除此以外，董小宛"不私銖兩，不愛積蓄，不製一寶粟釵鈿"；端敬"性至節儉，衣飾絕去華采，唯以骨角者充飾"。董小宛"閱詩無所不解，而又出慧解以解之"，且"酷愛臨摹，書法先學鍾繇，後突曹全碑"；端敬則誦"四書及《易》，已卒業；習書未久，天資敏慧，遂精書法"。殊不知其書法原有根基。
《影梅庵憶語》中，冒辟疆寫董小宛侍疾，艱苦之狀，真足以泣鬼神；而世祖言端敬侍皇後疾："今後宮中侍禦，尚得乘間少休，後（按："今後"指第二後博爾濟吉特氏；此一"後"指端敬）則五晝夜目不交睫，且時為誦書史，或常讀以解之。"又："今年春，永壽宮妃有疾，後亦躬視扶持，三晝夜忘寢興。"按：《順治實錄》："五年，詔許滿漢通婚，漢官之女欲婚滿洲者，會報部。"因此，戶部侍郎石申之女竟得入選進宮，賜居永壽宮。而端敬為皇貴妃，位在石妃之上，能躬親照料其疾，尤見德性過人，所以世祖特加以表揚。
第73節：第四章 世祖（11）
如上引證，董小宛也罷，端敬也罷，舊時代的德言容工如此，有一已覺罕見，何得有二？若謂不但有二，且生當並時，那就太不可思議了。
總之，心史先生的考證，疏忽殊甚，他所恃董小宛不可能入宮的主要論據，無非年齡不稱，但此並非絕對的理由；他在《董小宛考》中說：
順治八年辛卯，正月二日，小宛死。是年小宛為二十八歲，巢民為四十一歲，而清太祖則猶十四歲之童子，董小宛之年長以倍，謂有入宮邀寵之理乎？
這一詰問，似乎言之有理；但要知道，並非董小宛一離冒家即入宮中，中間曾先入"金穀堂"，至順治十三年始立為妃，其時世祖為十九歲，他生於正月，亦不妨視作二十歲。清初開國諸君，無論生理、心理皆早熟，世祖親政五年，已有三子，熱戀三十三歲成熟的婦人，就藹理斯的學說來看，是極正常的事。如以年長十餘歲為嫌，而有此念頭長亙於胸中，反倒顯得世祖幼稚了。而況世間畸戀之事，所在多有；如以為董小宛之"邀寵"於世祖為絕不可能，則明朝萬貴妃之於憲宗，復又何說？
心史先生的第二個論據是：
當是時，江南軍事久平，亦無由再有亂離掠奪之事。小宛葬影梅庵旁，墳墓俱在。越數年，陳其年偕巢民往吊，有詩。
此外，又引數家詩賦，"明證其有墓存焉者也"。殊不知影梅庵畔小宛墓，不過遮人耳目的衣冠塚，且辟疆有心喪自埋之意在內（容後詳）。陳其年作此詩絕非"越數年"，而為初到水繪園時；尚未獲悉其中隱微，故有吊墓之語。大約端敬薨後，始盡知其事，於是有《讀史有感》第二首及《水繪園雜詩》第一首，道破真相。後者尤為詳確的證據，其重要性更過於梅村十絕、芝麓一詞。
以上為駁心史先生《董小宛考》，以下解答我自己提出來的問題：
第一，豪家為誰？是否端敬之父鄂碩，抑其伯父，即多爾袞的親信羅碩？
第二，端敬出身既為名妓，何以又一變而為鄂碩之女？
對於這兩個問題，我可以明確解答：豪家即多爾袞。以董小宛為鄂碩之女，乃諱其出身。鄂碩既為禦前行走的內大臣，而又姓董鄂氏，因被選來頂名為小宛之父。且不說滿洲從龍之臣，入關之初，本身尚多不諳漢語，何能教養出一完全漢化的女兒如端敬也者；即就姓氏而言，順治十三年十二月初六，冊封皇貴妃之文，稱之為"內大臣鄂碩之女董氏"，以及禦製端敬行狀，開頭即言："後董氏，滿洲人也。"均不稱"董鄂氏"，此又何說？
