南明前期的戰略很重要，當時清兵剛進入北京，政權不穩，而且準備也不足，南明有足夠的實力收復北京。但是南明麵臨清兵這樣的強敵無動於衷，認知上出現方向性錯誤。一直以李自成為敵人，認為吳三桂攜清兵入關是救了明朝的江山，以清兵為友，打如意算盤，想和清兵共同討賊，圖謀劃江而治的天真戰略。後來清兵兵臨城下，清兵早已穩定北方，隻要不出現戰略的重大錯誤，南明的滅亡已經是無可避免，更何況南明一直應對失策，回天乏術。此消彼長之下，南明之亡毫無懸念了。為什麽南明前期會出現戰略上的重大失誤呢？當時亡明者，李自成也。明朝的國都是李自成攻克下來，皇帝也是被李自成逼死的，明朝的天敵是李自成，而沒有把清兵當成敵人。這種錯誤的估計，也將南明徹底斷送。
當初，崇禎皇帝一個莫名其妙的否決，不僅僅葬送了大明王朝，甚至也葬送了大明王朝最後的希望，如果當初崇禎皇帝沒有一味的堅持，哪怕是送出了一個兒子，那南明的命運就很難說了。可見，崇禎皇帝的偏執，最終害了大明王朝。
6.留髮不留頭留頭不留髮
明朝滅亡了，可是明朝留下了很多東西，值得我們來思考，這是中國封建社會之中，最後一個由漢人統治的朝代，也可以說，明朝，是漢族文化傳承的集大成者，這種傳承不僅僅影響了明朝的政治、經濟、軍事，甚至包括明朝的文化、藝術、服飾等多種方麵。
首先我們要來說說漢族傳統思想統治下的政治，自從董仲舒提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家思想成為歷朝歷代皇帝治國的一大方針政策，在這種方針政策之中，君主奉行的是“與士大夫共同治理國家”，在清朝之前，幾乎歷朝歷代都是如此，他們重文輕武，或許程度有所不同，但是國家的立國之本在於那些文官，唐朝如此、宋朝如此、明朝亦如此。
在前幾個朝代之中，士大夫集團的地位非常高，盡管在封建社會之中，存在著所謂的“君臣之禮”，在上朝的時候，大臣們要行跪拜之禮，在與皇帝講話的時候，要自稱臣子，皇帝往往都會稱這些大臣們為“愛卿”。通過這些稱呼，我們也不難發現，在明朝以前的各個朝代之中，皇帝和臣子之間的關係，雖然是上下級的關係，但是卻仍然是相互尊重的，至少從稱呼上來說，是這樣的。可是在明朝之後的清朝，一旦皇帝發火了，那些大臣們都顫巍巍地跪在地上，一口一個“奴才”，哪裏還有半點為官做宰的架勢？
元朝和清朝有一些相同點，都屬於外族統治，自然就難免有外族統治的弊端，根本就無法掌握中華民族數千年傳統文化，更不要說傳承了，可以說，很多傳統文化在他們手中，被迫倒退。元朝毀掉的是宋朝打下來的發達科技，明朝接過元朝擔子，在幾百年的統治時期之內，統治者不遺餘力地希望能夠將數千年的文化集合到一起，由他們以一個集大成者的姿態出現，在前文中，我們提到過科技方麵，其實不僅是在這一個領域之中，中華民族的傳統文化，可以說在明朝，就已經走到了盡頭。
不僅在政治文化中，明朝注重儒家思想，就連禮節方麵，也同樣嚴格遵守儒家禮儀製度，到了清朝之後，這種禮儀製度，隻限於表麵功夫。我們都知道，清朝剛剛建立的時候，朝廷內部滿臣當道，他們從心裏看不起漢官，更看不起儒家思想，認為那隻是動動筆桿子、耍耍嘴皮子，根本就不能行軍打仗、保家衛國。毫不誇張地說，清朝剛剛建立之初的數十年之內，朝廷內部的主要矛盾就是滿漢之爭，雙方你來我往，誰都不肯妥協，試問，在這樣的情況之下，傳統文化究竟還剩幾許？
如果想要看看這個國家的一個整體風貌，主要看什麽？自然是要看他們的衣著服飾，一個朝代，同樣如此。喜歡看古裝電視劇的朋友就不難發現，在清朝之前的服飾，在一定程度上很是接近的，當然你不能說要和夏商周那樣悠久的歷史朝代相比，漢唐宋明，這四個朝代的服飾非常接近，原因很簡單，唐朝抄襲漢朝的衣服、宋朝抄襲唐朝的，明朝則是將自己的服飾建立在唐朝服飾的基礎之上。不過，在抄襲的基礎之上，他們還是做了稍許的改動，要不然中國人估計得在幾千年的時間裏，穿一樣的衣服了。
在服飾方麵，明朝主要參照的還是唐朝，不過它將唐朝的進賢冠改成了梁冠，同時還增加了其他一些款式，比如忠靜冠、保和冠等等。當然，在封建社會之中，穿什麽衣服，不是你有沒有錢說了算，而是按照階級製度才能夠穿的。
我們先來說說明朝的官服，用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆，腳短而闊，名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勳，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍，飛魚為魚尾有鰭之蟒，鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以“蟒袍玉帶”就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。
