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無限江山，一晌貪歡——詞帝李煜的悲情人生 作者：木溪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
賈寶玉本該循規蹈矩娶嬌妻傳香火，讀詩書求功名，但是，這種種被認為“應該”的事情都在他的計劃之外。他隻顧自在活著，談談情說說愛，發一回癡發一回狂，等到世事輪迴到悲情時間，大觀園裏群芳凋零，偌大的賈府再無昔日風光，他便在那人間種種痛苦裏失了靈魂，行屍走肉般消失在天地間的茫茫大雪裏。
傷害與成長常常相伴而來。完全生活在傷害之外，也就難免與成長擦肩而過。所以，當李煜年過而立，他並沒有成為似老酒醇香的成熟男人，以至年近不惑時，金陵陷落的劇變，突然就掀起了他生命樂章的高潮。
也是在那前後，李煜才算告別了童年的天真。
多情是仁厚也是殘忍
東風吹水日銜山，春來長是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。？？佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟。留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。
——阮郎歸
這首《阮郎歸》，也曾被收錄入馮延巳的《陽春集》。馮延巳是南唐宰相，文人氣息濃鬱，常抱著“娛賓遣興”的目的作詞，屢出新意，但從根本上講，並未脫離“花間詞”的範疇。因為對馮延巳這種刻板印象，初讀此詞，隻因其中“佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟”之語，便將其歸入了思婦念遠的題材。
不過，亦有人說這是李煜所做，他借思婦懷人，表達了對入宋不歸的弟弟從善的思念，還有對南唐江河日下的擔憂。“佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟”，實是君王李煜的無奈吶喊，呼喚有人能來挽救風雨飄搖的南唐。但是，很長一段時間內，我並不認可這種說法。
李煜給人的印象，雖怯弱卻有赤子情懷，愛就是愛，恨就是恨，少作扭捏之態。在被幽禁的歲月中，他尚且讓歌姬高唱“故國不堪回首月明中”，毫不掩飾家國之思。在他仍然掌舵南唐時，又怎會以這樣隱晦的方式表達所想所念、所憂所慮？直到有機會接觸到南唐詞抄本，詞下都注有“呈鄭王十二弟”，且篇末加蓋“東宮府印”，這才漸信《阮郎歸》確係李煜手筆。
“鄭王十二弟”，正是李從善。他是中宗李璟的第七子，在家族兄弟中排行十二，李煜口中的“七弟”“十二弟”，都是從善。
從善入宋之事，根源在於南唐國勢的日益衰微。
早在後周時，李煜的父親李璟已取消帝號，自稱江南國主。李煜登基後也無勵精圖治的想法，反而比他的父親表現得更加謙卑，上表北宋朝廷，表示永遠臣服，希望以此打動趙匡胤，容他在江南逍遙度日。
燕雀不知鴻鵠之誌。文人李煜從一開始就不懂政治家的野心。趙匡胤誌在結束五代十國的分裂局麵，睡塌旁邊自然容不得他人酣睡。很快，北宋滅了楚國、荊南、後蜀，兵戈直指後漢。李煜不僅沒有唇亡齒寒的覺悟，反而在趙匡胤授意下，寫了一封言辭華麗的勸降信給後漢國主劉倀。劉倀的骨頭不像李煜那般綿軟，見信勃然大怒，回書更是措辭強硬，誓與李煜絕交。李煜把兩封信一併呈給趙匡胤，正中這野心家的下懷。