我在細讀《同人集》後，對於董小宛被奪的經過，以及冒辟疆的心情、顧忌，與料理董小宛"後事"的經過及用心，大致都有了解。董小宛的下落，冒辟疆可為知者道，故如龔芝麓、吳梅村、杜茶村、張公亮等人，無不深悉。陳其年為陳定生之子。定生既歿，家中落，次子為侯方域之婿，往依嶽家；長子其年往依冒辟疆，以順治十五年至如皋，居水繪園數載，冒辟疆視之如子。關係如此，則數載之間，絕無不知其事之理；而以其年之才，如湖如海，又何得不以此事為題材，而寄諸吟詠？
由於堅信陳其年必有詩詠其事，因細心搜檢，在《同人集》中得一詩，即《水繪園雜詩》第一首，為五言古風，共二十句，乃端敬薨後所作；茲分段錄詩，並加箋釋如下：
南國有佳人，容華若飛燕。
第74節：第四章 世祖（12）
綺態何娟，令顏工婉孌。
""讀如"便"之平聲；娟，回曲貌，即所謂耐細看。《後漢書·朱祐傳贊》註："婉孌，猶親愛也。"故"工婉孌"者，言善於令人親愛。此為小宛最大的魅力。
紅羅為床帷，白玉為釵鈿。
出駕六萌車，入障九華扇。
傾城疇不知，秉禮人所羨。
用"九華扇"一典，更見得"飛燕"非漫擬。趙飛燕初為倢伃，漢成帝廢許後，立飛燕，賜以九華扇。紅羅、白玉在漢朝皆非平民所能用；前四句指出董小宛入宮，明確之至。
"秉禮"亦為寫實。當世祖嫡親表妹博爾濟吉特氏因妒、奢兩失德被廢時，不能不顧慮"政治婚姻"所帶來的危機。其時南方未大定，順治六年，永曆帝所任命的湖南巡撫何騰蛟，集結左良玉、李自成舊部，進十三鎮--十三名總兵，聲勢浩大，雖後為濟爾哈朗所平定，但亦有捲土重來的可能。因此，清朝須取得蒙古土默特部的全力支持，方可免後顧之憂。為了表示仍舊尊重博爾濟吉特一族，因立廢後的侄女為後，即世祖禦製端敬行狀中的"今後"。
"今後"雖立，並未得寵，順治十五年因事太後不謹，"停其箋奏"。中宮與皇帝敵體，有所主張，可用書麵表達，謂之"箋奏"；停其箋奏，即是凍結中宮的職權。以後雖以太後之命恢復，但"今後"始終不得朝太後；則勢必以皇貴妃統攝六宮，代盡子婦之職，所謂"秉禮"者指此。
如何盛年時，君子隔江甸？
金爐不復薰，紅妝一朝變。
"君子"指冒辟疆，其時避禍揚州，未回如皋過年，以致順治七年正月初二，紅妝生變。"盛年"指出年份。這年冒辟疆四十歲，三月十五生日那天，友好為他稱觴，各贈詩文，期以遠大，實在是對他的一種慰藉。他在揚州的朋友，大概都知道正月初二之變，但都瞞著他不肯說破。
客從遠方來，長城罷征戰。
君子有還期，賤妾無嬌麵。
妾年三十餘，恩愛何由擅？
此言董小宛為人所劫。遠方之客來劫小宛，彰彰明甚；但此客又為誰所遣？這就要看長城的戰事了。
順治六年秋，睿親王多爾袞統帥親征大同，十月罷兵班師；十二月王妃薨；七年正月納肅親王豪格福晉為王妃，復遣官赴朝鮮選女子。可想而知的，必然亦會遣人至江南訪求佳麗，此即"珍珠十斛買琵琶"。當然，訪美的專使可以虛報以重金購得名姬；但冒家絕不會出賣董小宛。由吳梅村八絕句小引中，"苟君家免乎，勿復相顧；寧吾身死耳，遑恤其勞"兩語去參詳，董小宛可能以她的自由，換取了冒辟疆的自由。
