《金剛經》，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》。簡稱《金剛經》。最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年（402）譯出，1卷。以後相繼出現5種譯本：北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》；南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經》；隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》；唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》（即《大般若經》的第九會）；唐義淨譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。此經以一實相之理為體，以無住為宗，以斷疑為用，以大乘為教相。卷末四句偈文：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，被稱為一經之精髓。意為世界上一切事物都是空幻不實，“實相者則是非相”，認為應“遠離一切諸相”而“無所住”，即對現實世界不執著或留戀。“在中國文化中，金剛經是影響非常大的一部佛經。千餘年來，不曉得有多少人研究金剛經，念誦金剛經，因金剛經而得到感應，因金剛經而悟道成道”[1]，對於禪宗來說，《金剛經》的地位尤其重要，它是禪宗的基本經典之一。
禪宗是中國佛教中最重要的一支流派，相傳禪宗起源於釋迦牟尼的一次法會，釋迦牟尼平常都是以說法教誨弟子。但是有一天，釋迦牟尼卻一言不發，許久，隻是微笑地拈著一朵金婆羅花，看著眾弟子。弟子們全都無聲無息，暗自琢磨佛祖的用意。這時，弟子摩訶迦葉突然破顏微笑。釋迦牟尼知道迦葉已經領悟了佛法，於是說道：“我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，囑咐摩訶迦葉。”這個法門是以心傳心，禪宗以摩訶迦葉為初祖。傳到第28代時是菩提達摩，達摩來到中國，在少林寺後麵的山上麵壁9年。達摩是中國禪宗始祖，後傳二祖慧可，三祖是僧璨，四祖是道信，五祖弘忍，六祖慧能，慧能以後，不再一脈單傳，傳者甚眾。六祖慧能（638—713）是我國佛教史上最具傳奇色彩的人物，慧能，是中國禪宗的第六祖。俗姓盧，先世河北範陽（今涿縣）人，其父謫官至嶺南新州（今廣東新興縣東），唐貞觀十二年（638）生慧能，遂為廣東新州人。慧能幼年喪父，後移南海，家境貧困，靠賣柴養母。有一天，慧能在市中，聞客店有人誦《金剛經》，頗有領會，便問此經何處得來，客人告以從黃梅東馮茂山弘忍禪師受持此經。他因之有尋師之誌。慧能於鹹亨三年（672）到了黃梅東山，弘忍見著他即問：居士從何處來，欲求何物？慧能說：“弟子是嶺南人，唯求作佛！”弘忍說：“你是嶺南人，又是獦獠（當時中原對南方少數民族的稱呼），如何堪作佛？！”慧能說：“人有南北，佛性豈有南北？和尚佛性與獦獠佛性無別；和尚能作佛，弟子當能作佛。”弘忍遂命他隨眾勞動，在碓房舂米。慧能在碓房間踏碓八個月，當時東山禪眾達七百人。相傳弘忍有一天為了考驗大眾禪解的淺深，準備付以衣法，命各人作偈呈驗。時神秀為眾中上座，即作一偈雲：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”一時傳誦全寺。弘忍看後對大眾說，後世如能依此修行，亦得勝果，並勸大眾誦之。慧能在碓房間，聞僧誦這一偈，以為還不究竟，便改作一偈，請人寫在壁上。