北宋以此為藉口，出兵後漢，很快告捷。到了971年，江南六國中隻剩下臣服趙宋的南唐和吳越。同一年，汴京城裏建起了一座禮賢館，規模堪與皇宮相提並論。趙匡胤說，這是為李煜修建的。
李煜當然不會領情。本以為處處恭順就能偏安一隅，接到趙匡胤邀他入朝的消息時，李煜傻眼了。名為相邀，實則更像脅迫。吳越王比李煜更懂明哲保身的道理，眼見後漢覆滅的厄運，他長嘆一聲，然後獻土入宋，住進禮賢館。
北宋朝廷一再催促李煜，他既沒骨氣硬扛，也沒勇氣北上，思來想去，決定派從善入宋。或許，李煜並未想到從善此去會成為宋朝的人質，他隻是派從善去納貢。沒料到趙匡胤封從善為泰寧軍節度使，強行把他留在了汴京。
如果南唐有呂不韋一樣的謀士，能幫助在趙國做人質的子楚歸秦，那麽，他可以靠計謀救回從善；如果李煜麾下有趙子龍一樣的猛將，能從曹營百萬雄兵中七進七出救阿鬥，那麽，他可以靠武力救回從善。後人多怨南唐無猛將謀士，然而再想到李煜錯殺大將林仁肇之事，便驚覺並非南唐無人，實在得怨李煜不是像秦莊襄王、劉備一樣的明君，所以韓熙載不朝，林仁肇枉死。
送行宴上一別，成了李煜兄弟在江南最後的相會。此後，在南國薰風中長大的從善，遠離家人，在北方苦寒之地過著寄人籬下、朝不保夕的生活。
李煜敢怒不敢言。當時，南唐國人多已有了亡國的恐慌，人人心中都承受著山雨欲來的壓迫感，表麵上仍是一派歌舞昇平，該寫詞的寫詞，該譜曲的譜曲，教坊裏還在排練新的舞蹈，寺廟內照舊香火鼎盛。南唐君臣自欺亦欺人，以此支撐彼此恐懼的靈魂，也為偏安的國策找一個藉口。
或許，李煜仍舊對宋王朝懷有一絲幻想，這才收斂心性，以怨婦之名抒發苦悶，才有了這一首委婉含蓄的《阮郎歸》。
“東風吹水”起篇，不如“吹皺一池春水”那樣閑適；“日銜山”相綴，卻不見“白日依山盡”的壯美。“閑”字嵌在詞中，確是驚心的自嘲——他既無心尋春，也無心賞花，要操心的國事很多，卻偏偏無從下手。太平盛世君王言“閑”，或能博一個風流俊賞的雅號；風雨欲來時不知未雨綢繆，大概便已背上昏君惡名了。李煜有心無力，沒人教過他怎麽做好一國之君。
傷害與成長常常相伴而來。完全生活在傷害之外，也就難免與成長擦肩而過。所以，當李煜年過而立，他並沒有成為似老酒醇香的成熟男人，以至年近不惑時，金陵陷落的劇變，突然就掀起了他生命樂章的高潮。
也是在那前後，李煜才算告別了童年的天真。
多情是仁厚也是殘忍
東風吹水日銜山，春來長是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。？？佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟。留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。
——阮郎歸
這首《阮郎歸》，也曾被收錄入馮延巳的《陽春集》。馮延巳是南唐宰相，文人氣息濃鬱，常抱著“娛賓遣興”的目的作詞，屢出新意，但從根本上講，並未脫離“花間詞”的範疇。因為對馮延巳這種刻板印象，初讀此詞，隻因其中“佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟”之語，便將其歸入了思婦念遠的題材。
不過，亦有人說這是李煜所做，他借思婦懷人，表達了對入宋不歸的弟弟從善的思念，還有對南唐江河日下的擔憂。“佩聲悄，晚妝殘，憑誰整翠鬟”，實是君王李煜的無奈吶喊，呼喚有人能來挽救風雨飄搖的南唐。但是，很長一段時間內，我並不認可這種說法。
