下午5時，徐誌摩的長子徐積鍇和張幼儀的哥哥張嘉鑄，從上海趕到濟南，朱經農夫婦也來了，晚8時半，靈柩裝上了一輛敞篷車，將由徐積鍇、張嘉鑄、郭有守等人，護送回滬。
在返回北平之前，梁思成悄悄撿起了「濟南號」飛機殘骸的一塊小木板，珍貴地放進自己提包裏，這是林徽因再三叮囑的。
徐誌摩的靈柩運到上海萬國殯儀館，上海文藝界在靜安寺設奠，舉行追悼儀式，弔唁的人絡繹不絕，許多青年學生排著隊來瞻仰這位中國的拜倫。
北平的公祭設在北大二院大禮堂，由林徽因主持安排，胡適、周作人、楊振聲等到會致哀，京都的社會賢達和故友紛紛題寫輓聯、輓詩和祭文。
蔡元培的輓聯是：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土。
乘船可死，驅車可死，鬥室生臥也可死，死於飛機偶然者，不必視為畏途。
梅蘭芳的輓聯一唱三嘆：歸神於九霄之間，直著噫籟成詩，更憶招花微笑貌；北來無三日不見，已諾為餘編劇，誰憐推枕失聲時。
張歆海、韓湘眉的輓聯椎心泣血：十數年相知情同手足；一剎那慘劇，痛切肺腑。
溫柔誠摯乃朋友中朋友；純潔天真是詩人的詩人。
楊杏佛的輓聯不勝哀痛：紅妝齊下淚，青鬢早成名，最憐落拓奇才，遺受新詩又不朽；少別竟千秋，高談猶昨日，共吊飄零詞客，天荒地老獨飛還。
廬隱和李惟建夫婦的輓聯是一片手足之情：嘆君風度比行雲，來也飄飄，去也飄飄；嗟我哀歌吊詩魂，風何淒淒，雨何淒淒。
黃炎培的詩長歌當哭：天縱奇才死亦奇，雲車風馬想威儀。
卅年哀樂春婆夢，留與人間一卷詩。
白門哀柳鎖斜煙，黑水寒鼙動九邊。
料得神州無死所，故飛吟蛻入寥天。
新月娟娟筆一支，是清非薄不凡姿。
光華十裏聯秋駕，哭到交情意已私。
…………
公祭之後，林徽因把那片飛機的殘骸，懸掛在臥室中央的牆壁上。誌摩輕輕地走了，他把他的苦悶、惆悵、落寞、歡愉全部交付與了萬裏雲空，唯一沒有帶走的，是他輕輕揮手作別之後，留下的這片燒焦的雲彩……
八寶箱的奧秘
對徐誌摩的讚美和攻訐自他逝世後不久就開始了。
新月社的同仁籌備了《新月》誌摩紀念專號，刊出了小曼的《哭摩》、胡適之的《追悼誌摩》、鬱達夫的《誌摩在回憶裏》、韓湘眉的《誌摩最後的一夜》、楊振聲的《與誌摩最後一別》、周作人的《誌摩紀念》、何家槐的《懷誌摩先生》、方令儒的《誌摩是人人的朋友》、陳夢家的《紀念誌摩》等十二篇文章。
林徽因、淩叔華等也在《北平晨報》發表了紀念文章。
誌摩的碑文，大家委託在武漢大學任教的新月社故舊淩叔華題寫。
不隻是新月社同仁，整個北平文化界都把誌摩的遇難，看作是中國新文學的一大損失。
另一麵，社會上對於他的個人生活，往往有不能諒解之處。他的離婚和他的再婚，是他一生中最受社會譴責的兩件事。現在誌摩雖已蓋棺，卻未定論，種種指責，也理所當然地牽涉到林徽因。這使新月社的朋友們為之憤怒，他們在悼念文章中，很直率地談到了這一點。
