“死亡的權利不屬於任何人。”我說道。
“這是道流那地方的神所說的?”
數秒間的沉默。
身後傳來羅伊迪獨特的腳步聲。
“假設a殺了b”我一麵思考，一麵說道。“被殺的b可以進入長眠，然而殺了人的a卻被剝奪了這份權利。換句話說，這代表將來a死亡的話，他就這麽完蛋了。ok?”
“正是如此。到頭來，殺人者除了自己以外，沒能殺掉任何人，這種行為並不值得。”
“可是，被殺的人不也因此結束了?”
“並沒有結束。”拿拿約克搖著頭，微微一笑。
原來如此——我不禁這麽想道，甚至還帶著某種欽佩之情。他說的倒也合乎道理;假如這裏的作物及能源足以嘉惠所有居民，且管理者能夠掌控生死，的確可能抑止所有的犯罪行為。
不過，人類並非能以這種規則加以抑製的生物。我深知犯罪在衝動之下發生的比率極高，一般情況下，犯罪者並沒有冷靜下判斷的餘地。
“不過，其它地方來的殺人魔並不是這座城市的居民，沒有這種價值觀。”我再度挑起舌戰;當然，從方才起，我的腦中便一直重複著真野·強矢的影像片段。“他一開始就背負著’人總有一天會死‘、’死亡是壓倒性的存在，無法預期它何時降臨‘的絕對命運而活，因此早就覺悟到自己將來會死;更何況，殺人如麻的人總是和死亡比鄰而居，我甚至敢打賭，他一定認為隨時都可以死，甚至想著自己也該死了，連活在世上都嫌膩。無就是無，無對他而言並不可怕。對於抱著這種想法的人，你認為長眠的手續對他而言能有多重要?”
“那樣的人在這裏，應該更能發現生命的重要性吧!”尤伊·拿拿約克邊走邊說，他依然筆直地朝著前方，沒看我一眼。他並不在乎我的反應——在某種意義上，這代表一種由堅信而來的自信。“過去他生活的地方，每個人都害怕死亡，他自己也逃不出死的束縛。不正是這種環境條件，將他變成了殺人魔嗎?奪取他人生命的快感，而自己卻不會失去任何東西——這種對比讓他以為自己遠離了死亡，他的生長環境創造了這種幻覺。然而，這座城市卻相反，除了神以外，沒人能真正奪走一個人的生命……即使能給予傷害，也不等於死亡。但相反地，被神製裁的人，可能失去永遠的生命。如何?你不認為這才是完美的體係嗎?”
“對於殺害他人的人而言，神的存在有那麽大的影響力嗎?”我偏著頭：“這一百年間，醫學有了飛躍性的進步;雖然無法將死去的人類復原，但應該多少能救活沉眠於宮殿的人。裘拉王子也還有希望。”
“這真是個好消息，”拿拿約克一臉欣喜地望著我。“道流果然是受神指引而來的人。”
“不，我什麽也做不到，因為我不是醫生，沒有任何知識。但羅伊迪手上有些數據，等衛星線路復原以後，可以取得更多有助於醫療的信息;隻要運來藥品及機器的話，對……或許可以替這座城市帶來一些幫助。”
拿拿約克回頭看了走在身後的羅伊迪，又看了我一眼後，微微露出一笑。
“隻不過，我想說的是……”我繼續說道。“在現代，殺人其實不容易;雖然有人因病身亡，卻鮮少有人因傷身亡。那是因為外科手術有了相當大的進步，隻要能鎖定故障部分，就能治療：而假如掌握原因，治療的成功率就更高。過去百分之百致死的傷害，到了現代幾乎都有辦法治療。換句話說——這種說法或許有點奇怪——一個人要成為殺人魔，是很困難的;要憑著一時衝動成功地殺掉一個人，變得極為困難，必須有周全的計劃、相當的知識或組織能力才能辦到。隻有懂得如何讓人活命的人，才能反過來讓人失去生命。你剛才所提到的條件以及這座城市的體係，其實已越來越接近外麵的世界;沒有人能輕易地奪取他人的生命，而安全措施已發達到百年以前完全無法相比的地步，鎖定犯罪者的手段也進步了，假如沒有過人的頭腦，難以潛逃。在現代，進行物理犯罪往往得不償失。”
“物理犯罪?”拿拿約克問道。
“對，這說法有些古典就是了。”我加以說明：“很久以前，價值單位是由紙或金屬製成的，人們隨身攜帶或放在家裏保管，因此發生了許多以搶奪這些東西為目的的犯罪;又或者當某人想殺人，或想阻止某些勢力時，他便會策劃暴力犯罪——這些犯罪都是在現實中發生的。但在現代，就算你拿槍抵著某人的腦袋，能搶走的有價物品頂多隻有密碼，多沒效率啊!因此，許多犯罪起初都是在電子空間中發生;要威脅一個人的存在，隻要將那個人的網絡切斷即可。現在，切斷網路就等於打垮一個人，意義上無限接近’殺害‘一詞。我們把它稱為精神犯罪，也可稱為柔性犯罪。”
“原來如此……不過，這隻是部分都市的情形吧?”
“不，這倒不見得。不管住在多偏僻的鄉下，還是要穿衣服吧?衣服就好比每個時代的安全措施啊!”
“有意思。”拿拿約克點了點頭。“不過，這種計算機網絡上的犯罪，是每個人都能做到的嗎?”