李煜給人的印象，雖怯弱卻有赤子情懷，愛就是愛，恨就是恨，少作扭捏之態。在被幽禁的歲月中，他尚且讓歌姬高唱“故國不堪回首月明中”，毫不掩飾家國之思。在他仍然掌舵南唐時，又怎會以這樣隱晦的方式表達所想所念、所憂所慮？直到有機會接觸到南唐詞抄本，詞下都注有“呈鄭王十二弟”，且篇末加蓋“東宮府印”，這才漸信《阮郎歸》確係李煜手筆。
“鄭王十二弟”，正是李從善。他是中宗李璟的第七子，在家族兄弟中排行十二，李煜口中的“七弟”“十二弟”，都是從善。
從善入宋之事，根源在於南唐國勢的日益衰微。
早在後周時，李煜的父親李璟已取消帝號，自稱江南國主。李煜登基後也無勵精圖治的想法，反而比他的父親表現得更加謙卑，上表北宋朝廷，表示永遠臣服，希望以此打動趙匡胤，容他在江南逍遙度日。
燕雀不知鴻鵠之誌。文人李煜從一開始就不懂政治家的野心。趙匡胤誌在結束五代十國的分裂局麵，睡塌旁邊自然容不得他人酣睡。很快，北宋滅了楚國、荊南、後蜀，兵戈直指後漢。李煜不僅沒有唇亡齒寒的覺悟，反而在趙匡胤授意下，寫了一封言辭華麗的勸降信給後漢國主劉倀。劉倀的骨頭不像李煜那般綿軟，見信勃然大怒，回書更是措辭強硬，誓與李煜絕交。李煜把兩封信一併呈給趙匡胤，正中這野心家的下懷。
北宋以此為藉口，出兵後漢，很快告捷。到了971年，江南六國中隻剩下臣服趙宋的南唐和吳越。同一年，汴京城裏建起了一座禮賢館，規模堪與皇宮相提並論。趙匡胤說，這是為李煜修建的。
李煜當然不會領情。本以為處處恭順就能偏安一隅，接到趙匡胤邀他入朝的消息時，李煜傻眼了。名為相邀，實則更像脅迫。吳越王比李煜更懂明哲保身的道理，眼見後漢覆滅的厄運，他長嘆一聲，然後獻土入宋，住進禮賢館。
北宋朝廷一再催促李煜，他既沒骨氣硬扛，也沒勇氣北上，思來想去，決定派從善入宋。或許，李煜並未想到從善此去會成為宋朝的人質，他隻是派從善去納貢。沒料到趙匡胤封從善為泰寧軍節度使，強行把他留在了汴京。
如果南唐有呂不韋一樣的謀士，能幫助在趙國做人質的子楚歸秦，那麽，他可以靠計謀救回從善；如果李煜麾下有趙子龍一樣的猛將，能從曹營百萬雄兵中七進七出救阿鬥，那麽，他可以靠武力救回從善。後人多怨南唐無猛將謀士，然而再想到李煜錯殺大將林仁肇之事，便驚覺並非南唐無人，實在得怨李煜不是像秦莊襄王、劉備一樣的明君，所以韓熙載不朝，林仁肇枉死。
送行宴上一別，成了李煜兄弟在江南最後的相會。此後，在南國薰風中長大的從善，遠離家人，在北方苦寒之地過著寄人籬下、朝不保夕的生活。
李煜敢怒不敢言。當時，南唐國人多已有了亡國的恐慌，人人心中都承受著山雨欲來的壓迫感，表麵上仍是一派歌舞昇平，該寫詞的寫詞，該譜曲的譜曲，教坊裏還在排練新的舞蹈，寺廟內照舊香火鼎盛。南唐君臣自欺亦欺人，以此支撐彼此恐懼的靈魂，也為偏安的國策找一個藉口。
或許，李煜仍舊對宋王朝懷有一絲幻想，這才收斂心性，以怨婦之名抒發苦悶，才有了這一首委婉含蓄的《阮郎歸》。
“東風吹水”起篇，不如“吹皺一池春水”那樣閑適；“日銜山”相綴，卻不見“白日依山盡”的壯美。“閑”字嵌在詞中，確是驚心的自嘲——他既無心尋春，也無心賞花，要操心的國事很多，卻偏偏無從下手。太平盛世君王言“閑”，或能博一個風流俊賞的雅號；風雨欲來時不知未雨綢繆，大概便已背上昏君惡名了。李煜有心無力，沒人教過他怎麽做好一國之君。