胡適說：「誰都能明白，至少在誌摩的方麵，這兩件事最可以代表誌摩的單純的理想的追求，他萬分誠懇的相信那兩件事都是他實現他那『美與愛與自由』的人生的正當步驟，這兩件事的結果，在別人看來，似乎都不曾能夠實現誌摩的理想生活。但到了今日，我們還忍用成敗來議論他嗎？」
楊振聲說：「他所處的環境，任何人要抱怨痛苦了，但我沒聽見他抱怨過任何人，他的行事受旁人的攻擊多了，但他並未攻擊過旁人。難道他是滑？我敢說沒有一個認識他的朋友會有這個印象的，因為，他是那般的天真！他隻是不與你計較是非罷了。他喜歡種種奇奇怪怪的事，他一生在搜求人生的奇蹟和宇宙的寶藏。哪怕是醜，能醜得出奇也美；哪怕是壞，壞得有趣就好。反正他不是當媒婆，作法官，誰管那些！他隻是這樣一個鑑賞家，在人生的行程中，採取奇葩異卉，織成詩人的袈裟，讓哭喪著臉的人們看了，鉤上一抹笑容，這人生就輕鬆多了！
我們試想想這可憐的人們，誰不是仗著瞎子摸象的智慧，憑著蒼蠅碰窗的才能，在人生中摸索唯一引路的青燈，總是那些先聖往哲，今聖時哲的格言，把我們格成這樣方方板板的塊塊兒。於是又把所見的一切，在不知不覺中與自己這個塊塊兒比上一比，稍有出入，便罵人家是錯了。於是是非善惡，批評叫罵，把人生鬧得一塌糊塗，這夠多蠢！
多可憐！誌摩他就不——一點也不。偏偏這一曲《廣陵散》，又在人間消滅了！「
陶孟和說：「一個永遠尋求新的興奮的人當然最怕平凡。規則的生活與誌摩的性格是格格不相人的。我們若想像誌摩每天早晨拿著皮包到公事房，過衙署式的生活，晚間回家同老婆孩子相聚，過19世紀的家庭生活，不特是滑稽之極，實在是褻瀆了誌摩的可愛的性格。這樣無聊的，平庸的，缺乏生命興味的存在隻是凡夫、俗子的份，沒有誌摩的。」
在返回北平之前，梁思成悄悄撿起了「濟南號」飛機殘骸的一塊小木板，珍貴地放進自己提包裏，這是林徽因再三叮囑的。
徐誌摩的靈柩運到上海萬國殯儀館，上海文藝界在靜安寺設奠，舉行追悼儀式，弔唁的人絡繹不絕，許多青年學生排著隊來瞻仰這位中國的拜倫。
北平的公祭設在北大二院大禮堂，由林徽因主持安排，胡適、周作人、楊振聲等到會致哀，京都的社會賢達和故友紛紛題寫輓聯、輓詩和祭文。
蔡元培的輓聯是：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土。
乘船可死，驅車可死，鬥室生臥也可死，死於飛機偶然者，不必視為畏途。
梅蘭芳的輓聯一唱三嘆：歸神於九霄之間，直著噫籟成詩，更憶招花微笑貌；北來無三日不見，已諾為餘編劇，誰憐推枕失聲時。
張歆海、韓湘眉的輓聯椎心泣血：十數年相知情同手足；一剎那慘劇，痛切肺腑。
溫柔誠摯乃朋友中朋友；純潔天真是詩人的詩人。
楊杏佛的輓聯不勝哀痛：紅妝齊下淚，青鬢早成名，最憐落拓奇才，遺受新詩又不朽；少別竟千秋，高談猶昨日，共吊飄零詞客，天荒地老獨飛還。
廬隱和李惟建夫婦的輓聯是一片手足之情：嘆君風度比行雲，來也飄飄，去也飄飄；嗟我哀歌吊詩魂，風何淒淒，雨何淒淒。
黃炎培的詩長歌當哭：天縱奇才死亦奇，雲車風馬想威儀。
卅年哀樂春婆夢，留與人間一卷詩。
白門哀柳鎖斜煙，黑水寒鼙動九邊。