明式服裝有一個特色，就是喜歡在衣服上佩戴一些小飾品，而且還很醒目，材質上一般都是金銀、珠寶、玉器等材料製成的小物件兒，垂掛在胸前的叫“墜領”；係在前襟的叫“七事”；走起路來有響聲的叫“禁步”，這些佩飾統稱叫“雜佩”。別看這些都是小物件兒，可是卻讓明朝服飾變得風情起來，尤其是女子，走起路來，身上的首飾叮叮噹噹地響起來，這份美麗就不僅僅是視覺上的欣賞，還有聽覺上的享受。
當初，崇禎皇帝一個莫名其妙的否決，不僅僅葬送了大明王朝，甚至也葬送了大明王朝最後的希望，如果當初崇禎皇帝沒有一味的堅持，哪怕是送出了一個兒子，那南明的命運就很難說了。可見，崇禎皇帝的偏執，最終害了大明王朝。
6.留髮不留頭留頭不留髮
明朝滅亡了，可是明朝留下了很多東西，值得我們來思考，這是中國封建社會之中，最後一個由漢人統治的朝代，也可以說，明朝，是漢族文化傳承的集大成者，這種傳承不僅僅影響了明朝的政治、經濟、軍事，甚至包括明朝的文化、藝術、服飾等多種方麵。
首先我們要來說說漢族傳統思想統治下的政治，自從董仲舒提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒家思想成為歷朝歷代皇帝治國的一大方針政策，在這種方針政策之中，君主奉行的是“與士大夫共同治理國家”，在清朝之前，幾乎歷朝歷代都是如此，他們重文輕武，或許程度有所不同，但是國家的立國之本在於那些文官，唐朝如此、宋朝如此、明朝亦如此。
在前幾個朝代之中，士大夫集團的地位非常高，盡管在封建社會之中，存在著所謂的“君臣之禮”，在上朝的時候，大臣們要行跪拜之禮，在與皇帝講話的時候，要自稱臣子，皇帝往往都會稱這些大臣們為“愛卿”。通過這些稱呼，我們也不難發現，在明朝以前的各個朝代之中，皇帝和臣子之間的關係，雖然是上下級的關係，但是卻仍然是相互尊重的，至少從稱呼上來說，是這樣的。可是在明朝之後的清朝，一旦皇帝發火了，那些大臣們都顫巍巍地跪在地上，一口一個“奴才”，哪裏還有半點為官做宰的架勢？
元朝和清朝有一些相同點，都屬於外族統治，自然就難免有外族統治的弊端，根本就無法掌握中華民族數千年傳統文化，更不要說傳承了，可以說，很多傳統文化在他們手中，被迫倒退。元朝毀掉的是宋朝打下來的發達科技，明朝接過元朝擔子，在幾百年的統治時期之內，統治者不遺餘力地希望能夠將數千年的文化集合到一起，由他們以一個集大成者的姿態出現，在前文中，我們提到過科技方麵，其實不僅是在這一個領域之中，中華民族的傳統文化，可以說在明朝，就已經走到了盡頭。
不僅在政治文化中，明朝注重儒家思想，就連禮節方麵，也同樣嚴格遵守儒家禮儀製度，到了清朝之後，這種禮儀製度，隻限於表麵功夫。我們都知道，清朝剛剛建立的時候，朝廷內部滿臣當道，他們從心裏看不起漢官，更看不起儒家思想，認為那隻是動動筆桿子、耍耍嘴皮子，根本就不能行軍打仗、保家衛國。毫不誇張地說，清朝剛剛建立之初的數十年之內，朝廷內部的主要矛盾就是滿漢之爭，雙方你來我往，誰都不肯妥協，試問，在這樣的情況之下，傳統文化究竟還剩幾許？
如果想要看看這個國家的一個整體風貌，主要看什麽？自然是要看他們的衣著服飾，一個朝代，同樣如此。喜歡看古裝電視劇的朋友就不難發現，在清朝之前的服飾，在一定程度上很是接近的，當然你不能說要和夏商周那樣悠久的歷史朝代相比，漢唐宋明，這四個朝代的服飾非常接近，原因很簡單，唐朝抄襲漢朝的衣服、宋朝抄襲唐朝的，明朝則是將自己的服飾建立在唐朝服飾的基礎之上。不過，在抄襲的基礎之上，他們還是做了稍許的改動，要不然中國人估計得在幾千年的時間裏，穿一樣的衣服了。
在服飾方麵，明朝主要參照的還是唐朝，不過它將唐朝的進賢冠改成了梁冠，同時還增加了其他一些款式，比如忠靜冠、保和冠等等。當然，在封建社會之中，穿什麽衣服，不是你有沒有錢說了算，而是按照階級製度才能夠穿的。
我們先來說說明朝的官服，用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆，腳短而闊，名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勳，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍，飛魚為魚尾有鰭之蟒，鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以“蟒袍玉帶”就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。
明式服裝有一個特色，就是喜歡在衣服上佩戴一些小飾品，而且還很醒目，材質上一般都是金銀、珠寶、玉器等材料製成的小物件兒，垂掛在胸前的叫“墜領”；係在前襟的叫“七事”；走起路來有響聲的叫“禁步”，這些佩飾統稱叫“雜佩”。別看這些都是小物件兒，可是卻讓明朝服飾變得風情起來，尤其是女子，走起路來，身上的首飾叮叮噹噹地響起來，這份美麗就不僅僅是視覺上的欣賞，還有聽覺上的享受。