看著眼前熟睡中的老者，他的樣貌和世人描述的無異，“容貌枯悴，布襦零落，以樺皮為冠，曳大木屐”，這讓徐凝確定眼前的人就是寒山無疑。雪雖然停了，但天氣很冷，老者會不會被凍壞呢？想到這裏，徐凝從自己的包裹裏拿出一件衣服，輕輕地蓋在寒山的身上，怕弄醒老者。可實際上寒山並沒有睡著，時不時地在偷偷地觀察著眼前這個年輕人。看到這樣的情形，寒山覺得有些感動，畢竟很久沒有人這樣對待自己了，至少眼前這個人不是一個俗人，至少不會像國清寺裏那些可惡的和尚，會拿木棍來追打自己。雖然自己不太願意結交外人，但是看到徐凝這般誠心的樣子，寒山開始改變了自己的想法。揉揉自己的雙眼，寒山醒了。這邊徐凝見狀，以為是自己弄醒了老人，感到非常過意不去，因此慌忙向寒山賠罪，並道明來意。寒山站了起來，將身上的衣服還給徐凝，並致以謝意。此時天色灰濛濛的，不過寒山知道離晚上還早，隻是因為下雪之故。“20年了，當時我和豐幹禪師就是在這裏相遇的”，寒山開口說道，就站在拱橋的邊上，寒山與徐凝交談了起來。準確地說是寒山在向徐凝講述著一個故事，那些他和禪師、拾得一起經歷過的事情，一切都歷歷在目，仿佛就在昨天發生的，可是現在，故人已西去，追憶兩茫茫。
徐凝聽著寒山的述說，也頗為感慨，對眼前的老人感到非常的欽佩，雖然他看上去有些邋遢，但是他的內心比誰都高潔。當徐凝問寒山今後有什麽打算的時候，寒山隻是淡淡地說：“我本寒岩人，自回寒岩去”。那個叫寒岩的地方，時常從寒山的嘴裏說出，那究竟是怎樣的一個地方呢？徐凝也想跟寒山一起去看看，看看寒山提到的宴坐石、朝陽洞，寒山沒有拒絕徐凝的要求，因為他覺得眼前這個年輕人很好，依稀有幾分自己當年的影子。要離開國清寺了，這個時候寒山才真切地感到了豐幹禪師和拾得和尚的離開是一個無可否認的現實，感到了一種離別痛苦。到了鬆門，寒山回首再往國清寺方向深深地看了一會，是啊，應該是不會再來了。
憶得二十年，徐步國清歸。
國清寺中人，盡道寒山癡。
（《憶得》二七五）
這樣得日子結束了，再見吧，熟悉的一切，安心地去吧，我生命中僅有的兩個朋友。出了鬆門，寒山突然想起了一件事情，他想到翠屏山去看看，畢竟那裏自己生活了三十年，有自己的妻兒埋葬在那裏。轉眼20年沒有去過了，現在不去的話，恐怕將來也不會有什麽機會了。於是，寒山和徐凝一起改走赤城道，一路上因為有徐凝做伴聊天，所以很快也就到了翠屏山。這裏寒山太熟悉了，五十年前寒山初到天台就來到了這裏，三十年的農夫生活，讓此刻的寒山對這裏的每一片土地都充滿著深情，因為這裏的每一個角落都留有當年生活的影子，當然，還有妻兒。村子裏的人，寒山大多已經不認識了，20年過去了，曾經熟悉的那些人差不多都已經故世了，村中稍微年長的，還依稀記得寒山，但是沒有太多的印象了。
一向寒山坐，淹留三十年。
昨來訪親友，太半入黃泉。
漸減如殘燭，長流似逝川。
今朝對孤影，不覺淚雙懸。
（《一向》四十九）
二三十年了，自己也已經垂垂老矣，故地重遊自然是感慨萬千。最後，寒山來到了妻兒的墳前，心中似有千言萬語要對妻子說，可是，卻又無從說起，隻是淚水已經模糊了視線。再見吧，寒山轉身離去，帶著無限的哀思。
離開了翠屏山，寒山不再像剛才那樣憂傷了，風雪之中，和徐凝一起向著寒岩而去。因為有人做伴，雖然是長途跋涉，倒也不覺得特別累。晚上，徐凝和寒山一起回到了寒岩洞——這個寒山居住了20餘年的地方。
第二天一早起來，自然是寒山帶著徐凝四處遊覽，從寒岩到明岩，隻要是寒山生活中時常去的地方，都去了看了。徐凝對於此行非常滿意，雖然沒有能夠見到豐幹禪師和拾得和尚，但是見到了寒山也就一樣了。傍晚，徐凝離開寒岩，其後，他也曾撰詩一首，記敘了送寒山回寒岩的情形：
不掛絲纊衣，歸向寒岩棲。
寒岩風雪夜，又過岩前溪。
寒山和寒岩自然是讓徐凝難以忘懷的。
