
時代不同。
防止盜墓的手段也不同。
通過方士的手段讓死人化僵，亦或是化為怨鬼，還有其他的諸多手段都可以極大的提升盜墓的成本。
沒錯。
就是單純的提升了盜墓的成本。
至於真正防止盜墓那是不可能的。
普通人無法盜墓。
可真正的大規模盜墓很多都是國家，或者其他諸侯的行為。
就拿最經典曹操設立的摸金校尉來說。
這些防盜墓手段根本沒用。
但人求的就是一個安心。
對於王和諸侯而言，人命又不值錢。
殉葬還是看得起你呢。
不過姬宜臼響應地府號召禁止了自己死後進行人類殉葬。
可防盜墓手段同樣必不可少。
好在這是洪荒世界。
沒有了人殉葬。
還可以用機關，用陶俑等等進行防盜。
至於鬼穀化身的諸位博士之所以同意姬宜臼進行如此規模的葬禮。
一方麵是因為君臣一場。
另一方麵也是為了帶動墓葬生意。
為了拉動洛邑的經濟流轉。
他們可是出力不少。
連周王姬宜臼的葬禮都考慮到了。
有了周王姬宜臼作為展示。
相信其他諸侯也會聘請洛邑的葬禮部門進行服務，又可以拉動一波經濟。
伴隨著周平王姬宜臼的去世。
諸子百家的序幕正式拉開。
因為管子出生了。
管夷吾，字管仲。
華夏曆史上繞不過的名字。
春秋時期法家代表人物。
古代經濟學家、哲學家、政治家、軍事家、散文家。
在鬼穀看來。
是管仲開啟了諸子百家。
可是對於當前這個時代而言。
諸子百家在隱仙鬼穀的第一位弟子竹筆墨入世之時就開啟了。
在鬼穀弟子的約束之下。
不管洛邑如何的輝煌發達。
都遵守不對外擴張和不發展軍事的策略。
但沒有人認為洛邑不發展軍事就弱小了。
這不僅是因為周朝的正統權威。
更是因為洛邑同時還是天下方士的大本營。
諸子百家的盛況早就在洛邑發生了。
讓這裏聚集了天下最多，最頂級的人才。
和洛邑的發達一比。
其他諸侯的領地有著太多的代差存在。
在很多人的心目中。
就算是傳說中的天庭，和洛邑相比也不過如此了。
在這裏人們可以真切的感受到平等，知識，文化，科技，便利等等的諸多好處。
這裏是天下一切知識，文化，科技的中心。
是洪荒燈塔一般的存在。
管仲並不知道自己未來有多麽的發達。
他出身貧苦，以商賈為業，卻生意失敗。
他本該遊曆許多地方，接觸各式各樣的人，積累豐富的社會經驗，為後來的崛起做準備。
可是洛邑的出現改變了很多。
包括管仲的動向。
沒錯。
管仲來到了洛邑。
在這裏，管仲才算是真正的見識了人類文明的最前沿。
在外麵平平無奇的他。
在這裏被美食博士收為了弟子。
並傳授了他一句名垂千古的話語。
那就是“治大國，如烹小鮮。”
美食博士沒有直接教授管子任何東西。
所能夠給予的就是對於方向的指點。
管仲想要見識什麽。
美食博士就可以通過推薦讓他見識到什麽。
管仲沒有沉迷到洛邑的繁華之中。
在齊僖公去世之後。
他果斷返回了齊國，試圖建功立業。
齊僖公有三個兒子。
分別是太子諸兒、公子糾和公子小白。
太子諸兒即位。
卻很快發生了齊襄公因與其妹文薑私通一事，且將文薑的丈夫魯桓公灌醉並殺死。
管仲選擇輔佐公子糾。
他的知己鮑叔牙選擇輔佐公子小白。
因為此事。
管仲帶公子糾前往魯國避難。
隻是管仲沒想到。
自己這一等就是十二年。
十二年後齊襄公去世。
管仲選擇殺死公子小白來讓自己支持的公子糾上位。
卻沒想到公子小白演技出眾。
在被一箭射中銅製衣帶勾的情況下，吐血倒地裝死。
公子小白因此上位。
也就是齊桓公。
公子小白上位之後迅速就展現出了其能力。
直接以出兵作為威脅。
逼迫魯國殺死了公子糾，交出了管仲。
卻沒想到公子小白在鮑叔牙的建議下，不計前嫌的接納了管仲。
並拜管仲為相，稱呼管仲為仲父。
自此。
管仲心中的抱負終於可以得到施展。
在他的率領下。
齊國迅速就成為了春秋霸主。
並開啟了會盟時代。
這個會盟算是管仲毫不留情的背刺周王室。
意味著春秋各路諸侯不再承認周王室的權威。
從此開啟了諸侯兼並，春秋五霸的時代。
公子小白齊桓公能夠成為春秋五霸無可爭議之首。
管仲功不可沒。
春秋五霸中。
齊桓公和晉文公最是無可爭議。
後麵的三位就出現了變數。
一稱秦穆公、楚莊王、宋襄公；
二稱楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐；
三稱秦穆公、宋襄公、吳王夫差；
不過這些和鬼穀關係不大。
他並不想直接從軍事方麵幹涉國家政治。
他在等一個時機。
一個老子臨凡的時機。
諸子百家時代是連老子都無法錯過的時代。
雖然這個時代早已經有了道家相關的思想。
但這些道家經典和思想普遍在仙神那個層次流傳。
在即將到來的香火時代中。
老子臨凡不僅要作為道家學派創始人，還需要老子化胡，從此西方教正式變更為了佛教，成為了三界正統。
老子也通過這件事分走了佛教的部分氣運。
從此佛教分大乘佛教和小乘佛教之說。
西天取經的核心目的就是讓大乘佛教東傳，取代小乘佛教，從而讓佛教一統。
另外老子還會在函穀關，令尹喜之請著《道德經》。
這是一個難得算計老子的機會。
也是讓師尊通天教主滿意的機會。