“這是道流那地方的神所說的?”
數秒間的沉默。
身後傳來羅伊迪獨特的腳步聲。
“假設a殺了b”我一麵思考，一麵說道。“被殺的b可以進入長眠，然而殺了人的a卻被剝奪了這份權利。換句話說，這代表將來a死亡的話，他就這麽完蛋了。ok?”
“正是如此。到頭來，殺人者除了自己以外，沒能殺掉任何人，這種行為並不值得。”
“可是，被殺的人不也因此結束了?”
“並沒有結束。”拿拿約克搖著頭，微微一笑。
原來如此——我不禁這麽想道，甚至還帶著某種欽佩之情。他說的倒也合乎道理;假如這裏的作物及能源足以嘉惠所有居民，且管理者能夠掌控生死，的確可能抑止所有的犯罪行為。
不過，人類並非能以這種規則加以抑製的生物。我深知犯罪在衝動之下發生的比率極高，一般情況下，犯罪者並沒有冷靜下判斷的餘地。
“不過，其它地方來的殺人魔並不是這座城市的居民，沒有這種價值觀。”我再度挑起舌戰;當然，從方才起，我的腦中便一直重複著真野·強矢的影像片段。“他一開始就背負著’人總有一天會死‘、’死亡是壓倒性的存在，無法預期它何時降臨‘的絕對命運而活，因此早就覺悟到自己將來會死;更何況，殺人如麻的人總是和死亡比鄰而居，我甚至敢打賭，他一定認為隨時都可以死，甚至想著自己也該死了，連活在世上都嫌膩。無就是無，無對他而言並不可怕。對於抱著這種想法的人，你認為長眠的手續對他而言能有多重要?”
“那樣的人在這裏，應該更能發現生命的重要性吧!”尤伊·拿拿約克邊走邊說，他依然筆直地朝著前方，沒看我一眼。他並不在乎我的反應——在某種意義上，這代表一種由堅信而來的自信。“過去他生活的地方，每個人都害怕死亡，他自己也逃不出死的束縛。不正是這種環境條件，將他變成了殺人魔嗎?奪取他人生命的快感，而自己卻不會失去任何東西——這種對比讓他以為自己遠離了死亡，他的生長環境創造了這種幻覺。然而，這座城市卻相反，除了神以外，沒人能真正奪走一個人的生命……即使能給予傷害，也不等於死亡。但相反地，被神製裁的人，可能失去永遠的生命。如何?你不認為這才是完美的體係嗎?”
“對於殺害他人的人而言，神的存在有那麽大的影響力嗎?”我偏著頭：“這一百年間，醫學有了飛躍性的進步;雖然無法將死去的人類復原，但應該多少能救活沉眠於宮殿的人。裘拉王子也還有希望。”
“這真是個好消息，”拿拿約克一臉欣喜地望著我。“道流果然是受神指引而來的人。”
“不，我什麽也做不到，因為我不是醫生，沒有任何知識。但羅伊迪手上有些數據，等衛星線路復原以後，可以取得更多有助於醫療的信息;隻要運來藥品及機器的話，對……或許可以替這座城市帶來一些幫助。”
拿拿約克回頭看了走在身後的羅伊迪，又看了我一眼後，微微露出一笑。
“隻不過，我想說的是……”我繼續說道。“在現代，殺人其實不容易;雖然有人因病身亡，卻鮮少有人因傷身亡。那是因為外科手術有了相當大的進步，隻要能鎖定故障部分，就能治療：而假如掌握原因，治療的成功率就更高。過去百分之百致死的傷害，到了現代幾乎都有辦法治療。換句話說——這種說法或許有點奇怪——一個人要成為殺人魔，是很困難的;要憑著一時衝動成功地殺掉一個人，變得極為困難，必須有周全的計劃、相當的知識或組織能力才能辦到。隻有懂得如何讓人活命的人，才能反過來讓人失去生命。你剛才所提到的條件以及這座城市的體係，其實已越來越接近外麵的世界;沒有人能輕易地奪取他人的生命，而安全措施已發達到百年以前完全無法相比的地步，鎖定犯罪者的手段也進步了，假如沒有過人的頭腦，難以潛逃。在現代，進行物理犯罪往往得不償失。”
“物理犯罪?”拿拿約克問道。
“對，這說法有些古典就是了。”我加以說明：“很久以前，價值單位是由紙或金屬製成的，人們隨身攜帶或放在家裏保管，因此發生了許多以搶奪這些東西為目的的犯罪;又或者當某人想殺人，或想阻止某些勢力時，他便會策劃暴力犯罪——這些犯罪都是在現實中發生的。但在現代，就算你拿槍抵著某人的腦袋，能搶走的有價物品頂多隻有密碼，多沒效率啊!因此，許多犯罪起初都是在電子空間中發生;要威脅一個人的存在，隻要將那個人的網絡切斷即可。現在，切斷網路就等於打垮一個人，意義上無限接近’殺害‘一詞。我們把它稱為精神犯罪，也可稱為柔性犯罪。”
“原來如此……不過，這隻是部分都市的情形吧?”
“不，這倒不見得。不管住在多偏僻的鄉下，還是要穿衣服吧?衣服就好比每個時代的安全措施啊!”
“有意思。”拿拿約克點了點頭。“不過，這種計算機網絡上的犯罪，是每個人都能做到的嗎?”