登陟寒山道，寒山路不窮。
谿長石磊磊，澗闊草濛濛。
苔滑非關雨，鬆鳴不假風。
誰能超世累，共坐白雲中。
（《登陟》二十八）
杳杳寒山道，落落冷澗濱。
啾啾常有鳥，寂寂更無人。
淅淅風吹麵，紛紛雪積身。
朝朝不見日，歲歲不知春。
（《杳杳》三十一）
鳥語情不堪，其時臥草庵。
櫻桃紅爍爍，楊柳正毿毿。
旭日銜青嶂，晴雲洗綠潭。
誰知出塵俗，馭上寒山南。
（《鳥語》一三○）
寒山多幽奇，登者皆恆懾。
月照水澄澄，風吹草獵獵。
凋梅雪作花，杌木雲充葉。
觸雨轉鮮靈，非晴不可涉。
（《寒山》一五四）
可重是寒山，白雲常自閑。
猿啼暢道內，虎嘯出人間。
獨步石可履，孤吟藤好攀。
鬆風清颯颯，鳥語聲官官。
（《可重》一六五）
自樂平生道，煙蘿石洞間。
野情多放曠，長伴白雲閑。
有路不通世，無心孰可攀。
石床孤夜坐，圓月上寒山。
（《自樂》二二七）
寒山棲隱處，絕得雜人過。
時逢林內鳥，相共唱山歌。
瑞草聯谿穀，老鬆枕嵯峨。
可觀無事客，憩歇在岩阿。
（《寒山》二五八）
寒岩深更好，無人行此道。
白雲高岫閑，青嶂孤猿嘯。
我更何所親，暢誌自宜老。
形容寒暑遷，心珠甚可保。
（《寒岩》二七八）
寒山唯白雲，寂寂絕埃塵。
草座山家有，孤燈明月輪。
石床臨碧沼，虎鹿每為鄰。
自羨幽居樂，長為象外人。
（《寒山》二九二）
寒山無漏岩，其岩甚濟要。
八風吹不動，萬古人傳妙。
寂寂好安居，空空離譏誚。
孤月夜長明，圓日常來照。
虎丘兼虎谿，不用相呼召。
世間有王傅，莫把同周邵。
我自遁寒岩，快活長歌笑。
（《寒山》三○三）
寒山深，稱我心。純白石，勿黃金。
泉聲響，撫伯琴。有子期，辨此音。
（《寒山》三〇九）
寒山道，無人到。若能行，稱十號。
有蟬鳴，無鴉噪。黃葉落，白雲掃。
石磊磊，山奧奧。我獨居，名善導。
仔細看，何相好。
（《寒山》三○六）
寒山寒，冰鎖石。藏山青，現雪白。
日出照，一時釋。從茲暖，養老客。
（《寒山》三○七）
寒山筆端的寒石山有如仙境，溪澗蜿蜒，山巒層疊，古木參天，白雲縈繞。杳杳寒山道，難聞車馬聲，唯有鳥鳴和鬆濤在側。在這裏，寒山心如秋水，自得其樂，幽居山林之中，但看春去秋來，花開花落，寒山習慣了這裏的一切：
粵自居寒山，曾經幾萬載。
任運遁林泉，棲遲觀自在。
寒岩人不到，白雲常靉靆。
細草作臥褥，青天為被蓋。
快活枕石頭，天地任變改。
（《粵自》一六四）
我家本住在寒山，石岩棲息離煩緣。
泯時萬象無痕跡，舒處周流遍大千。
光影騰輝照心地，無有一法當現前。
方知摩尼一顆珠，解用無方處處圓。
（《我家》二○四）
棲遲寒岩下，偏訝最幽奇。
攜籃采山茹，挈籠摘果歸。
蔬齋敷茅坐，啜啄食紫芝。
清沼濯瓢缽，雜和煮稠稀。
當陽擁裘坐，閑讀古人詩。
（《棲遲》二九五）