豐幹禪師和拾得和尚都離開了這個世界，寒石山上的寒山又成為了孤零零的一個人，不過，此刻的寒山已經可以很超脫地麵對世事的變化。兩位知己的離去是一種痛苦，可寒山並不感到孤獨，因為有清風和白雲相伴，有古木和岩石相依，寒山覺得生活充滿著情感。大自然的一切都是那樣的美好，寒石山的一草一木都是寒山深情的朋友。在寒山的眼中，一切生物都充滿著靈性，都是自己情感的投射。自然在寒山這裏成為了審美的存在，寒山也因此而獲得了自由和解脫，這在豐幹、拾得兩位去世之後，表現得尤為突出。“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭”（《一住》一八三），此時的寒山已經沒有任何世事的牽絆，“我向前溪照碧流，或向岩邊坐盤石。心似孤雲無所依，悠悠世事何須覓”（《我向》二〇三），在無拘無束之中，他的精神達到了極度的自由和逍遙，這些在他的詩歌中得到了很好的體現，他極力地讚美著寒石山的清幽之美：
徐凝聽著寒山的述說，也頗為感慨，對眼前的老人感到非常的欽佩，雖然他看上去有些邋遢，但是他的內心比誰都高潔。當徐凝問寒山今後有什麽打算的時候，寒山隻是淡淡地說：“我本寒岩人，自回寒岩去”。那個叫寒岩的地方，時常從寒山的嘴裏說出，那究竟是怎樣的一個地方呢？徐凝也想跟寒山一起去看看，看看寒山提到的宴坐石、朝陽洞，寒山沒有拒絕徐凝的要求，因為他覺得眼前這個年輕人很好，依稀有幾分自己當年的影子。要離開國清寺了，這個時候寒山才真切地感到了豐幹禪師和拾得和尚的離開是一個無可否認的現實，感到了一種離別痛苦。到了鬆門，寒山回首再往國清寺方向深深地看了一會，是啊，應該是不會再來了。
憶得二十年，徐步國清歸。
國清寺中人，盡道寒山癡。
（《憶得》二七五）
這樣得日子結束了，再見吧，熟悉的一切，安心地去吧，我生命中僅有的兩個朋友。出了鬆門，寒山突然想起了一件事情，他想到翠屏山去看看，畢竟那裏自己生活了三十年，有自己的妻兒埋葬在那裏。轉眼20年沒有去過了，現在不去的話，恐怕將來也不會有什麽機會了。於是，寒山和徐凝一起改走赤城道，一路上因為有徐凝做伴聊天，所以很快也就到了翠屏山。這裏寒山太熟悉了，五十年前寒山初到天台就來到了這裏，三十年的農夫生活，讓此刻的寒山對這裏的每一片土地都充滿著深情，因為這裏的每一個角落都留有當年生活的影子，當然，還有妻兒。村子裏的人，寒山大多已經不認識了，20年過去了，曾經熟悉的那些人差不多都已經故世了，村中稍微年長的，還依稀記得寒山，但是沒有太多的印象了。
一向寒山坐，淹留三十年。
昨來訪親友，太半入黃泉。
漸減如殘燭，長流似逝川。
今朝對孤影，不覺淚雙懸。
（《一向》四十九）
二三十年了，自己也已經垂垂老矣，故地重遊自然是感慨萬千。最後，寒山來到了妻兒的墳前，心中似有千言萬語要對妻子說，可是，卻又無從說起，隻是淚水已經模糊了視線。再見吧，寒山轉身離去，帶著無限的哀思。
離開了翠屏山，寒山不再像剛才那樣憂傷了，風雪之中，和徐凝一起向著寒岩而去。因為有人做伴，雖然是長途跋涉，倒也不覺得特別累。晚上，徐凝和寒山一起回到了寒岩洞——這個寒山居住了20餘年的地方。
第二天一早起來，自然是寒山帶著徐凝四處遊覽，從寒岩到明岩，隻要是寒山生活中時常去的地方，都去了看了。徐凝對於此行非常滿意，雖然沒有能夠見到豐幹禪師和拾得和尚，但是見到了寒山也就一樣了。傍晚，徐凝離開寒岩，其後，他也曾撰詩一首，記敘了送寒山回寒岩的情形：
不掛絲纊衣，歸向寒岩棲。
寒岩風雪夜，又過岩前溪。
寒山和寒岩自然是讓徐凝難以忘懷的。
豐幹禪師和拾得和尚都離開了這個世界，寒石山上的寒山又成為了孤零零的一個人，不過，此刻的寒山已經可以很超脫地麵對世事的變化。兩位知己的離去是一種痛苦，可寒山並不感到孤獨，因為有清風和白雲相伴，有古木和岩石相依，寒山覺得生活充滿著情感。大自然的一切都是那樣的美好，寒石山的一草一木都是寒山深情的朋友。在寒山的眼中，一切生物都充滿著靈性，都是自己情感的投射。自然在寒山這裏成為了審美的存在，寒山也因此而獲得了自由和解脫，這在豐幹、拾得兩位去世之後，表現得尤為突出。“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭”（《一住》一八三），此時的寒山已經沒有任何世事的牽絆，“我向前溪照碧流，或向岩邊坐盤石。心似孤雲無所依，悠悠世事何須覓”（《我向》二〇三），在無拘無束之中，他的精神達到了極度的自由和逍遙，這些在他的詩歌中得到了很好的體現，他極力地讚美著寒石山的清幽之美：