偈雲：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃！”眾見此偈，皆甚驚異。弘忍見了，即於夜間，召慧能試以禪學造詣，傳與衣缽，是為禪宗六祖。自慧能開始，禪宗分裂為南宗和北宗，南宗以慧能為首，強調頓悟成佛，北宗以神秀為首，強調漸悟。神秀北宗門庭寂寞，傳不數代即衰亡。南宗遂成禪宗正統，慧能宗風獨尊於下。從達摩六傳而至慧能，故一般稱他為六祖大師，中國禪宗從達摩始百餘年間皆以《楞伽經》相印證，故亦稱為楞伽宗。達摩的三傳弟子道信開始兼以《金剛》等經為典據，到了慧能即以文句簡單的《金剛經》義代替了《楞伽經》，其目的在於擺脫名相煩瑣的思想束縛，而單刀直入求得開悟。
唐代自慧能以後，禪宗盛於寺，天下的禪寺幾乎都以修禪為主，其影響可見一斑。這豐幹禪師自是得道高僧，其所修習的正是禪門，其詩雲：
本來無一物，亦無塵可拂。若能了達此，不用坐兀兀。
這和慧能偈中所稱道的“本來無一物，何處惹塵埃”的意旨何其相似，強調的都是自心的清靜，隻要認識到了自性，便能夠頓悟成佛，而無須每日靜坐苦修。作為禪門的高僧，豐幹禪師對於《金剛經》自然是非常推崇，通過自己的認識和理解，對於其中的意蘊是非常佩服的，他深知寒山的為人，也了解寒山的精神意蘊，感覺《金剛經》應該很適合寒山目前心境。
寒山欣然接受了豐幹禪師所給的《金剛經》，帶著無比輕鬆的心情回到了寒石山。離開一個月有餘，寒石山的一切在寒山看來都是那樣的親切。寒岩洞內被重新整理了，那些舊日用來煉丹的器什都被寒山丟棄了，那些丹經被收了起來，石床之上的雜草也被重新鋪設整齊，整個岩洞之內，令人耳目一新。整理完畢，天色已晚，寒山也有了一絲倦意，但心情輕鬆暢快，於是很快就進入了夢鄉。第二天一早起來，更是覺得神清氣爽，於是便帶著豐幹禪師給的《金剛經》，翻上寒岩洞頂，向著明岩而去。明岩的朝陽洞很長時間沒有去了，那裏可是一個讀書休閑的好地方啊，今日去一則觀明岩勝景，二則閱《金剛》妙處，豈不美哉？明岩這個地方，寒山自然不陌生，這裏可也算是自己的家啊，隻因前番大病一場，想來也有幾年沒有到這裏來了。不過，明岩所處幽深，人跡罕至，就算外麵風起雲湧，這裏照樣花開花落，不受任何改變，真是一個絕佳的修身之所啊。走進明岩，暖風拂麵，一陣陣花香撲鼻而來，仿佛是在迎接闊別許久的主人。朝陽洞內還是原來的樣子，隻是地上散落著不少花瓣和時日已久的枯枝黃葉，好久沒有人來過了，是啊，除了寒山、豐幹、拾得，幾乎沒有人來這裏的。寒山將洞內清理了一下，悠閑地坐在洞口，望著前方的幽石，天邊偶爾幾朵白雲飄過，還有迎風散落的朵朵白花，這樣的意境怎能不讓人陶醉。寒山取出《金剛經》，輕輕地翻了開來。
禪宗是中國佛教中最重要的一支流派，相傳禪宗起源於釋迦牟尼的一次法會，釋迦牟尼平常都是以說法教誨弟子。但是有一天，釋迦牟尼卻一言不發，許久，隻是微笑地拈著一朵金婆羅花，看著眾弟子。弟子們全都無聲無息，暗自琢磨佛祖的用意。這時，弟子摩訶迦葉突然破顏微笑。釋迦牟尼知道迦葉已經領悟了佛法，於是說道：“我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，囑咐摩訶迦葉。”這個法門是以心傳心，禪宗以摩訶迦葉為初祖。傳到第28代時是菩提達摩，達摩來到中國，在少林寺後麵的山上麵壁9年。達摩是中國禪宗始祖，後傳二祖慧可，三祖是僧璨，四祖是道信，五祖弘忍，六祖慧能，慧能以後，不再一脈單傳，傳者甚眾。六祖慧能（638—713）是我國佛教史上最具傳奇色彩的人物，慧能，是中國禪宗的第六祖。俗姓盧，先世河北範陽（今涿縣）人，其父謫官至嶺南新州（今廣東新興縣東），唐貞觀十二年（638）生慧能，遂為廣東新州人。