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無限江山，一晌貪歡——詞帝李煜的悲情人生 作者：木溪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
映入眼簾的，不是桃李吐蕊、鶯歌燕舞的美景，反而是落花一片、滿地殘紅。就連春天都被詞人的愁緒纏繞住了。他手中有杯，但杯中無酒，連酒壺都空了，一切皆預示著，曲終人散的時刻已經來臨。可是在醉夢裏，仍有朝朝宴遊，夜夜笙歌。
顯然他此時並不願直言對時事的擔憂，於是便託了閨婦的身份。男子遠遊未歸，聽不見他腰間玉佩叮噹作響的清越之音。自古女為悅己者容，見不到心愛的人，她對鏡看著晚妝已殘，也無心整理。縱有千種風情，無人欣賞，也是枉然。轉眼黃昏又至，女子照舊憑欄遠眺，等待歸人。
這不歸的男子，或許就是鄭王從善。即使倚闌人望斷歸途，也盼不回他了。不是從善不想回，而是不能回。對這樣的結果，仁厚的李煜難免愧疚。從善被扣為人質後，他曾上表趙匡胤。放下了尊嚴去請求，卻無濟於事，於李煜而言，這是更深的羞辱。
仍存著偏安僥倖的李煜，沒有收拾山河的壯誌雄心。南唐國將不國，他便靠“笙歌醉夢間”麻痹自己，逃避現實。這首詞或許是他在向從善訴說無奈，請求諒解。另據史書記載，從善入宋不歸，其王妃常到宮中哭泣哀求，以至於李煜每每聽說鄭王妃入宮，便會避開。李煜或許隻是一個代筆者，字裏行間俱是鄭王妃對從善的思與怨，也未可知。
封建社會等級森嚴，君王文書一般稱為“詔”或“旨”，大臣給君王的奏章等要用“啟”“奏”，絲毫馬虎不得，但李煜卻用了一個“呈”字。即使不以君臣相論，作為兄長，李煜也不該使用敬語。但從善以性命相待，感激之情未平，愧疚之念又起，李煜心裏那複雜的情感，實在難以言表。這和娥皇病逝後，李煜以“鰥夫”自稱的情感，十分相仿。
多情善感，是李煜性格中仁厚的一麵，與其相伴而生則是怯懦，對從善、對南唐，這無疑又是最大的殘忍。
從善有可能讀到了這首《阮郎歸》。他雖然不能回南唐，也沒有被囚禁，仍和李煜有書信往來。正因為這種聯繫，從善也做了一件後悔終生的事。
南唐大將林仁肇驍勇善戰，曾令後周頭疼不已。在北宋決定出兵南唐時，趙匡胤派人畫了一幅林仁肇的肖像，並故意拿給從善看，謊稱林仁肇要投降朝廷。從善派人把這個消息秘告李煜。李煜不辨真假，立刻賜給林仁肇一杯毒酒。
一代名將沒有死於戰場，卻死在了他誓死效忠的人手裏。
當南唐國亡的消息傳到從善耳中時，不知他是否會想起林仁肇；又過幾年，當接過趙光義賜下的牽機藥時，不知李煜是否想到了自己賞賜的那杯毒酒。從李煜毒殺林仁肇的那一刻，從善就已經回不去了。能幫李氏家族收拾河山的人，已成了枉死的冤魂，不會復生。
從此黃昏獨倚欄時，李煜兄弟隻能悵望江南——趙家的江南。
高調歸隱，隻為低調求全
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？
—— 漁父
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
—— 漁父
家在內陸，少時沒見過江河湖海，無從了解靠水為生的漁人。初讀宋朝範仲淹的古詩《江上漁者》，便沉浸在詩人對漁夫駕一葉小舟，“出沒風波裏”的無限悲憫中。
多年以後讀到海明威的《老人與海》，突又迸發對漁者新的認知，同情瞬間化作敬仰。那個老人“獨自在灣流中一條小船上釣魚”，但是，他已經連續八十四天一無所獲。第八十五天，他釣到一條巨大的馬林魚。這本是一件值得歡呼雀躍的事情，但他沒能順利把魚拖上船，反而被魚拖著在波濤洶湧的海上漂泊了三天三夜。歷經殊死搏鬥，老漁夫終於殺死獵物，並把馬林魚綁在小船上。此時慶祝，依然為時尚早。歸途中，小船遭遇鯊魚，筋疲力盡的老人被迫繼續戰鬥，死裏逃生後，小船後綁著的馬林魚隻剩下頭尾和脊骨。
這位歷經生死最終安全返航的老漁夫，以不屈的硬漢形象讓無數後人折服。那條於碧波萬頃中乘風破浪的小船，承載的不僅是生計，還有敢於抗爭的靈魂。
李煜曾作兩首《漁父》詞，表達了對漁者生活的嚮往。但料想，他既不會想如範公詩中，做個在驚濤駭浪裏以性命博溫飽的打漁人，也不會像海明威筆下那位老者，擁有與一切磨難抗爭的勇氣。
最著名的漁父形象，來自屈原的《楚辭》。屈原被放逐後，“遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這時他偶遇漁父。兩人相談投機，屈原抒發了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲憤，漁父則以“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”點醒屈原。
時至今日，後人仍折服於屈原的風骨。隨著這篇《漁父》的廣為流傳，漁父的形象也深入人心，從點人悟道的神仙，逐漸演變成隱逸超脫、淡泊名利的象徵。以至於後人再描寫漁人生活時，常忽略其浪裏穿行的兇險，避談其生活困窘的尷尬，而是極度渲染其垂釣江上的雅趣。這類作品，當以柳宗元《江雪》中塑造的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的形象為典範，另外，元代胡紹開的散曲《沉醉東風》裏的描寫也頗為生動：漁得魚心滿意足，樵得樵眼笑眉舒。一個罷了釣竿，一個收了斤斧，林泉下偶然相遇，是兩個不識字漁樵士大夫。他兩個笑加加的談今論古。