《影梅庵憶語》中，冒辟疆寫董小宛侍疾，艱苦之狀，真足以泣鬼神；而世祖言端敬侍皇後疾："今後宮中侍禦，尚得乘間少休，後（按："今後"指第二後博爾濟吉特氏；此一"後"指端敬）則五晝夜目不交睫，且時為誦書史，或常讀以解之。"又："今年春，永壽宮妃有疾，後亦躬視扶持，三晝夜忘寢興。"按：《順治實錄》："五年，詔許滿漢通婚，漢官之女欲婚滿洲者，會報部。"因此，戶部侍郎石申之女竟得入選進宮，賜居永壽宮。而端敬為皇貴妃，位在石妃之上，能躬親照料其疾，尤見德性過人，所以世祖特加以表揚。
第73節：第四章 世祖（11）
如上引證，董小宛也罷，端敬也罷，舊時代的德言容工如此，有一已覺罕見，何得有二？若謂不但有二，且生當並時，那就太不可思議了。
總之，心史先生的考證，疏忽殊甚，他所恃董小宛不可能入宮的主要論據，無非年齡不稱，但此並非絕對的理由；他在《董小宛考》中說：
順治八年辛卯，正月二日，小宛死。是年小宛為二十八歲，巢民為四十一歲，而清太祖則猶十四歲之童子，董小宛之年長以倍，謂有入宮邀寵之理乎？
這一詰問，似乎言之有理；但要知道，並非董小宛一離冒家即入宮中，中間曾先入"金穀堂"，至順治十三年始立為妃，其時世祖為十九歲，他生於正月，亦不妨視作二十歲。清初開國諸君，無論生理、心理皆早熟，世祖親政五年，已有三子，熱戀三十三歲成熟的婦人，就藹理斯的學說來看，是極正常的事。如以年長十餘歲為嫌，而有此念頭長亙於胸中，反倒顯得世祖幼稚了。而況世間畸戀之事，所在多有；如以為董小宛之"邀寵"於世祖為絕不可能，則明朝萬貴妃之於憲宗，復又何說？
心史先生的第二個論據是：
當是時，江南軍事久平，亦無由再有亂離掠奪之事。小宛葬影梅庵旁，墳墓俱在。越數年，陳其年偕巢民往吊，有詩。
此外，又引數家詩賦，"明證其有墓存焉者也"。殊不知影梅庵畔小宛墓，不過遮人耳目的衣冠塚，且辟疆有心喪自埋之意在內（容後詳）。陳其年作此詩絕非"越數年"，而為初到水繪園時；尚未獲悉其中隱微，故有吊墓之語。大約端敬薨後，始盡知其事，於是有《讀史有感》第二首及《水繪園雜詩》第一首，道破真相。後者尤為詳確的證據，其重要性更過於梅村十絕、芝麓一詞。
以上為駁心史先生《董小宛考》，以下解答我自己提出來的問題：
第一，豪家為誰？是否端敬之父鄂碩，抑其伯父，即多爾袞的親信羅碩？
第二，端敬出身既為名妓，何以又一變而為鄂碩之女？
對於這兩個問題，我可以明確解答：豪家即多爾袞。以董小宛為鄂碩之女，乃諱其出身。鄂碩既為禦前行走的內大臣，而又姓董鄂氏，因被選來頂名為小宛之父。且不說滿洲從龍之臣，入關之初，本身尚多不諳漢語，何能教養出一完全漢化的女兒如端敬也者；即就姓氏而言，順治十三年十二月初六，冊封皇貴妃之文，稱之為"內大臣鄂碩之女董氏"，以及禦製端敬行狀，開頭即言："後董氏，滿洲人也。"均不稱"董鄂氏"，此又何說？