料得神州無死所，故飛吟蛻入寥天。
新月娟娟筆一支，是清非薄不凡姿。
光華十裏聯秋駕，哭到交情意已私。
…………
公祭之後，林徽因把那片飛機的殘骸，懸掛在臥室中央的牆壁上。誌摩輕輕地走了，他把他的苦悶、惆悵、落寞、歡愉全部交付與了萬裏雲空，唯一沒有帶走的，是他輕輕揮手作別之後，留下的這片燒焦的雲彩……
八寶箱的奧秘
對徐誌摩的讚美和攻訐自他逝世後不久就開始了。
新月社的同仁籌備了《新月》誌摩紀念專號，刊出了小曼的《哭摩》、胡適之的《追悼誌摩》、鬱達夫的《誌摩在回憶裏》、韓湘眉的《誌摩最後的一夜》、楊振聲的《與誌摩最後一別》、周作人的《誌摩紀念》、何家槐的《懷誌摩先生》、方令儒的《誌摩是人人的朋友》、陳夢家的《紀念誌摩》等十二篇文章。
林徽因、淩叔華等也在《北平晨報》發表了紀念文章。
誌摩的碑文，大家委託在武漢大學任教的新月社故舊淩叔華題寫。
不隻是新月社同仁，整個北平文化界都把誌摩的遇難，看作是中國新文學的一大損失。
另一麵，社會上對於他的個人生活，往往有不能諒解之處。他的離婚和他的再婚，是他一生中最受社會譴責的兩件事。現在誌摩雖已蓋棺，卻未定論，種種指責，也理所當然地牽涉到林徽因。這使新月社的朋友們為之憤怒，他們在悼念文章中，很直率地談到了這一點。
胡適說：「誰都能明白，至少在誌摩的方麵，這兩件事最可以代表誌摩的單純的理想的追求，他萬分誠懇的相信那兩件事都是他實現他那『美與愛與自由』的人生的正當步驟，這兩件事的結果，在別人看來，似乎都不曾能夠實現誌摩的理想生活。但到了今日，我們還忍用成敗來議論他嗎？」
楊振聲說：「他所處的環境，任何人要抱怨痛苦了，但我沒聽見他抱怨過任何人，他的行事受旁人的攻擊多了，但他並未攻擊過旁人。難道他是滑？我敢說沒有一個認識他的朋友會有這個印象的，因為，他是那般的天真！他隻是不與你計較是非罷了。他喜歡種種奇奇怪怪的事，他一生在搜求人生的奇蹟和宇宙的寶藏。哪怕是醜，能醜得出奇也美；哪怕是壞，壞得有趣就好。反正他不是當媒婆，作法官，誰管那些！他隻是這樣一個鑑賞家，在人生的行程中，採取奇葩異卉，織成詩人的袈裟，讓哭喪著臉的人們看了，鉤上一抹笑容，這人生就輕鬆多了！
我們試想想這可憐的人們，誰不是仗著瞎子摸象的智慧，憑著蒼蠅碰窗的才能，在人生中摸索唯一引路的青燈，總是那些先聖往哲，今聖時哲的格言，把我們格成這樣方方板板的塊塊兒。於是又把所見的一切，在不知不覺中與自己這個塊塊兒比上一比，稍有出入，便罵人家是錯了。於是是非善惡，批評叫罵，把人生鬧得一塌糊塗，這夠多蠢！
多可憐！誌摩他就不——一點也不。偏偏這一曲《廣陵散》，又在人間消滅了！「
陶孟和說：「一個永遠尋求新的興奮的人當然最怕平凡。規則的生活與誌摩的性格是格格不相人的。我們若想像誌摩每天早晨拿著皮包到公事房，過衙署式的生活，晚間回家同老婆孩子相聚，過19世紀的家庭生活，不特是滑稽之極，實在是褻瀆了誌摩的可愛的性格。這樣無聊的，平庸的，缺乏生命興味的存在隻是凡夫、俗子的份，沒有誌摩的。」