慧能幼年喪父，後移南海，家境貧困，靠賣柴養母。有一天，慧能在市中，聞客店有人誦《金剛經》，頗有領會，便問此經何處得來，客人告以從黃梅東馮茂山弘忍禪師受持此經。他因之有尋師之誌。慧能於鹹亨三年（672）到了黃梅東山，弘忍見著他即問：居士從何處來，欲求何物？慧能說：“弟子是嶺南人，唯求作佛！”弘忍說：“你是嶺南人，又是獦獠（當時中原對南方少數民族的稱呼），如何堪作佛？！”慧能說：“人有南北，佛性豈有南北？和尚佛性與獦獠佛性無別；和尚能作佛，弟子當能作佛。”弘忍遂命他隨眾勞動，在碓房舂米。慧能在碓房間踏碓八個月，當時東山禪眾達七百人。相傳弘忍有一天為了考驗大眾禪解的淺深，準備付以衣法，命各人作偈呈驗。時神秀為眾中上座，即作一偈雲：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”一時傳誦全寺。弘忍看後對大眾說，後世如能依此修行，亦得勝果，並勸大眾誦之。慧能在碓房間，聞僧誦這一偈，以為還不究竟，便改作一偈，請人寫在壁上。偈雲：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃！”眾見此偈，皆甚驚異。弘忍見了，即於夜間，召慧能試以禪學造詣，傳與衣缽，是為禪宗六祖。自慧能開始，禪宗分裂為南宗和北宗，南宗以慧能為首，強調頓悟成佛，北宗以神秀為首，強調漸悟。神秀北宗門庭寂寞，傳不數代即衰亡。南宗遂成禪宗正統，慧能宗風獨尊於下。從達摩六傳而至慧能，故一般稱他為六祖大師，中國禪宗從達摩始百餘年間皆以《楞伽經》相印證，故亦稱為楞伽宗。達摩的三傳弟子道信開始兼以《金剛》等經為典據，到了慧能即以文句簡單的《金剛經》義代替了《楞伽經》，其目的在於擺脫名相煩瑣的思想束縛，而單刀直入求得開悟。
唐代自慧能以後，禪宗盛於寺，天下的禪寺幾乎都以修禪為主，其影響可見一斑。這豐幹禪師自是得道高僧，其所修習的正是禪門，其詩雲：
本來無一物，亦無塵可拂。若能了達此，不用坐兀兀。
這和慧能偈中所稱道的“本來無一物，何處惹塵埃”的意旨何其相似，強調的都是自心的清靜，隻要認識到了自性，便能夠頓悟成佛，而無須每日靜坐苦修。作為禪門的高僧，豐幹禪師對於《金剛經》自然是非常推崇，通過自己的認識和理解，對於其中的意蘊是非常佩服的，他深知寒山的為人，也了解寒山的精神意蘊，感覺《金剛經》應該很適合寒山目前心境。
寒山欣然接受了豐幹禪師所給的《金剛經》，帶著無比輕鬆的心情回到了寒石山。離開一個月有餘，寒石山的一切在寒山看來都是那樣的親切。寒岩洞內被重新整理了，那些舊日用來煉丹的器什都被寒山丟棄了，那些丹經被收了起來，石床之上的雜草也被重新鋪設整齊，整個岩洞之內，令人耳目一新。整理完畢，天色已晚，寒山也有了一絲倦意，但心情輕鬆暢快，於是很快就進入了夢鄉。第二天一早起來，更是覺得神清氣爽，於是便帶著豐幹禪師給的《金剛經》，翻上寒岩洞頂，向著明岩而去。明岩的朝陽洞很長時間沒有去了，那裏可是一個讀書休閑的好地方啊，今日去一則觀明岩勝景，二則閱《金剛》妙處，豈不美哉？明岩這個地方，寒山自然不陌生，這裏可也算是自己的家啊，隻因前番大病一場，想來也有幾年沒有到這裏來了。不過，明岩所處幽深，人跡罕至，就算外麵風起雲湧，這裏照樣花開花落，不受任何改變，真是一個絕佳的修身之所啊。走進明岩，暖風拂麵，一陣陣花香撲鼻而來，仿佛是在迎接闊別許久的主人。朝陽洞內還是原來的樣子，隻是地上散落著不少花瓣和時日已久的枯枝黃葉，好久沒有人來過了，是啊，除了寒山、豐幹、拾得，幾乎沒有人來這裏的。寒山將洞內清理了一下，悠閑地坐在洞口，望著前方的幽石，天邊偶爾幾朵白雲飄過，還有迎風散落的朵朵白花，這樣的意境怎能不讓人陶醉。寒山取出《金剛經》，輕輕地翻了開來。