顯然他此時並不願直言對時事的擔憂，於是便託了閨婦的身份。男子遠遊未歸，聽不見他腰間玉佩叮噹作響的清越之音。自古女為悅己者容，見不到心愛的人，她對鏡看著晚妝已殘，也無心整理。縱有千種風情，無人欣賞，也是枉然。轉眼黃昏又至，女子照舊憑欄遠眺，等待歸人。
這不歸的男子，或許就是鄭王從善。即使倚闌人望斷歸途，也盼不回他了。不是從善不想回，而是不能回。對這樣的結果，仁厚的李煜難免愧疚。從善被扣為人質後，他曾上表趙匡胤。放下了尊嚴去請求，卻無濟於事，於李煜而言，這是更深的羞辱。
仍存著偏安僥倖的李煜，沒有收拾山河的壯誌雄心。南唐國將不國，他便靠“笙歌醉夢間”麻痹自己，逃避現實。這首詞或許是他在向從善訴說無奈，請求諒解。另據史書記載，從善入宋不歸，其王妃常到宮中哭泣哀求，以至於李煜每每聽說鄭王妃入宮，便會避開。李煜或許隻是一個代筆者，字裏行間俱是鄭王妃對從善的思與怨，也未可知。
封建社會等級森嚴，君王文書一般稱為“詔”或“旨”，大臣給君王的奏章等要用“啟”“奏”，絲毫馬虎不得，但李煜卻用了一個“呈”字。即使不以君臣相論，作為兄長，李煜也不該使用敬語。但從善以性命相待，感激之情未平，愧疚之念又起，李煜心裏那複雜的情感，實在難以言表。這和娥皇病逝後，李煜以“鰥夫”自稱的情感，十分相仿。
多情善感，是李煜性格中仁厚的一麵，與其相伴而生則是怯懦，對從善、對南唐，這無疑又是最大的殘忍。
從善有可能讀到了這首《阮郎歸》。他雖然不能回南唐，也沒有被囚禁，仍和李煜有書信往來。正因為這種聯繫，從善也做了一件後悔終生的事。
南唐大將林仁肇驍勇善戰，曾令後周頭疼不已。在北宋決定出兵南唐時，趙匡胤派人畫了一幅林仁肇的肖像，並故意拿給從善看，謊稱林仁肇要投降朝廷。從善派人把這個消息秘告李煜。李煜不辨真假，立刻賜給林仁肇一杯毒酒。
一代名將沒有死於戰場，卻死在了他誓死效忠的人手裏。
當南唐國亡的消息傳到從善耳中時，不知他是否會想起林仁肇；又過幾年，當接過趙光義賜下的牽機藥時，不知李煜是否想到了自己賞賜的那杯毒酒。從李煜毒殺林仁肇的那一刻，從善就已經回不去了。能幫李氏家族收拾河山的人，已成了枉死的冤魂，不會復生。
從此黃昏獨倚欄時，李煜兄弟隻能悵望江南——趙家的江南。
高調歸隱，隻為低調求全
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？
—— 漁父
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
—— 漁父
家在內陸，少時沒見過江河湖海，無從了解靠水為生的漁人。初讀宋朝範仲淹的古詩《江上漁者》，便沉浸在詩人對漁夫駕一葉小舟，“出沒風波裏”的無限悲憫中。
多年以後讀到海明威的《老人與海》，突又迸發對漁者新的認知，同情瞬間化作敬仰。那個老人“獨自在灣流中一條小船上釣魚”，但是，他已經連續八十四天一無所獲。第八十五天，他釣到一條巨大的馬林魚。這本是一件值得歡呼雀躍的事情，但他沒能順利把魚拖上船，反而被魚拖著在波濤洶湧的海上漂泊了三天三夜。歷經殊死搏鬥，老漁夫終於殺死獵物，並把馬林魚綁在小船上。此時慶祝，依然為時尚早。歸途中，小船遭遇鯊魚，筋疲力盡的老人被迫繼續戰鬥，死裏逃生後，小船後綁著的馬林魚隻剩下頭尾和脊骨。
這位歷經生死最終安全返航的老漁夫，以不屈的硬漢形象讓無數後人折服。那條於碧波萬頃中乘風破浪的小船，承載的不僅是生計，還有敢於抗爭的靈魂。
李煜曾作兩首《漁父》詞，表達了對漁者生活的嚮往。但料想，他既不會想如範公詩中，做個在驚濤駭浪裏以性命博溫飽的打漁人，也不會像海明威筆下那位老者，擁有與一切磨難抗爭的勇氣。
最著名的漁父形象，來自屈原的《楚辭》。屈原被放逐後，“遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，這時他偶遇漁父。兩人相談投機，屈原抒發了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲憤，漁父則以“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”點醒屈原。
時至今日，後人仍折服於屈原的風骨。隨著這篇《漁父》的廣為流傳，漁父的形象也深入人心，從點人悟道的神仙，逐漸演變成隱逸超脫、淡泊名利的象徵。以至於後人再描寫漁人生活時，常忽略其浪裏穿行的兇險，避談其生活困窘的尷尬，而是極度渲染其垂釣江上的雅趣。這類作品，當以柳宗元《江雪》中塑造的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的形象為典範，另外，元代胡紹開的散曲《沉醉東風》裏的描寫也頗為生動：漁得魚心滿意足，樵得樵眼笑眉舒。一個罷了釣竿，一個收了斤斧，林泉下偶然相遇，是兩個不識字漁樵士大夫。他兩個笑加加的談今論古。