細草作褥，青天為被，在寒山的精神世界裏，唯有青山與綠水，蒼鬆和白雲，徜徉於其間，任隨天地變化，他枕石而眠，快活自在，似乎在與自然的融合中，已經化為了寒岩的靈魂，而進入了永恆的境界。寒山因寒石山而得名，寒石山因寒山而具有靈性。在豐幹和拾得去世之後，寒山就再沒有離開過寒石山，他的生活就在這裏，終日與清風白雲為伴，或讀古人書，或觀四時景，寒石山種種美麗盡在寒山的眼中，故而這時期，寒山在其詩歌中對於寒石山融入了深深的情感，後人對於寒山描寫寒石山的山水詩給予了很高的評價，認為其詩“吟到寒山句便工”[4]，這是很自然的結果，因為這就是他的生命，他的情感。美國“垮掉的一代”代表作家斯奈德曾翻譯了寒山詩二十四首，其中二十首詩是與寒石山相關的，斯奈德在譯者序中說：“當寒山在詩中提及‘寒山’的時候，他是指他自己、他的家以及他的心境”[5]。
當然，寒石山中的寒山其生活也並非隻有山水，與他相伴的也並不是隻有幽深的寒石山。作為一個對於生活有了深刻理解的長者，他有著對於現實生活的深刻的批判和感悟。更為重要的是，寒山的足跡也遍及了附近的山村，他是生活於其間的一個現實的人，一個充滿著生活睿智的長者。寒石山雖然偏僻，但是最偏遠地方都是有人居住的，寒石山附近就有村莊，有百姓生活於其間。寒山與村民往來的事情，隱含於寒山詩之中。寒山開始寫詩大概也是在這個時候，因為寒山是一個比較隨性的人，所以，他的詩都是心有所感而然，每當這個時候，寒山總是會把想到的寫在樹上或者牆壁上。而正是因為他的這種隨意性，也就因此衍生了一些趣事，這些事情在寒石山附近至今流傳，以下是其中三則：
谿長石磊磊，澗闊草濛濛。
苔滑非關雨，鬆鳴不假風。
誰能超世累，共坐白雲中。
（《登陟》二十八）
杳杳寒山道，落落冷澗濱。
啾啾常有鳥，寂寂更無人。
淅淅風吹麵，紛紛雪積身。
朝朝不見日，歲歲不知春。
（《杳杳》三十一）
鳥語情不堪，其時臥草庵。
櫻桃紅爍爍，楊柳正毿毿。
旭日銜青嶂，晴雲洗綠潭。
誰知出塵俗，馭上寒山南。
（《鳥語》一三○）
寒山多幽奇，登者皆恆懾。
月照水澄澄，風吹草獵獵。
凋梅雪作花，杌木雲充葉。
觸雨轉鮮靈，非晴不可涉。
（《寒山》一五四）
可重是寒山，白雲常自閑。
猿啼暢道內，虎嘯出人間。
獨步石可履，孤吟藤好攀。
鬆風清颯颯，鳥語聲官官。
（《可重》一六五）
自樂平生道，煙蘿石洞間。
野情多放曠，長伴白雲閑。
有路不通世，無心孰可攀。
石床孤夜坐，圓月上寒山。
（《自樂》二二七）
寒山棲隱處，絕得雜人過。
時逢林內鳥，相共唱山歌。
瑞草聯谿穀，老鬆枕嵯峨。
可觀無事客，憩歇在岩阿。
（《寒山》二五八）
寒岩深更好，無人行此道。
白雲高岫閑，青嶂孤猿嘯。
我更何所親，暢誌自宜老。
形容寒暑遷，心珠甚可保。
（《寒岩》二七八）
寒山唯白雲，寂寂絕埃塵。
草座山家有，孤燈明月輪。
石床臨碧沼，虎鹿每為鄰。
自羨幽居樂，長為象外人。
（《寒山》二九二）
寒山無漏岩，其岩甚濟要。
八風吹不動，萬古人傳妙。
寂寂好安居，空空離譏誚。
孤月夜長明，圓日常來照。