我在細讀《同人集》後，對於董小宛被奪的經過，以及冒辟疆的心情、顧忌，與料理董小宛"後事"的經過及用心，大致都有了解。董小宛的下落，冒辟疆可為知者道，故如龔芝麓、吳梅村、杜茶村、張公亮等人，無不深悉。陳其年為陳定生之子。定生既歿，家中落，次子為侯方域之婿，往依嶽家；長子其年往依冒辟疆，以順治十五年至如皋，居水繪園數載，冒辟疆視之如子。關係如此，則數載之間，絕無不知其事之理；而以其年之才，如湖如海，又何得不以此事為題材，而寄諸吟詠？
由於堅信陳其年必有詩詠其事，因細心搜檢，在《同人集》中得一詩，即《水繪園雜詩》第一首，為五言古風，共二十句，乃端敬薨後所作；茲分段錄詩，並加箋釋如下：
南國有佳人，容華若飛燕。
第74節：第四章 世祖（12）
綺態何娟，令顏工婉孌。
""讀如"便"之平聲；娟，回曲貌，即所謂耐細看。《後漢書·朱祐傳贊》註："婉孌，猶親愛也。"故"工婉孌"者，言善於令人親愛。此為小宛最大的魅力。
紅羅為床帷，白玉為釵鈿。
出駕六萌車，入障九華扇。
傾城疇不知，秉禮人所羨。
用"九華扇"一典，更見得"飛燕"非漫擬。趙飛燕初為倢伃，漢成帝廢許後，立飛燕，賜以九華扇。紅羅、白玉在漢朝皆非平民所能用；前四句指出董小宛入宮，明確之至。
"秉禮"亦為寫實。當世祖嫡親表妹博爾濟吉特氏因妒、奢兩失德被廢時，不能不顧慮"政治婚姻"所帶來的危機。其時南方未大定，順治六年，永曆帝所任命的湖南巡撫何騰蛟，集結左良玉、李自成舊部，進十三鎮--十三名總兵，聲勢浩大，雖後為濟爾哈朗所平定，但亦有捲土重來的可能。因此，清朝須取得蒙古土默特部的全力支持，方可免後顧之憂。為了表示仍舊尊重博爾濟吉特一族，因立廢後的侄女為後，即世祖禦製端敬行狀中的"今後"。
"今後"雖立，並未得寵，順治十五年因事太後不謹，"停其箋奏"。中宮與皇帝敵體，有所主張，可用書麵表達，謂之"箋奏"；停其箋奏，即是凍結中宮的職權。以後雖以太後之命恢復，但"今後"始終不得朝太後；則勢必以皇貴妃統攝六宮，代盡子婦之職，所謂"秉禮"者指此。
如何盛年時，君子隔江甸？
金爐不復薰，紅妝一朝變。
"君子"指冒辟疆，其時避禍揚州，未回如皋過年，以致順治七年正月初二，紅妝生變。"盛年"指出年份。這年冒辟疆四十歲，三月十五生日那天，友好為他稱觴，各贈詩文，期以遠大，實在是對他的一種慰藉。他在揚州的朋友，大概都知道正月初二之變，但都瞞著他不肯說破。
客從遠方來，長城罷征戰。
君子有還期，賤妾無嬌麵。
妾年三十餘，恩愛何由擅？
此言董小宛為人所劫。遠方之客來劫小宛，彰彰明甚；但此客又為誰所遣？這就要看長城的戰事了。
順治六年秋，睿親王多爾袞統帥親征大同，十月罷兵班師；十二月王妃薨；七年正月納肅親王豪格福晉為王妃，復遣官赴朝鮮選女子。可想而知的，必然亦會遣人至江南訪求佳麗，此即"珍珠十斛買琵琶"。當然，訪美的專使可以虛報以重金購得名姬；但冒家絕不會出賣董小宛。由吳梅村八絕句小引中，"苟君家免乎，勿復相顧；寧吾身死耳，遑恤其勞"兩語去參詳，董小宛可能以她的自由，換取了冒辟疆的自由。