虎丘兼虎谿，不用相呼召。
世間有王傅，莫把同周邵。
我自遁寒岩，快活長歌笑。
（《寒山》三○三）
寒山深，稱我心。純白石，勿黃金。
泉聲響，撫伯琴。有子期，辨此音。
（《寒山》三〇九）
寒山道，無人到。若能行，稱十號。
有蟬鳴，無鴉噪。黃葉落，白雲掃。
石磊磊，山奧奧。我獨居，名善導。
仔細看，何相好。
（《寒山》三○六）
寒山寒，冰鎖石。藏山青，現雪白。
日出照，一時釋。從茲暖，養老客。
（《寒山》三○七）
寒山筆端的寒石山有如仙境，溪澗蜿蜒，山巒層疊，古木參天，白雲縈繞。杳杳寒山道，難聞車馬聲，唯有鳥鳴和鬆濤在側。在這裏，寒山心如秋水，自得其樂，幽居山林之中，但看春去秋來，花開花落，寒山習慣了這裏的一切：
粵自居寒山，曾經幾萬載。
任運遁林泉，棲遲觀自在。
寒岩人不到，白雲常靉靆。
細草作臥褥，青天為被蓋。
快活枕石頭，天地任變改。
（《粵自》一六四）
我家本住在寒山，石岩棲息離煩緣。
泯時萬象無痕跡，舒處周流遍大千。
光影騰輝照心地，無有一法當現前。
方知摩尼一顆珠，解用無方處處圓。
（《我家》二○四）
棲遲寒岩下，偏訝最幽奇。
攜籃采山茹，挈籠摘果歸。
蔬齋敷茅坐，啜啄食紫芝。
清沼濯瓢缽，雜和煮稠稀。
當陽擁裘坐，閑讀古人詩。
（《棲遲》二九五）
細草作褥，青天為被，在寒山的精神世界裏，唯有青山與綠水，蒼鬆和白雲，徜徉於其間，任隨天地變化，他枕石而眠，快活自在，似乎在與自然的融合中，已經化為了寒岩的靈魂，而進入了永恆的境界。寒山因寒石山而得名，寒石山因寒山而具有靈性。在豐幹和拾得去世之後，寒山就再沒有離開過寒石山，他的生活就在這裏，終日與清風白雲為伴，或讀古人書，或觀四時景，寒石山種種美麗盡在寒山的眼中，故而這時期，寒山在其詩歌中對於寒石山融入了深深的情感，後人對於寒山描寫寒石山的山水詩給予了很高的評價，認為其詩“吟到寒山句便工”[4]，這是很自然的結果，因為這就是他的生命，他的情感。美國“垮掉的一代”代表作家斯奈德曾翻譯了寒山詩二十四首，其中二十首詩是與寒石山相關的，斯奈德在譯者序中說：“當寒山在詩中提及‘寒山’的時候，他是指他自己、他的家以及他的心境”[5]。
當然，寒石山中的寒山其生活也並非隻有山水，與他相伴的也並不是隻有幽深的寒石山。作為一個對於生活有了深刻理解的長者，他有著對於現實生活的深刻的批判和感悟。更為重要的是，寒山的足跡也遍及了附近的山村，他是生活於其間的一個現實的人，一個充滿著生活睿智的長者。寒石山雖然偏僻，但是最偏遠地方都是有人居住的，寒石山附近就有村莊，有百姓生活於其間。寒山與村民往來的事情，隱含於寒山詩之中。寒山開始寫詩大概也是在這個時候，因為寒山是一個比較隨性的人，所以，他的詩都是心有所感而然，每當這個時候，寒山總是會把想到的寫在樹上或者牆壁上。而正是因為他的這種隨意性，也就因此衍生了一些趣事，這些事情在寒石山附近至今流傳，以下是其中三則：